高二政治必修三《體味文化》導(dǎo)學(xué)案
導(dǎo)學(xué)案實施的高級目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治必修三《體味文化》導(dǎo)學(xué)案的相關(guān)資料，供您閱讀。
高二政治必修三《體味文化》導(dǎo)學(xué)案
課題：1.1體味文化 課型：新授課 課時：2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
(一)知識目標(biāo)
1、識記文化的內(nèi)涵。 2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。
(二)能力目標(biāo)
提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識。 2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
【重點、難點】
重點：文化的內(nèi)涵 難點：文化是一種精神力量
【知識鏈接】
1、意識形態(tài)與非意識形態(tài)
社會意識形式有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)是指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等。
2、世界觀、人生觀、價值觀
世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點，其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會產(chǎn)生人生觀和價值觀。人生觀主要是指人們對人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價值觀主要是指人們對客觀事物有無價值以及價值大小的一種認識和評價。
【學(xué)習(xí)過程】
一、自主學(xué)習(xí)(提綱)
1、什么是文化?它包括哪兩個方面?
文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部____及其產(chǎn)品。文化既包括____、____、____等意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等____。
2、文化具有什么特點?
(1)文化是 特有的現(xiàn)象。純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是人們 的產(chǎn)物。
(2)每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對 的體驗，特別是通過參與 、接受 而逐步培養(yǎng)出來的。
(3).人們的精神活動離不開 ，精神產(chǎn)品離不開 。
3、文化的實質(zhì)是什么?文化的力量表現(xiàn)在哪些方面?
文化是一種____力量，不僅表現(xiàn)在____歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
4、文化的形式有哪些?什么是文化活動?
文化具有非常的形式，如思想、理論、____、____、____、____、____、____、____等屬于文化;人們進行生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。
二、落實基礎(chǔ)——自我診斷
1、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人和物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明( )
A.文化無時不在，無處不在 B.文化與世界相伴而行，是自然形成的
C.文化與文明是同一的 D.文化是一種潛在的精神生活
2、廣東老人愛“飲早茶”，東北老人愛“扭秧歌”，北京老人愛“侃 大山”。這說明( )
A.不同區(qū)域，有不同的自然環(huán)境 B.不同區(qū)域，有不同的文化環(huán)境
C.文化現(xiàn)象無時不在 D.老年人都有不同的興趣愛好
3、我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是( )
?、偃蛘媾R糧食和能源雙重危機 ②科學(xué)發(fā)展觀 ③電視劇《亮劍》
?、軠丶覍毘鱿?lián)合國大會 ⑤千年古樹 ⑥到廣州觀看亞運會開幕式
A.①③④⑤ B.①②③⑥ C.②③④ D.②③⑥
4、錢鐘書先生曾言，“你不問我文化是什么的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了”。“文化”一詞具有多義性，文化生活中的文化是指 ( )
A.世界上的一切事物和現(xiàn)象 B.純粹“自然”的東西
C.人類全部精神活動及其產(chǎn)品 D.人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用
5、文化在實踐應(yīng)用中具有多樣性，我們所說的文化( )
A.是廣義的“文化” B.是狹義的“文化”
C.是發(fā)展中國特色社會主義文化中的“文化” D.是專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識
6、文化不是神的恩賜，也不是動物的活動，粹“自然”的東西不能稱為文化。這表明 ( )
A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化是一種社會精神力量
C.文化不需要物質(zhì)載體 D.文化不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
7、抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明( )
A.文化作為精神力量決定著社會的發(fā)展
B.文化作為精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
C.文化作為精神力量對社會發(fā)展具有阻礙作用
D.文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映
三、合作探究，思維拓展
(一)文化的內(nèi)涵及特點
[情景探究]2010年浙江高考作文《角色轉(zhuǎn)換之間》：傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。人們把此現(xiàn)象稱為“反哺”。人類社會也存在類似現(xiàn)象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流隱而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當(dāng)今社會，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學(xué)知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
辨正誤，說道理：
【探究1】有人認為，文化就是科學(xué)知識，不應(yīng)包括材料中提到的各個方面，你是否贊同這種說法?
