高二政治《把握思維的奧秘》說課稿
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高二政治：《把握思維的奧秘》說課稿
【考點(diǎn)掃描】
了解 意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
了解 意識(shí)是人腦的機(jī)能
理解 意識(shí)是客觀存在的反映
理解 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
理解 意識(shí)的能動(dòng)作用
堅(jiān)持 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
【知識(shí)梳理】
1、了解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (從起源)
?、僖庾R(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。自然界進(jìn)化——人——才可能產(chǎn)生意識(shí)。一切物質(zhì)都具有的反映特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式，是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。
?、谝庾R(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。有了人不能說就有了意識(shí)，如“狼孩”。
2、了解意識(shí)是人腦的機(jī)能 (從生理基礎(chǔ))
①人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。動(dòng)物大腦和 “電腦”都不具備。電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，它同人類思維有本質(zhì)的區(qū)別。人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)只是人腦特有的機(jī)能。
3、理解意識(shí)是客觀存在的反映 (從內(nèi)容)
從本質(zhì)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。要形成意識(shí)，不僅需要人腦還必須有被反映的客觀存在，而且只有經(jīng)過生活和社會(huì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入(作用于)人腦中，這時(shí)才產(chǎn)生了意識(shí)。
結(jié)論：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。意識(shí)離不開客觀存在。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
意識(shí)有正確的錯(cuò)誤之分。正確的意識(shí)是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，錯(cuò)誤意識(shí)是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)。但都是對(duì)客觀事物的反映
(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的。人腦不能自己產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的源泉是客觀世界。任何意識(shí)都有其客觀原型。意識(shí)不論是正確的還是錯(cuò)誤的，都是對(duì)客觀存在的反映。二者的區(qū)別不在于是否對(duì)客觀事物做出了反映，而在于對(duì)客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。
(2)意識(shí)的形式是主觀的。表現(xiàn)為：①意識(shí)形式的主觀性;②個(gè)體意識(shí)之間的差別性;③意識(shí)的創(chuàng)造性。
(3)意識(shí)是主觀和客觀的統(tǒng)一。否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性，否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，這是唯心主義觀點(diǎn);否認(rèn)意識(shí)形式的主觀性，把意識(shí)解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質(zhì)的東西”是庸俗唯物主義觀點(diǎn)。
4、理解物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
原理：唯物論認(rèn)為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。
方法論：要求我們?cè)谟^察、處理問題時(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀
5、理解意識(shí)的能動(dòng)作用 (原理、方法論)
原理：(1)人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。
(2)人能夠能動(dòng)的改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展起推動(dòng)作用;錯(cuò)誤的思想意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，往往起阻礙作用。②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。
方法論： 樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
6、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 (是什么?為什么?怎么辦?)
是什么?做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
為什么?①哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②是我們做好好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
怎么辦?①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。②要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
【要點(diǎn)透析】
1、正確把握意識(shí)的含義
①意識(shí)的起源 ：從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
?、谝庾R(shí)的生理基礎(chǔ) ：從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官——人腦的機(jī)能。
?、垡庾R(shí)的內(nèi)容與形式：從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象(反映)。因此，意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映)
?、芪镔|(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。這一原理要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。要反對(duì)唯心主義從主觀出發(fā)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
重要提示：①意識(shí)是人腦的機(jī)能，人以外的任何動(dòng)物以及智能機(jī)器人地不能說有意識(shí)。②意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)其內(nèi)容都是客觀的，都是對(duì)客觀存在的反映。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用
(1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：
?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：
?、偃四軌蚰軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可以認(rèn)識(shí)之物。
?、谌四軌蚰軇?dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展;意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。
重要提示：①意識(shí)的能動(dòng)作用是人類特有的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用再大，也要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。②物質(zhì)的決定作用與意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，不能等量齊觀。物質(zhì)的決定作用是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，而意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二位的。③我們?cè)诒硎鲆庾R(shí)的能動(dòng)作用時(shí)要注意：只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，而不可籠統(tǒng)地表述成“意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展”
3、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用 (人和規(guī)律的關(guān)系)
(1)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性：一方面，規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。另一方面，由于人具有主觀能動(dòng)性，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ);尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
(2)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
A.什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是我產(chǎn)做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身的固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們想問題、辦事情的根本立足點(diǎn)。)
B.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?
?、賵?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
?、趫?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。
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