高二政治《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教案
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時或課題為單位，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教案，歡迎參考!
高二政治《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》教案
1、復(fù)習(xí)提問：什么是文化?(學(xué)生回答)
2、導(dǎo)入：通過前面的學(xué)習(xí)我們知道文化具有非常豐富的形式，多種多樣。我們所講的文化是相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會生活的三大領(lǐng)域。請大家打開P9，你能對這些活動進(jìn)行區(qū)分嗎?
(學(xué)生閱讀并分類)
選舉，大家知道這是屬于政治活動。但是把票投給誰，每個人都又自己的不同考慮，不同投法。這就會涉及個人的見識、知識、修養(yǎng)、文化程度等;到銀行貸款買房，承包土地等，屬于經(jīng)濟(jì)活動，但是不同的人又不同的結(jié)果。有些人承包土地，最后血本無歸，有的人卻賺大錢，這又涉及到個人的管理才能、技術(shù)水平等;旁聽“聽證會”，是參與政治活動，大家參與的效果是不一樣的。由此可見，政治活動也好，經(jīng)濟(jì)活動也好，總會與文化相互滲透，純政治、經(jīng)濟(jì)的活動幾乎沒有。做生意要有一定的文化，參與政治需要一定的正是素養(yǎng)和文化素質(zhì)。文化、經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系密切，文化素養(yǎng)的高低，直接影響著經(jīng)濟(jì)、政治活動。下面我們就一起探討一下他們的關(guān)系。
一、 相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上
1、 經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域
2、 三者關(guān)系
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ);政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn);文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(學(xué)生比較容易理解)
3、 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
(2)一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化。
討論：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就隨之發(fā)展嗎?(學(xué)生討論回答)
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會自然而然地同步、同時發(fā)展。因?yàn)槲幕皇墙?jīng)濟(jì)的派生物，有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。它可能與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，也可能滯后或超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不管如何，它都是由當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)、政治所決定的。
(3)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。
文化的作用要具體分析
先進(jìn)的、健康的文化：促進(jìn)社會的發(fā)展
落后的、腐朽的文化：阻礙社會的發(fā)展
文化多種多樣，千差萬別，有古今、地域之別，也有先進(jìn)落后之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響是不同的，對社會的發(fā)展也起不同的作用。先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會的發(fā)展。不同民族的文化，影響不同民族和國家個有特色的發(fā)展道路。
(eg：中國：仁、義、禮、讓——愛好和平、平等互利外交政策
日本、美國：軍國、霸權(quán)——好戰(zhàn)、野心、喜歡干涉別人)
二、 相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中
1、 文化與積極相互交融
勞動者素質(zhì) 人才 科學(xué)技術(shù) 經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
文化進(jìn)步 教育設(shè)施 物質(zhì)保障
2、 文化與政治相互交融
民主法制的發(fā)展要求人們的文化素質(zhì)越來越高。
三、 文化在綜合國力的靜競爭中
當(dāng)今世界，各國之間的綜合國力競爭日益激烈，文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
展示幾組材料：
目前，美國控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，每年向國外發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)30萬小時，許多國家的電視節(jié)目中美國節(jié)目往往占到60%～70%，有的占到80%以上，而美國自己的電視節(jié)目中，外國節(jié)目僅占1%～2%”?；ヂ?lián)網(wǎng)上網(wǎng)訪問量最大的100個站點(diǎn)中，有94個設(shè)在美國境內(nèi)。這些新的機(jī)制，與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括各主權(quán)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的關(guān)系，很難為輸入國所拒絕或改變。文化全球化，主要是美國文化，借助于這些新的機(jī)制，成功地滲透到全球的每一塊地方，對本土文化造成緩慢的然而卻是重大的影響，從根本上起著重塑人們文化經(jīng)驗(yàn)、文化認(rèn)同和生活方式的作用。
實(shí)施文化霸權(quán)。就中國而言，文化帝國主義的戰(zhàn)略主要是：第一，利用強(qiáng)大的媒體力量，繼續(xù)在美國國內(nèi)和國際上對中國進(jìn)行系統(tǒng)的“妖魔化”，利用和制造各種事件(如 “事件”) 把中國定性為“不尊重人權(quán)”、“壓抑民主”、“打擊不同政見者”、“干涉宗教信仰自由”甚至是“偷竊美國國家機(jī)密”的“敵人”。第二，除了美國之音外，美國國會又根據(jù)《1995年中國政策法》，開辦了主要針對中國的自由亞洲電臺。第三，在歷次中美知識產(chǎn)權(quán)談判中，美方代表都強(qiáng)烈要求中國開放文化市場，允許美國的大眾文化產(chǎn)品自由進(jìn)入中國，其目的在于俘獲青少年學(xué)生的頭腦和心靈，完成異域空間的殖民化，制造目標(biāo)國家或地區(qū)的社會價值斷裂與日常生活中的代際沖突，削弱民族文化傳統(tǒng)或本土文化傳統(tǒng)對于社會不同文化族群具有的凝聚力。
激發(fā)學(xué)生認(rèn)同自己的本土文化，樹立：
發(fā)展先進(jìn)文化
弘揚(yáng)民族精神
增強(qiáng)綜合國力
課堂練習(xí)：
1、一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊。對此認(rèn)識正確的是 B
A、既要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化
B、對外開放的同時，還要堅決抵御國外敵對勢力對我國文化的侵略
C、世界正在走向一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢
D、西方價值觀的傳播，不利于世界和平與發(fā)展
2、思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明 D
A、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治
B、一定的政治決定一定的文化
C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)
D、一定的文化對經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響
3、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?A
A、思想文化對社會發(fā)展具有反作用
B、精神能夠決定著社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
C、只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物
D、錯誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ)
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