高二政治文化生活復(fù)習(xí)教案
高二政治文化生活復(fù)習(xí)教案
教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)大綱 和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治《文化的繼承性與文化發(fā)展》教案，歡迎參考!
高二政治文化生活復(fù)習(xí)教案
第一單元 文化與生活
本單元主要講文化的內(nèi)涵(本質(zhì)、形式、特點(diǎn))、影響(作用)
知識(shí)要點(diǎn)分析
1、內(nèi)涵(本質(zhì)、形式、特點(diǎn))
(1)內(nèi)涵：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
(2)本質(zhì)：文化是一種精神現(xiàn)象
(3)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。
(4)特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化，有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
?、?每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。 ③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng);社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
2、影響(對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人)
A 對(duì)社會(huì)的影響(作用)： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
(1) 文化對(duì)政治具有反作用，給予政治以重大影響。(文化與經(jīng)濟(jì)相互交融)
(2) 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，給予經(jīng)濟(jì)以重大影響。(文化與政治相互交融
(3) 文化對(duì)綜合國(guó)力的影響：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
B對(duì)個(gè)人的影響(作用)
(1)影響方式：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)
(2)影響內(nèi)容：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
(3)影響特點(diǎn)：①潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。
?、谏钸h(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
(4)影響的雙重性：落后的、腐朽的文化腐蝕人的精神世界，對(duì)個(gè)人發(fā)展起阻礙作用;
優(yōu)秀文化塑造人生：①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
?、趦?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
?、蹆?yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)要點(diǎn)
本單元主要講文化發(fā)展的一般規(guī)律
知識(shí)要點(diǎn)分析
一、 文化的發(fā)展
1、 發(fā)展歷程 ：文化傳承
(1) 橫向：文化傳播
?、偾疤釛l件：文化的多樣性
A含義：我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
B主要例證：民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富，要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
C文化是民族的，又是世界的：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)，所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
D對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度、原則及意義：正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。 尊重文化多樣性的意義：a尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。b尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。堅(jiān)持原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。這就要求我們?cè)谖幕涣髦校鹬夭町?，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。
?、诤x及手段：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等到發(fā)展階段，但是新的傳媒出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
③主要途徑：a商業(yè)活動(dòng)。b人口遷徙。c教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。
?、苤匾饬x：有利于滿足人類生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要;有利于促進(jìn)文化的交流與融合，實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮;有利于推動(dòng)人類文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
(2) 縱向：文化繼承 ：1)前提條件：傳統(tǒng)文化：A含義及特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想 C影響及態(tài)度：雙重影響：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起臭味相投作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
2)繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：a繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。b二者是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。c文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
(3) 發(fā)展實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新 ：A文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)(來源;動(dòng)力;目的和標(biāo)準(zhǔn));文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用 B文化創(chuàng)新的原因：必要性：a是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求b是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力重要性。 重要性a創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。b文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。c文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 C文化創(chuàng)新的途徑：①根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。③基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。④堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
3、影響因素：(1)社會(huì)制度的更替：每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)以一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治經(jīng)濟(jì)力量的舊文化節(jié)的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)進(jìn)步和運(yùn)用，使得收集、選擇、傳遞等文化資源的手段和方式發(fā)生了根本的變革，極大促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展。
(3)思想運(yùn)動(dòng)的變革往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互撞擊，從而催生社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。
(4)教育：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第三單元知識(shí)要點(diǎn)復(fù)習(xí)
一、中華文化的基本特征：1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 2、博大精深。
1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) (1)發(fā)展歷程：
(2)主要見證：①漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
②史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
(3)原因：①漢字傳載
?、诘浼?zhèn)?/p>
?、圻€得益于它特有的包容性：a含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 b意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
2、博大精深：(1)文學(xué)藝術(shù)：作用，特點(diǎn)，地位
(2)科學(xué)技術(shù)①地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。②特點(diǎn)：總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
(3)區(qū)域文化：①成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
?、诓煌瑓^(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
(4)各民族文化：①地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
?、?民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性;各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。
?、垡饬x：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
二、中華文化的精髓：中華民族精神(中華文化與中華民族精神的關(guān)系)
1、什么是中華民族精神?以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
2、為什么要弘揚(yáng)中華民族精神?
(1)中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。
(2)弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
?、俸霌P(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
?、?弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
啟示與要求：我們要充分認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
3、如何培育和弘揚(yáng)中華民族精神?
(1)培育和弘揚(yáng)中華民族精神最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用
(2)培育和弘揚(yáng)中華民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
(3)培育和弘揚(yáng)中華民族精神必須正確對(duì)待外來思想文化的影響
(4)培育和弘揚(yáng)中華民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化
本單元主要講中華文化的發(fā)展問題
三、發(fā)展先進(jìn)文化
1、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的內(nèi)涵：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
2、 發(fā)展先進(jìn)文化的原因：
(1) 必要性：A是由當(dāng)前我國(guó)文化生活現(xiàn)狀決定的(主流與支流)
?、俅蟊娢幕簝?nèi)涵;發(fā)展大眾文化的基本要求：
?、诼浜笪幕汉x;表現(xiàn);政策及存在原因
?、鄹辔幕汉x;危害;政策及存在原因
B是由中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位和作用決定的(主導(dǎo)地位，示范作用)
(2)重要性：①從文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系角度(精神動(dòng)力、智力支持和思想保證)
?、趶奈幕瘜?duì)個(gè)人的影響角度(豐富精神生活，塑造人生)
③從文化對(duì)社會(huì)的作用角度(三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展)
?、軓奈幕c綜合國(guó)力的關(guān)系角度(重要標(biāo)志)
3、如何發(fā)展先進(jìn)文化：
(1)根本目標(biāo)：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素
和科學(xué)文化素質(zhì)。(根本任務(wù))
(2)根本要求(保證)：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：A關(guān)鍵及其原因：關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位;原因：發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)：① 這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大作用和深遠(yuǎn)影響。②這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。我們國(guó)家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我國(guó)的文化建設(shè)必然要以馬克思主義為指導(dǎo)。③這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的必然要求。B 堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣化的發(fā)展，因?yàn)椋孩賵?jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。②社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。③思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。④不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
(3)根本途徑：立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程。
(4)重要途徑：大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)(原因、措施)
(5)中心環(huán)節(jié)：思想道德建設(shè)：A社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(①②③)
B思想道德建設(shè)的地位、作用及目標(biāo)：
思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié);思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂;建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。
C建立社會(huì)主義思想道德體系的要求(①②③④)
D解決道德沖突的重要途徑：加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)關(guān)系)
(6)基本途徑：A文化傳播在文化發(fā)展中具有重要作用，因此在發(fā)展先進(jìn)文化的過程中，要加強(qiáng)不同民族文化間的交流與融合，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處B文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展先進(jìn)文化的過程中，要繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別要大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神
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