高二政治期末試題(理科)
高二政治期末試題(理科)
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治期末考試試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。
高二政治期末試題(理科)
本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。第工卷為選擇題，共30道試題;第Ⅱ卷為非選擇題，共5道試題?？荚嚂r(shí)量90分鐘，滿分100分。
第Ⅰ卷
一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)
1.一位哲學(xué)家曾做過(guò)這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一說(shuō)法表明的經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系是 ( )
A.沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在
B.經(jīng)濟(jì)和政治是由人類創(chuàng)造的，文化是由上帝創(chuàng)造的
C.經(jīng)濟(jì)、政治具有物質(zhì)性，文化具有非物質(zhì)性
D.文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響
2.一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證是 ( )
A.文化創(chuàng)新 B.文化傳播 C.文化積累 D.文化生產(chǎn)
3.近30年來(lái)，我國(guó)科學(xué)研究活動(dòng)的大部分時(shí)間是在跟蹤和追趕世界科技的前沿。這種跟蹤和追趕就是 ( )
A.平等交流，相互、借鑒 B.面向世界，博采眾長(zhǎng)
C.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 D.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴
4.春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同民族過(guò)年的年俗有所不同，這體現(xiàn)了 ( )
A.民族文化具有多姿多彩的魅力 B.民族文化的多樣性
C.民族文化充滿了生機(jī) D.世界文化的多樣性
5.知識(shí)的力量取決于它是否被傳播。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以的推廣為標(biāo)志的( )
A.印刷 B.口語(yǔ) C 文字 D.網(wǎng)絡(luò)
6.《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，至今影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有 ( )
A.潛移默化的特點(diǎn) B. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
C.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D.一成不變的特點(diǎn)
7.通過(guò)于丹的解讀，更多老百姓了解了《論語(yǔ)》。這說(shuō)明 ( )
?、匐娨曃幕葌鹘y(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界
?、谧钍苋嗣翊蟊姎g迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化
?、郯l(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段
④電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播
A.①②③ B.②③④ C.③④ D.①②③④
8。對(duì)于于丹的解讀，有人認(rèn)為，這是把廟堂之中晦澀難懂的東西通俗化以饗大眾，是好事;也有人認(rèn)為，這是把中華經(jīng)典文化簡(jiǎn)單化，將貽害無(wú)窮。可見(jiàn)，我們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持的是 ( )
A.“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針 B。社會(huì)主義核心價(jià)值體系
C.批判與繼承相結(jié)合 D.民族性與開(kāi)放性的統(tǒng)一
9.“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5•12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們心靈時(shí)，一首首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品抒發(fā)了情懷，激勵(lì)了國(guó)人，喚起了希望。這體現(xiàn)了 ( )
A 積極健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 B.文化對(duì)人具有潛移默化的影響
C.文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D.文化與社會(huì)的發(fā)展是同步的
10.近年來(lái)，美國(guó)好萊塢把花木蘭替父從軍的故事制作成動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》轟動(dòng)一時(shí)，挖掘功夫、山水畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化制作的動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》也風(fēng)靡全球口這啟示我們要 ( )
A 大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)文化產(chǎn)品
B。增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力
C 抵御外來(lái)文化的掠奪和入侵，維護(hù)國(guó)家文化安全
D。堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
11.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是 ( )
A。社會(huì)主義榮辱觀 B .馬克思主義指導(dǎo)思想
C 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 D。弘揚(yáng)和培育民族精神和時(shí)代精神
12。下列屬于文化傳播的重要途徑的是 ( )
①人口遷徙 ②教育 ③大眾傳媒 ④口語(yǔ)
A。①② B.①④ C ②③ D.①②③④
13.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)是 ( )
A。教育事業(yè) B。科學(xué)技術(shù) C.思想道德建設(shè) D.文化事業(yè)
14.體現(xiàn)人類社會(huì)的基本特征和文化魅力之所在的是 ( )
A.文化的繼承性 B.文化的多樣性 C 文化的傳播性 D.文化的民族性
15。下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 ( )
A 文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛
B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定
D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承
16.作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證，最有說(shuō)服力的是 ( )
①文字 ②史學(xué)典籍 ③郵票 ④瓷器
A.①③ B.②④ C.①② D.①④
l7.福建與臺(tái)灣在物質(zhì)和精神生活各個(gè)層面，如姓氏、地名、語(yǔ)言、民情、風(fēng)俗、衣著、禮儀以及民間藝術(shù)、宗教信仰等方面都有共同之處。融入臺(tái)胞物質(zhì)和精神生活各個(gè)層面的是( )
A.宗教信仰 B.民族風(fēng)情 C.中華文化 D.民間藝術(shù)
18.中華民族精神的核心是 ( )
A.自強(qiáng)不息 B，勤勞勇敢 C.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 D.愛(ài)國(guó)主義
19.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)是 ( )
A.發(fā)展“三個(gè)面向”的文化 B.發(fā)展大眾的民族文化
