高二政治上冊(cè)第一次單元檢測(cè)試題及答案
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高二政治上冊(cè)第一次單元檢測(cè)試題
一、單項(xiàng)選擇題(50分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
?、傥麟p版納的植物王國(guó) ②張家界.九寨溝的自然風(fēng)光
?、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫(huà) ④大汶口文化遺址
?、葑诮袒顒?dòng).宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
?、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度
?、徉l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
2.文化是一種社會(huì)精神力量。對(duì)此，下列理解正確的有 ( )
①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
?、谖幕軌?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用
④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是 ( )
?、俳?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
?、谖幕墙?jīng)濟(jì)和政治的反映
?、壅问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)
?、芪幕瘜?duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
4.之所以要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館建設(shè)和開(kāi)展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)?( )
A.文化現(xiàn)象無(wú)處不在
B.某些純粹“自然”的東西也是文化
C.文化場(chǎng)館建設(shè)的越多，人的文化素養(yǎng)就會(huì)越高
D.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)
5.“水性使人通”.“山性使人塞”，從文化特點(diǎn)的角度看，這兩句話反映了 ( )
A.文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.文化的博大精深
C.文化的區(qū)域特征 D.文化的包容性
6.我國(guó)的許多成功企業(yè)，經(jīng)常在儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營(yíng)智慧、形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，這說(shuō)明 ( )
A.文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響
B.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映
C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
D.文化與政治相互交融
7.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬是 ( )
A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)建筑 C.傳統(tǒng)文藝 D.傳統(tǒng)思想
8.隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,《秋天不回來(lái)》.《香水有毒》等一系列網(wǎng)絡(luò)歌曲迅速紅遍大江南北。這說(shuō)明 ( )
A.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的反映，應(yīng)兼收并蓄
B.一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認(rèn)同和接受，現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮著重要作用
C.只有現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化
D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化的區(qū)域性和民族性逐漸消失
“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們，他們的文化教育是在私塾和類(lèi)私塾的學(xué)堂中完成的。修身、國(guó)文課使他們?cè)?ldquo;不情愿”的接受中夯實(shí)了文化根底，成就了他們輝煌的文化建樹(shù)。他們是傳統(tǒng)文化的傳承者，但同時(shí)又是傳統(tǒng)文化的叛逆者。他們應(yīng)該感恩傳統(tǒng)文化的饋贈(zèng)。陳獨(dú)秀、魯迅、胡適就是最典型的例證。據(jù)此回答9～12題。
9.“五四”時(shí)期的文化先驅(qū)們的教育是在私塾和類(lèi)私塾的學(xué)堂中完成的，這說(shuō)明私塾( )
A.是文化傳承的最好途徑 B.在文化傳承中比現(xiàn)代學(xué)校更有效
C.不利于科學(xué)文化的傳播 D.在中國(guó)文化傳承中起過(guò)重要作用
10.文化先驅(qū)們“既是傳統(tǒng)文化的傳承者，又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明 ( )
A.他們的叛逆是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底拋棄
B.他們的傳承是對(duì)傳統(tǒng)文化的虔誠(chéng)繼承
C.他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新
D.他們的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底剔除
11.傳統(tǒng)文化對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)們的饋贈(zèng)是 ( )
A.科學(xué)精神 B.人文關(guān)懷，自由平等
C.民主思想 D.博大精深的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷
12.陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們 ( )
A.文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收，海納百川
B.文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西
C.文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化
D.文化要發(fā)展就必須大膽革新
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在談及對(duì)待文化的多樣性時(shí)，這樣說(shuō)過(guò)：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。請(qǐng)你回答13～15題。
13.“各美其美，美人之美”是指 ( )
A.我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
B.承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提 C.尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化.培育好.發(fā)展好本民族文化
D.我們要認(rèn)同發(fā)展好本民族文化，以便優(yōu)越于其他民族的文化
14.“美美與共，天下大同”，是指 ( )
A.我們要尊重每個(gè)民族文化特色，相互學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)各民族文化的完全融合，消除
差異
B.不同民族文化之間應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮
C.只要各民族之間相互尊重，共同學(xué)習(xí)，那么就能實(shí)現(xiàn)世界各民族之間的大融合
D.尊重和保存不同民族文化是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
15.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。可以起到哪些作用 ( )
?、儆欣诒久褡逦幕陌l(fā)展
②有利于世界文化繁榮
?、塾欣谑澜绺迂S富多彩，充滿生機(jī)和活力
?、苡欣谑澜绺髅褡逦幕娜诤?/p>
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④
16.民間流傳著這么一句話：“凡是有潮水的地方，就有潮人;凡是有潮人的地方，就有潮人文化。”許多旅居海外的潮人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié)，仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說(shuō)明 ( )
A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
B.文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上
C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
D.文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性
17.京劇是中國(guó)的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來(lái)越少。我們對(duì)京劇應(yīng)該 ( )
A.順其自然，任其衰落 B.原封不動(dòng)地繼承
C.有所保留地繼承 D.批判地繼承
18.相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在 ( )
①語(yǔ)言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學(xué)藝術(shù) ⑤民居建筑
?、奕藗兊拿看螌?shí)踐活動(dòng)
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.①②③④⑤
19.有的人認(rèn)為文化的發(fā)展是快速的，容易的，只要人們努力就可以了。實(shí)際上文化發(fā)展也不是隨心所欲的，因?yàn)樗芤韵乱蛩氐挠绊?( )
?、偕鐣?huì)制度的更替 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
A.①②④ B.②③④ C.①②③④ D.①③④
20.19世紀(jì)照相技術(shù)的發(fā)明，直接導(dǎo)致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn);20世紀(jì)中葉電視機(jī)的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習(xí)以為常的藝術(shù)品種;電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興盛一時(shí);手機(jī)的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說(shuō)明 ( )
