必修四政治提綱

　　學(xué)習(xí)需要講究方法和技巧，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的政治必修四復(fù)習(xí)提綱，希望對(duì)大家有所幫助!

　　必修四政治復(fù)習(xí)提綱：

　　哲學(xué)基礎(chǔ)

　　一 哲學(xué)的產(chǎn)生與存在

　　1哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活實(shí)踐活動(dòng)。

　　2哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

　　二 哲學(xué)的本義與任務(wù)

　　1哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，其本意就是愛(ài)智慧或追求智慧。

　　2 哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界改造世界。

　　三 世界觀與方法論

　　1世界觀：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。

　　2方法論：用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論。

　　3二者關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　四 具體和抽象

　　具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維的某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和生華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

　　五 哲學(xué)的基本問(wèn)題(是什么)

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

　　內(nèi)容：

　　1思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　① 存在決定思維的，就是唯物主義;

　?、?認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　2是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。

　?、?思維能正確反映存在的，就是可知論;

　?、?否認(rèn)思維能正確反映存在的，是不可知論。

　　六 思維和存在(為什么)

　　思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

　　七 唯物主義和唯心主義

　　1唯物主義：

　?、?唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí);

　?、?唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　(古代樸素唯物主義，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體地物質(zhì)形態(tài)，

　　近代形而上學(xué)唯物主義，它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義等局限性。)

　　2唯心主義：

　?、?唯心主義認(rèn)為，意識(shí)決定本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定本原。

　?、?唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。

　　(主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。)

　　⊙在哲學(xué)史上，沒(méi)有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。

　　八 哲學(xué) 政治 經(jīng)濟(jì) 文化的關(guān)系：

　　哲學(xué)屬于思想文化的，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。

　　九 哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用

　　1體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

　　2體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)。

　　3動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　十 馬克思主義

　　1產(chǎn)生

　?、贌o(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。(階級(jí)基礎(chǔ))

　?、诩?xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論;這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍的世界成為可能。

　?、鄣聡?guó)古典哲學(xué)，黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義(理論來(lái)源)

　　2特征：實(shí)踐性 科學(xué)性 革命性

　?、僭趯?shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。

　?、隈R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　　馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。

　　十一 馬克思主義中國(guó)化的重大理論成就

　　1毛澤東思想

　　① 實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓;

　?、?群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線;

　?、?獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

　　2 鄧小平理論

　　主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

　　思想方法：解放思想，實(shí)事求是。

　　基本內(nèi)容：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

　　3 三個(gè)代表

　　主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義;建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨。

　　本質(zhì)：立黨為公，執(zhí)政為民。

　　4 科學(xué)發(fā)展觀

　　① 第一要義：發(fā)展

　　本質(zhì)核心：以人為本

　　基本要求：全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展

　　根本方法：統(tǒng)籌兼顧

　?、?地位：馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。