高二下學(xué)期期中政治復(fù)習(xí)練習(xí)題

　　考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二下學(xué)期期中政治復(fù)習(xí)練習(xí)題，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高二下學(xué)期期中政治復(fù)習(xí)練習(xí)題

　　一、單項(xiàng)選擇(在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。)

　　1. 毛澤東說：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”這表明

　?、偃藗儎?chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　?、谡軐W(xué)是通過對(duì)一系列關(guān)于宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的學(xué)科

　?、壅軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

　　④真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

　　A.①② B.①③ C.②③ D.①④

　　2、蔡元培曾在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說明

　　①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 ②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　?、壅軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” ④哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　3、王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也;心者，天地萬物之主也”。下列名言與王守仁的觀點(diǎn)同屬一個(gè)哲學(xué)派別的是

　?、偃f物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理

　?、谖从刑斓刂?，畢竟也只是理。有此理，便有此天也

　?、?ldquo;自我”是自身的原因和世界的本質(zhì)，“自我”周圍的現(xiàn)實(shí)世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”④ 混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。

　　A ①② B ②④ C ①③ D ③④

　　4、從人與自然的關(guān)系看，原始文明是人類被動(dòng)接受自然的階段，對(duì)自然沒有傷害;農(nóng)業(yè)文明是人類對(duì)自然初步開發(fā)的階段，對(duì)自然傷害很小，自然基本可以自行修復(fù);工業(yè)文明是人類社會(huì)征服、改造自然的階段，對(duì)自然造成的破壞，許多方面已難以修復(fù)。這表明

　?、夙槕?yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 ②人類改造自然必然造成對(duì)自然的破壞?、圩匀唤缡前雌涔逃幸?guī)律形成和發(fā)展的 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)

　　A.①② B. ①④ C.②③ D.③④

　　5、下列漫畫《畫像》(作者：于海林)給我們的哲學(xué)啟示是：

　　A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律 B. 意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

　　C.事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷量變的過程 D.意識(shí)對(duì)人體生理具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　6、下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

　　①人的理性為自然立法 ②形存則神存，形謝則神滅

　　③人腦對(duì)客觀事物的反映如同鏡子對(duì)物的反映 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

　　A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③

　　7、鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是

　　A.、繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 B、辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D、客觀性和主觀性的統(tǒng)一

　　8、隨著環(huán)境污染的進(jìn)一步加劇，“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、低碳”三個(gè)關(guān)鍵詞頻頻出現(xiàn)，似乎預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的開啟，新的價(jià)值觀的產(chǎn)生。新價(jià)值觀不僅包含著新的資本與技術(shù)，更意味著新的人文科學(xué)與新的倫理哲學(xué)的崛起。這表明

　　①哲學(xué)思想是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ②哲學(xué)發(fā)展必須牢牢把握住時(shí)代的脈搏

　?、壅軐W(xué)思想直接蘊(yùn)涵在具體的生活領(lǐng)域中 ④哲學(xué)都能正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　9、下列屬于物質(zhì)范疇的是

　　①襄陽三橋、五橋開通 ②美國(guó)亞洲再平衡戰(zhàn)略 ③按生產(chǎn)要素分配 ④十八屆三中會(huì)通過關(guān)于改革的若干決定 ⑤思維規(guī) 律 ⑥辯證唯物主義

　　A ①③⑤ B ②④⑥ C ③⑤⑥ D ②③⑤

　　10、近年來，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動(dòng)。對(duì)此，下列說法正確的是

　　①世界的本質(zhì)是物質(zhì)

　?、谑澜绲慕y(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

　?、廴祟惍a(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)

　?、芪镔|(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明

　　A.①②④　 B.②③④　 　C.①③④ D.①②③

　　11、伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，媒體上涌現(xiàn)出一些網(wǎng)絡(luò)用語，如“土豪”、“厚德載霧”、“女漢子”等，網(wǎng)絡(luò)用語引起的詼諧幽默被人們所喜愛，并廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。這一現(xiàn)象說明

　?、偃藗兊恼J(rèn)識(shí)是主觀見之于客觀的活動(dòng) ②思維與存在具有同一性

　?、垡庾R(shí)決定于物質(zhì)并對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 ④網(wǎng)絡(luò)用語是人們靈感的產(chǎn)物

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　12、“宇宙間若沒有鳥或蜂蟻，不過是沒有鳥或蜂蟻。但宇宙間若沒有人，則宇宙間即沒有解，沒有覺，至少是沒有較高程度的覺解，我們可以說，天若不生人，萬古常如夜。”下列表述與此段話意思相近的是

　　A.人是萬物的尺度 B.思維著的精神是地球上最美的花朵

　　C 物是觀念的集合 D.我思故我在

　　13、中國(guó)古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與詩(shī)句。下列對(duì)諺語和詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是

　?、俪Ｔ诤舆呑?，哪有不濕鞋——事物是普遍聯(lián)系的

　　②貪如火，不撲則燎原;欲如水，不遏則滔天——堅(jiān)持適度原則

　?、鄄划?dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩 ——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　?、軅}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　14、中共中央在黨外人士座談會(huì)中談到，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中而深化。35年來，我們用改革的辦法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，舊的問題解決了，新的問題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。其哲學(xué)寓意是

　　A.、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C.獲得正確的認(rèn)識(shí)，是改革的最終目的 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　　15、越來越多的人深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)雖然無邊界，但在這一公共領(lǐng)域應(yīng)該有底線;規(guī)則越健全，發(fā)展就越成熟，就越能減少“負(fù)效應(yīng)”，釋放“正能量”。這一認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲理有

　?、偃说恼J(rèn)識(shí)是不斷深化發(fā)展的 ②意識(shí)是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)

　?、廴藗兛梢园l(fā)揮思維作用，吃透規(guī)則，按規(guī)則辦事 ④人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福人類

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　16、蘇東坡《赤壁賦》中寫到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是

　　A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜

　　C.日方中方睨，物方生方死 D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)

　　17、“給植物放音樂，植物會(huì)長(zhǎng)得比較好。”這到底是科學(xué)的還是偽科學(xué)呢?許多科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明，植物和人一樣都喜歡音樂。音樂是有聲波的，聲波可以促進(jìn)植物的細(xì)胞分裂，所以植物就生長(zhǎng)得快。聽音樂的植物會(huì)長(zhǎng)得比較好，進(jìn)一步佐證了

　?、?不同的物質(zhì)具有相同的反應(yīng)特性 ② 意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式

　?、?一切物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ④ 聯(lián)系具有普遍性與客觀性

　　A.①② B. ①④ C.②③ D.③④