A.文化發(fā)展是科技進(jìn)步的根本動(dòng)力
B.科技進(jìn)步?jīng)Q定了文化的發(fā)展
C.科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
D.文化發(fā)展與科技進(jìn)步相互促進(jìn)
21.生活中被視為更為直接的文化傳播方式是 ( )
A.商業(yè)活動(dòng) B.人口遷徒
C.教育活動(dòng) D.各國(guó)之間互派學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者
22.社會(huì)實(shí)踐是 ( )
?、傥幕瘎?chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新的根本途徑
?、畚幕瘎?chuàng)新的需要 ④文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.①②③④ B.①② C.①②③ D. ①③④
23.前幾年，美國(guó)根據(jù)我國(guó)古代花木蘭的故事改編的動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)掀起熱播狂潮，獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是 ( )
A.大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富人們的文化消費(fèi)
B.充分開(kāi)發(fā)我國(guó)的文化資源，提高民族文化競(jìng)爭(zhēng)力
C.樹(shù)立品牌意識(shí)，加大對(duì)民族文化的保護(hù)
D.拒絕外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家的文化安全
24.文化部長(zhǎng)孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強(qiáng)調(diào)的是 ( )
A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求
B.尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則
C.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流
D.文化交流是文化創(chuàng)新的途徑
25.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是 ( )
A.全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí) B.普通學(xué)習(xí)，專題學(xué)習(xí)
C.教育學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí) D.主動(dòng)學(xué)習(xí).自覺(jué)學(xué)習(xí)
二、非選擇題(50分)
26.古今中外，聞名于世的文藝大師，膾炙人口的傳世之作，無(wú)一不是善于繼承.勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文藝經(jīng)典，往往既滲透著歷史積淀的體驗(yàn)和哲理.又蘊(yùn)含著時(shí)代孕育的理想和精神，既延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì).又創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。
從《文化生活》的角度，簡(jiǎn)述文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系。(11分)
27.辨析：經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)發(fā)展。(11分)
28.材料一：胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。”
材料二：文化這個(gè)具有高度凝聚力的民族符號(hào)，正在成為新的發(fā)展亮點(diǎn)。到目前為止，已經(jīng)有多個(gè)省份提出建設(shè)文化大省的口號(hào)。面對(duì)世界各種文化相互激蕩的背景，浙江省委.省政府適時(shí)提出了建設(shè)“文化大省”的戰(zhàn)略構(gòu)想。提出“建設(shè)文化大省”口號(hào)的，不僅是浙江，廣東、云南、江蘇、陜西、山東、河南……都先后宣告，要在“文化”上大做文章。
根據(jù)材料一、材料二，試分析一下各地為什么紛紛提出要進(jìn)行文化大省的建設(shè)?(13分)
29.背景材料： 20世紀(jì)90年代末，美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家塞繆•亨廷頓炮制了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理解，文明，是文化群體的最高形式，以宗教.歷史.語(yǔ)言和傳統(tǒng)劃分。他認(rèn)為，三個(gè)主要文明是西方的歐洲及美國(guó)文明.中國(guó)及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認(rèn)為東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突，而只有西方文明反映了人類(lèi)普遍的價(jià)值觀，因而這三種文明將在未來(lái)相互對(duì)抗和斗爭(zhēng)。更甚之，亨廷頓相信，未來(lái)世界，伊斯蘭國(guó)家和西方的軍事對(duì)抗將會(huì)更為激烈，甚至導(dǎo)致暴力沖突。
問(wèn)題：如果你是我國(guó)外交部發(fā)言人，在外交部的記者招待會(huì)上有西方記者向你提問(wèn)，要你對(duì)亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行評(píng)論，你將如何回答?(15分)
高二政治上冊(cè)第一次單元檢測(cè)試題答案
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 C D D D C A C B D C D A A
題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 B B C D D C C D A B A A
26.(1)文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。(3分)(2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。(3分)(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3分)(4)總之，文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。(2分)
27.(1)認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定文化”是正確的。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。(4分)(2)文化有先進(jìn).健康與落后.腐朽之分。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同。先進(jìn)的.健康的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后的.腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(6分)(3)認(rèn)為“文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的觀點(diǎn)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不同文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用不同，因而是錯(cuò)誤的。(1分)
28.進(jìn)行文化大省建設(shè)具有重要現(xiàn)實(shí)意義：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)②文化能 會(huì)。(3分)
29.(1)每個(gè)民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點(diǎn)，也各有其優(yōu)點(diǎn)，都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。(3分)
(2)世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。(3分)
(3)不同的文化應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，為人類(lèi)的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。(3 分)
(4)亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張。(3分)
(5)中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)一切形式的文化霸權(quán)主義，堅(jiān)持立足于本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(3分)
或：(1)我們要認(rèn)同本民族文化，培育.發(fā)展好本民族文化。每個(gè)民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點(diǎn)，也各有其優(yōu)點(diǎn)，都是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。(3分)
(2)尊重其它民族文化，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動(dòng)體現(xiàn)。尊重和保存不同民族的文化，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2分)
(3)必須尊重各國(guó)文化一律平等的原則。不同的文化應(yīng)該相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，為人類(lèi)的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。只有保持世界文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。(2分)
(4)文化霸權(quán)已成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張，中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)一切形式的文化霸權(quán)主義。(4分)
(5)必須加強(qiáng)先進(jìn)文化的建設(shè)。堅(jiān)持立足于本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。(4分)
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