【探究2】文化是動物和人共有的，所以說文化素養(yǎng)是天生的。
[易錯點探究] 文化活動是一種純粹的精神活動。
(二) 文化現(xiàn)象、文化的作用
[情景探究]
材料一：近年來，一些城市開展城市精神的討論與提煉，如重慶市經(jīng)過多次研究提煉后將“登高涉遠、負重自強”這八個字確定為城市精神的表述語;青島將市民精神提煉為：“誠信、博大、和諧、卓越 ”;北京市城市精神為：“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”……這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內(nèi)涵。
材料二：某市市委書記在參加討論時指出“城市的發(fā)展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設(shè)作為做大做強城市的強大推動力。只有繁榮的經(jīng)濟而沒有昌盛的文化，只有物質(zhì)的豐富而沒有文化的全面發(fā)展，就稱不上“全面小康”。
【探究3】材料一、二分別體現(xiàn)了文化生活的什么道理?
【探究4】結(jié)合材料二，評析各級黨委和政府高度重視“文化競爭力”，是因為文化作用很大，能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
[易錯點探究] 文化對社會和個人的發(fā)展起促進作用。
四、當(dāng)堂檢測，能力提升
1、蒙古族黑車白帳，逐水草而居;獻哈達是藏族最莊重的待客禮儀;回族有自己獨特的飲食習(xí)慣;苗族服飾反映出獨具特色的傳統(tǒng)文化;壯族剛勁豪放的舞蹈體現(xiàn)了其民族性格。這表現(xiàn)出文化( )
A.一種精神力量 B.具有多樣性，不同民族有不同的文化生活
C.人類特有的現(xiàn)象 D.對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
2、文化與人們的生活息息相關(guān)。人們之所以需要文化生活，是因為( )
?、傥幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象 ②文化具有非常豐富的形式
?、畚幕且环N精神力量 ④文化對個人成長產(chǎn)生深刻的影響
A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.①②④
3、孔雀開屏，不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛;蝴蝶翩翩起舞，不是為了戰(zhàn)士器舞姿供他人欣賞;密封筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明( )
A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化是人的唯一素養(yǎng)
C.文化是一種社會力量 D.文化是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志
4、《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明( )
A.文化是對神的描繪 B.文化是神的恩賜
C.文化是社會實踐的產(chǎn)物 D.文化是動物的反映
5、“同一個世界，同一個夢想”，北京奧運會主題口號一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評。這一口號是全世界人民對和平與繁榮的期盼，也必將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明 ( )
A.優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 B.文化能夠促進社會的發(fā)展
C.世界文化將取代各國和民族文化 D.文化對社會發(fā)展具有深刻的影響
6、(2008年高考廣東卷)冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明 ( )
A.文化的發(fā)展與社會實踐同步 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)造的主體是知識分子
7、(2009年高考天津卷)某校開展了以“紀(jì)念新中國成立60周年”為主題的讀書活動。開展這項活動，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實踐人生追求。這是因為 ( )
?、傥幕艽龠M社會的全面發(fā)展 ②文化對人具有潛移默化的影響
?、塾形幕R才會有崇高的道德 ④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
8、研究性試題：我被托付一項困難的工作，就是談文化。在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸，我們不能分析它，因為它的成分無窮無盡，我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀，我們想用語言來規(guī)范表述它的意義，這正像要把空氣抓在手里似的，當(dāng)我們?nèi)ふ椅幕瘯r，它除了不在我們的手里以外，它無處不在。
你能否幫助他完成工作，談?wù)勎幕?/p>
五、課堂小結(jié)
【教或?qū)W反思】(本節(jié)課學(xué)了什么、學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，得到的啟示等)
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