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高二政治下學(xué)期期中章節(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

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  高二政治下學(xué)期期中章節(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn)一

  1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

  物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在

  注意三點(diǎn):物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;不依賴于人的意識(shí)而存在;具有可知性。

 ?、僮匀唤缡俏镔|(zhì)的,自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

 ?、谌祟惿鐣?huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

  人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。

  所以,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

  2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

  ①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

  物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

  運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體,載體)

  ②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系

  運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件,靜止是相對(duì)的有條件的

  靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

  物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

  3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

  ①規(guī)律的概念:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

 ?、谝?guī)律客觀性和普遍性原理和方法論

  原理

  A規(guī)律客觀性原理:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。普遍的,人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

  B規(guī)律普遍性原理:規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。

  方法論:

  A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰

  B規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類。

  4、物質(zhì)決定意識(shí)

 ?、購钠鹪纯矗庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

 ?、趶纳砘A(chǔ)看,意識(shí)是人腦的機(jī)能

 ?、蹚膬?nèi)容看,.意識(shí)是客觀存在的反映,意識(shí)內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。

  5、意識(shí)的能動(dòng)作用

  ①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn):

  A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

  B、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

 ?、谝庾R(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

  A人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

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