高二政治必修3《感受文化影響》導(dǎo)學(xué)案
高二政治必修3《感受文化影響》導(dǎo)學(xué)案
導(dǎo)學(xué)案是經(jīng)教師集體研究、個(gè)人備課、再集體研討制定的，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)、以素質(zhì)教育要求為目標(biāo)編寫(xiě)的，用于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、合作探究、優(yōu)化發(fā)展的學(xué)習(xí)方案。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治必修3《感受文化影響》導(dǎo)學(xué)案的相關(guān)資料，供您閱讀。
高二政治必修3《感受文化影響》導(dǎo)學(xué)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記、理解和評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響;理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：遷移默化、深遠(yuǎn)持久。
2、能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括比較能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性，初步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：理解文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)而持久的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式的影響。
【教學(xué)方法】
采用情景分析法、討論法和講授法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問(wèn)題思考討論，師生共同探究，從而加深對(duì)知識(shí)的理解。
【學(xué)生分析】
通過(guò)第一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)初步了解了文化的含義以及文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，明白了第一課是從社會(huì)發(fā)展的角度看文化，這就為本節(jié)課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。本課是從人的發(fā)展的角度看文化，需要學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)展開(kāi)探究，需要教師用有效的方式加以啟發(fā)和引導(dǎo)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：
老師：教師節(jié)我收獲了兩個(gè)感動(dòng)：一個(gè)是看電影《沂蒙六姐妹》，一個(gè)是教師節(jié)早晨收到學(xué)生祝福短信。電影、手機(jī)短信屬于文化，體現(xiàn)文化對(duì)我的影響。
同學(xué)們每天也都會(huì)受到文化的影響。這節(jié)課我們一起來(lái)感受文化影響。
文化影響面面觀
聽(tīng)了我剛才的親身經(jīng)歷，大家思考一個(gè)問(wèn)題：文化對(duì)人的影響是如何產(chǎn)生的?即，來(lái)源于哪里? 學(xué)生：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于兩方面。剛才的例子是文化活動(dòng)對(duì)我的影響，下面這個(gè)例子是文化環(huán)境對(duì)人的影響。
討論：
課本13頁(yè)第一組圖片，反映的是中西方在飲食文化上的區(qū)別。
問(wèn)題：從兩幅畫(huà)面中你能夠發(fā)現(xiàn)哪些文化上的區(qū)別?
學(xué)生：餐具、飯菜、用餐方式
老師：中西方文化的不同，導(dǎo)致了中國(guó)人和西方人用餐習(xí)慣的不同，可見(jiàn)，文化影響人們的交往行為和交往方式。不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代、不同階級(jí)的人們，由于接受的文化不同，交往行為和交往方式就不同。
討論：
看14頁(yè)圖片，思考：什么樣的文化因素導(dǎo)致了交往行為和方式不同?
14頁(yè)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，思考：為什么賈母向自己的孫女下跪?受什么因素影響?
學(xué)生：受封建倫理和封建等級(jí)觀念的影響。
老師：封建倫理和封建等級(jí)觀念是一種價(jià)值觀念。
14頁(yè)虛線(xiàn)框，思考：什么文化因素使得不同國(guó)家、不同民族的人見(jiàn)面禮節(jié)不一樣?
學(xué)生：風(fēng)俗習(xí)慣。
問(wèn)題：現(xiàn)代人一般的見(jiàn)面禮節(jié)是握手。怎么握?晚輩和長(zhǎng)輩怎么握?主人和客人怎么握?男子和女子怎么握?
學(xué)生：。。。。。。
老師：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等文化因素影響人的交往方式。
老師：交往方式的差異，主要是指交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，還指交際過(guò)程中的行為舉止。
文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
老師：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
探究：
閱讀課本13頁(yè)“秦始皇陵兵馬俑”材料。
問(wèn)題：面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨為什么有差異?
學(xué)生：他們有不同的專(zhuān)業(yè)背景，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不同，導(dǎo)致他們看問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，思維方式不同。
老師：不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式的形成。前兩個(gè)好理解。重點(diǎn)講一下文化對(duì)思維方式的影響。
含義：是一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域或一個(gè)行業(yè)的人們長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)。
特點(diǎn)：具有相對(duì)穩(wěn)定性。
作用：反過(guò)來(lái)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。
材料：中國(guó)人和西方人的思維方式是不同的：中國(guó)人注重整體，西方人注重個(gè)體、部分;中國(guó)人注重直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，西方人注重邏輯論證;中國(guó)人含蓄，西方人直白;中國(guó)人強(qiáng)調(diào)中庸調(diào)和，西方人強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)。
例如，中西方姓名的的寫(xiě)法不同，中國(guó)人的姓名是姓在前名在后，西方人的姓名是名在前姓在后。如奧巴馬的全名巴拉克-侯賽因-奧巴馬。
探究：
課本15頁(yè)虛線(xiàn)框，問(wèn)題：上述現(xiàn)象,有的屬于交往方式的差異,有的反映思維方式的差異,有的既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異。
問(wèn)題：你能對(duì)此作出判斷，并說(shuō)明原因嗎?