C.三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展 D.培育“四有”公民
20.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于 ( )
A.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 B.堅(jiān)持多樣化原則
C.大力推進(jìn)文化創(chuàng)新 D.大力發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)
21.下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是 ( )
A.二者都是不科學(xué)的文化 B.對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締
C.落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái) D.腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
22.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本保證是 ( )
A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
C.堅(jiān)持以培育“四有”公民為目標(biāo) D.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
23.北京奧運(yùn)會(huì)通過(guò)各種方式展現(xiàn)了世界不同民族、不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了奧林匹克
文化的包容精神。這是因?yàn)?( )
①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提 ②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)
?、鄹鲊?guó)都遵循各種文化一律平等的原則 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性
A.①② B.②③ C①④ D ③④
24，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布通知2009年春節(jié)從1月25日至31日放假7天。春節(jié)是中華民族最重要 的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)前一夜，即舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團(tuán)圓夜，在外忙碌一年的人們總是從天涯海角回到家中與親人團(tuán)聚，共度春節(jié)。這是因?yàn)?( )
A.民族節(jié)日是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度融合的產(chǎn)物
B.民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
C.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
D.物質(zhì)生活對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生持久的影響
25.2009年央視春晚正在緊鑼密鼓的準(zhǔn)備之中。每年央視的春節(jié)晚會(huì)都為我們奉獻(xiàn)了——出精彩 的文藝大餐;但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人，對(duì)每年春晚的評(píng)價(jià)也有所不同。這表，明 ( )
?、偃藗儗?duì)文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)
②要博采眾長(zhǎng)，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
⑧要建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化
?、芪幕ㄔO(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針
A.①④ B.②③ C.①③④ D.①②④
26.保障人民群眾的基本文化權(quán)益的主要途徑是 ( )
A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B.大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
C.發(fā)展公益性文化事業(yè) D.發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化
27。影響文化發(fā)展的重要因素有 ( )
?、俚乩憝h(huán)境的變化 ②社會(huì)制度的更替 ③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ④思想運(yùn)動(dòng)的興起
A.①②③ B.②③④ C ①②④ D.①③④
28.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中要特別要強(qiáng)調(diào)的 “重點(diǎn)”是 ( )
A。中華民族傳統(tǒng)美德 B.增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí) C 為人民服務(wù) D 公民基本道德規(guī)范
29.毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。嚴(yán)毛澤東所指出的“遺產(chǎn)”是指 ( )
A。傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)建筑 C 傳統(tǒng)文藝 D，傳統(tǒng)思想
30.要自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說(shuō)明 ( )
A.加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)
D.加強(qiáng)道德修養(yǎng)最主要的是觀念的更新
C.思想道德的差異，反映了人們世界觀的不同
D 加強(qiáng)道德修養(yǎng)要努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論
第Ⅱ卷
二、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，共18分)
3l。在生命的長(zhǎng)河里，總有一段經(jīng)歷讓你終生難忘;總有一份情感讓你刻骨銘心;總有一種理想讓你永不放棄;總有一種力量讓你奮然前行。
閱讀這段話，說(shuō)說(shuō)文化對(duì)人的影響。(6分)
32.我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)是什么?(6分)
33.在新的歷史條件下我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神?(6分) 三、分析說(shuō)明題(10分)
34.2009年5月21 是世界文化多樣性促進(jìn)對(duì)話和發(fā)展日。聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎發(fā)表致詞呼吁人們共同致力于倡導(dǎo)和保護(hù)世界甜文化多樣性，促進(jìn)對(duì)話，為所有人建設(shè)可持續(xù)的未來(lái)。
(1)分析為什么要維護(hù)、尊重文化的多樣性。(4分)
(2)應(yīng)該怎樣正確地對(duì)待文化交流與合作?(6分)
四、綜合探究題(12分)
35.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說(shuō)，孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛(ài)別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。
根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)回答：
(1)我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?(6分)
(2)在傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，我們應(yīng)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?(6分)
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