高二政治必修四第一單元知識點(diǎn)梳理
政治的主要任務(wù)就是將知識點(diǎn)理解和背誦。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治必修四第一單元知識點(diǎn)的相關(guān)資料，希望對您有所幫助。
高二政治必修四第一單元知識點(diǎn)總結(jié)
第一單元 生活智慧與時代精神
1.哲學(xué)與生活的關(guān)系：
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。
哲學(xué)的本義是愛智慧，追求智慧。
哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。
哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界。
2.哲學(xué)與具體科學(xué)知識
區(qū)別：
具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律;
哲學(xué)則是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
聯(lián)系：
哲學(xué)以具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。
哲學(xué)為具體科學(xué)知識的研究提供方法論的指導(dǎo)。
3.哲學(xué)與世界觀
區(qū)別：
世界觀是對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
聯(lián)系:
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
哲學(xué)一世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
4.世界觀和方法論
區(qū)別：
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
聯(lián)系：
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
5.哲學(xué)的基本問題
哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容。
一是思維與存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
【為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題】
?、偎季S和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②思維與存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。
它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。
6.唯物主義及其三種基本形態(tài)
唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
(1)古代樸素唯物主義;(把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水，火，氣，土等)
(2)近代形而上學(xué)唯物主義;(把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀等局限性)
(3) 辯證唯物主義和歷史唯物主義。
7.唯心主義及其兩種基本形態(tài)
唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。
(1)主觀唯心主義，把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(人的主觀精神如人的目的，意志，感覺，經(jīng)驗(yàn)，心靈等)
(2)客觀唯心主義，把客觀精神看作是世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(客觀精神如上帝，理念，絕對精神等)
8.什么是哲學(xué)史上的“兩個對子”
(1)從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的對立。
(2)從基本派別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。
在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合。
9.真正的哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華
(1)哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映。
一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治。
(2)哲學(xué)與時代的關(guān)系
任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
(3)原因：
正確的反映了時代的任務(wù)和要求;牢牢的把握住了時代的脈搏;正確的總結(jié)概括的時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。
10.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。
(1)批判功能
通過對舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
(2)塑造功能
預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來，
(3)激勵功能
動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。
11.馬克思主義的哲學(xué)
(1)產(chǎn)生條件
階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展
自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，生物進(jìn)化論等自然科學(xué)的巨大進(jìn)步。
直接理論來源：黑格爾的辯證法;費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
(2)意義
開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè);實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。
(3)基本特征【三統(tǒng)一】
實(shí)踐性是馬克思主義最顯著最重要的特征。
唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。
唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
(4)地位，作用
是以往哲學(xué)科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論。
是人生的根本指南。
是建設(shè)中國特色社會主義的理論指南。
(5)學(xué)習(xí)的意義
使我們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，讓我們少走彎路。
幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力。激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
正確看待自然社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。
為我們的生活實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。
【為什么馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論】
產(chǎn)生的三大基礎(chǔ);基本特征，三統(tǒng)一;使命是“改變世界的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué)”，強(qiáng)調(diào)為實(shí)踐服務(wù);發(fā)展：隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富，完善，發(fā)展。
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