學(xué)生：“互換禮物時(shí)”屬于交往方式的差異，“名字的寫(xiě)法”反映思維方式的差異，“寫(xiě)信封” 既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異。
過(guò)渡：文化對(duì)人的影響有兩個(gè)特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。
潛移默化的影響
材料：孟母三遷
墓地附近——模仿喪禮儀式學(xué)哭喪
集市附近——學(xué)小商販叫賣(mài)學(xué)叫賣(mài)
學(xué)校附近——跟著學(xué)生讀書(shū)寫(xiě)字
問(wèn)題：孟母三遷說(shuō)明了什么?
學(xué)生：文化對(duì)人的影響，是潛移默化的。
老師：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是無(wú)形的、不知不覺(jué)的。課本從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)，文化氛圍、文化活動(dòng)對(duì)人的影響都是潛移默化的。
探究：
舉個(gè)例子說(shuō)明，你身邊的什么文化對(duì)你有潛移默化的影響。(提示：課本16頁(yè)，談?wù)勔环N文化形式對(duì)你的影響。)
學(xué)生：電影、電視劇、上課學(xué)習(xí)、走廊文化、班級(jí)文化、校園文化
老師：文化對(duì)人的影響是潛移默化的，這是否意味著人們消極被動(dòng)的接受文化?
學(xué)生：不是。
老師：我們的生活中有多種多樣的文化，你選擇了這種文化，這種文化才會(huì)影響你。你不選擇它，它就不會(huì)影響你。所以，是我們主動(dòng)地選擇文化，而不是消極被動(dòng)地接受文化。
老師：有一個(gè)成語(yǔ)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明文化既有健康向上的文化，也有落后、腐朽文化，我們應(yīng)該選擇什么樣的文化?
學(xué)生：我們應(yīng)該選擇健康向上的文化活動(dòng)。
老師：參加健康向上的文化活動(dòng)有什么意義?
學(xué)生：參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。
深遠(yuǎn)持久的影響
表現(xiàn)在兩個(gè)方面：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的;世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的。
材料一
回鄉(xiāng)偶書(shū)二首
[唐] 賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
材料二：臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜訪(fǎng)問(wèn)大陸期間，到湖南省時(shí)用地道的湖南話(huà)說(shuō)：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來(lái)了”。
老師：兩則材料說(shuō)明了文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。
閱讀：看課本17頁(yè)圖片和《鋼鐵是怎樣煉成的》中的這段名言。
老師：這部書(shū)中的這句名言就是保爾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也是作者奧斯特洛夫斯基的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深深影響了一代又一代革命青年的成長(zhǎng)，并且這種影響到死也不會(huì)改變。
老師：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。
老師：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是怎么形成的?
學(xué)生：是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。
老師：世界觀、人生觀、價(jià)值觀有什么意義?
學(xué)生：世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
老師：有學(xué)生說(shuō)了，我沒(méi)看過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，我看過(guò)一本書(shū)叫《壞蛋是怎么煉成的》。
老師：那我想對(duì)你說(shuō)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)人走向光明，走向成功，錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)把人引進(jìn)歧途，引向犯罪的深淵。因?yàn)槲幕瘜?duì)你的影響是潛移默化的，是深遠(yuǎn)持久的，所以，趕緊把那本書(shū)扔掉吧，否則等你煉成了壞蛋，后悔就晚了。
【知識(shí)結(jié)構(gòu)】
【板書(shū)】
一、文化影響面面觀
1、文化影響的來(lái)源
2、文化影響的表現(xiàn)
(1)交往行為和交往方式
(2)實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
二、文化影響的特點(diǎn)
1、潛移默化
(1)不是有形的、強(qiáng)制的
(2)主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)
2、深遠(yuǎn)持久
(1)文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的
(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響
備課材料
美國(guó)人的姓名是以名·名·姓為序排列組成的。第一名又稱(chēng)教名，是受法律承認(rèn)的正式名字。中間名通常用縮寫(xiě)表示，由鐘愛(ài)孩子的父母或其親戚所取，他們甚至把自己的名字直接取給孩子。中間名代表本人同親屬之間的關(guān)系，外人一般不稱(chēng)呼中間名，也不得究其詳，甚至法院也不承認(rèn)中間名是法定姓名的一部分。姓氏是由家族世代相傳的。美國(guó)法律規(guī)定，婦女婚后要使用丈夫的姓，即使離婚，也應(yīng)予保留，非經(jīng)法律判決，不可恢復(fù)未婚時(shí)的姓。
(1)整體性思維與解析性思維
“以整體性為特征的‘元?dú)庹?rsquo;和以個(gè)體性為特征的‘原子論’分別對(duì)中西思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，前者橫向鋪開(kāi)，注重事物的相互關(guān)系和整體把握;后者縱向深入，注重事物的分析解剖和個(gè)體研究。”
(2)直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)性思維和邏輯實(shí)證性思維春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名醫(yī)扁鵲發(fā)明的望、聞、問(wèn)、切四診法就屬于典型感性直觀和經(jīng)驗(yàn)判斷的例子
(3)“曲線(xiàn)”和“直線(xiàn)” ;“非此即彼”的推理判斷便成為西方哲學(xué)家思考問(wèn)題的基本方法。由此引發(fā)的“線(xiàn)性推理”的觀念。
傅雷先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“……東方人與西方人之思想方式有基本分歧，我人重綜合，重歸納，重暗示，重含蓄;西方人重分析，細(xì)微曲折，挖掘惟恐不盡，描寫(xiě)惟恐不周。”
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