高二政治《文化創(chuàng)新的源泉和作用》說課稿
"說課"是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的新生事物，是進行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，也是集體備課的進一步發(fā)展，而說課稿則是為進行說課準備的文稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《文化創(chuàng)新的源泉和作用》說課稿，歡迎參考!
高二政治《文化創(chuàng)新的源泉和作用》說課稿
各位評委老師，大家好!
今天我說課的題目是：《文化創(chuàng)新的源泉和作用》我主要從以下五個方面進行：
一、教學(xué)目標：
基于對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標準》和學(xué)生的知識水平及認知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標。
(1)知識目標：理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉，認識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。
(2)能力目標：能夠分析事例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力
(3)情感態(tài)度與價值觀目標：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感，增強學(xué)生進行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。
二、教材分析
本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力的觀點，第二目是對文化創(chuàng)新的作用進行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時代呼喚文化創(chuàng)新。
三、教學(xué)的重點難點以及確立的依據(jù)
本課的重點、難點是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
確立的依據(jù)：這一問題涉及了整個一框的主體內(nèi)容，也是高考考察的重點內(nèi)容，同時學(xué)生對這個知識點的理解也存在一定難度。
教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造，如何在教學(xué)過程中實現(xiàn)教學(xué)目標，做到重點突出、難點突破呢?這就需要正確的教學(xué)方法和策略。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對本教材內(nèi)容，我采取了以下的教學(xué)方法：
四、教學(xué)方法
1. 新課程明確提出教材是“學(xué)本”，即教學(xué)過程由結(jié)論向重過程的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中把教學(xué)的重點放在揭示知識形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過感知--歸納--運用的思維過程，去發(fā)現(xiàn)真理、掌握規(guī)律。所以我堅持啟發(fā)式教學(xué)方式，對學(xué)生進行學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，把學(xué)生的合作探究和社會實踐結(jié)合起來。
2、新課程的課堂主體是學(xué)生，要發(fā)揮好學(xué)生的主體地位，教師又必須扮演好“主導(dǎo)”的角色。所以我堅持主導(dǎo)與主體相結(jié)合的教學(xué)方法
3、為增強視聽效果，寓教于情、以情動人、以情感人，讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生解放、教材開放、時空開放。我運用現(xiàn)代信息技術(shù)和政治課相結(jié)合的教學(xué)方法，播放視頻，展示圖片，多媒體教學(xué)
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
五、教學(xué)過程
為了實現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯的有機統(tǒng)一，根據(jù)本課教學(xué)內(nèi)容的層次和學(xué)生日常生活，我主要安排了以下教學(xué)環(huán)節(jié)：
[情景導(dǎo)入 觀察生活]
播放背景音樂《讓我們蕩起雙槳》，同時展示山東著名詞作家喬羽先生在社會實踐中不斷充實自己，創(chuàng)造出眾多有影響的作品的事跡。這樣設(shè)計的目的是用我們本土資源引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后設(shè)問導(dǎo)入新課：喬羽先生之所以創(chuàng)作出眾多膾炙人口的歌詞，最重要的是什么?這一要素在其他的文化創(chuàng)新中是否同樣重要?
[情景分析 理解生活]
一、不盡的源泉、不竭的動力
學(xué)生回答之后教師總結(jié)：通過喬羽先生的事跡我們看出，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，文化需要創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉在于社會實踐，也只有實踐才能為文化創(chuàng)造提供“活水”。
圖片材料展示：春節(jié)聯(lián)歡晚會自1983年開播以來已經(jīng)成為一項春節(jié)期間新的民俗。讓學(xué)生分析討論：春節(jié)聯(lián)歡晚會為什么成了一項新的民俗?這一新的文化符合的出現(xiàn)與社會實踐的關(guān)系是怎樣的?
學(xué)生討論回答后教師點評總結(jié)：社會實踐的不斷發(fā)展，對于文化提出了新的要求以適應(yīng)新情況，同時社會實踐的發(fā)展又為文化的創(chuàng)新提供了新的資源和條件，所以社會實踐不但是文化創(chuàng)新的源泉，而且是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。繼而設(shè)問既然社會實踐對文化創(chuàng)新有這么重要的作用，文化創(chuàng)新又對社會實踐有什么作用呢?進入本課的第二目的學(xué)習(xí)。
二、巨大的作用，深刻地意義
材料展示：
魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國沙皇制度下人民的痛苦和他們對美好生活的憧憬。20世紀初，俄國革命形勢的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。
合作探究：魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時的中國和俄國分別起到了什么作用?列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么?
引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團結(jié)協(xié)作精神。
學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，同也會對于社會實踐產(chǎn)生新的影響，促進社會實踐的變化，同時也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動社會實踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。
既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時代祖國的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢?進入本課第三目和教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)。
[情景回歸 參與生活]
三、呼喚文化創(chuàng)新的時代
學(xué)生討論并回答上述問題，教師點評學(xué)生的觀點并提出要求：不僅要有這樣的觀點，更要落實到行動中。而從得出我們?nèi)嗣袢罕娛巧鐣嵺`的主體，作為文化創(chuàng)造者必須投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，從人民群眾中吸取影響，才能創(chuàng)造出真正符合時代發(fā)展要求、為人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。
同時新課程要求老師要善于回歸學(xué)生的生活世界，要注重把學(xué)科知識的傳授與生活主題相結(jié)合。為此我設(shè)計了一道課外實踐活動練習(xí)題：小么哥主持的《拉呱》是齊魯電視臺推出的一檔新聞欄目，他以風(fēng)趣幽默的語言報道發(fā)生在我們身邊的事情，深受觀眾的喜愛。讓學(xué)生運用本課的知識分析該欄目成功地原因以及帶給你的思考。培養(yǎng)學(xué)生自主探究及研究性學(xué)習(xí)的能力。
最后對本課的內(nèi)容進行課堂總結(jié)，從總體上把握教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識能夠系統(tǒng)化，加深知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時這也是這節(jié)課的板書。
文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
板書設(shè)計：
實踐是一種有目的、有意識的社會性活動
社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)
不盡的源泉，不竭的動力
巨大的作用，深刻地意義
呼喚文化創(chuàng)新的時代
文化創(chuàng)新作用的兩個表現(xiàn)
文化創(chuàng)新是一個民族擁抱生命力和富有凝聚力的重要保證
人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
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