對(duì)于高二的文科生來(lái)說(shuō)，需要掌握語(yǔ)文的哪些知識(shí)點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二文科語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二文科語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：《林黛玉進(jìn)賈府》

　　曹雪芹(約1715—1763)名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿(mǎn)洲旗籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。 曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書(shū)家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。 曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“錦衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書(shū)時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”(見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回)，“舉家食粥酒常賒”(敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》)的貧困生活。他寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”(見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回)，因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書(shū)未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。

　　原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。

　　一、課文描寫(xiě)人物的幾個(gè)特點(diǎn)

　　1、作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的：

　　按照封建貴族家庭的禮規(guī)，黛玉進(jìn)府必定要去拜望自己的長(zhǎng)輩。同輩姊妹也都要見(jiàn)見(jiàn)面，作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品的主要人物出場(chǎng)亮相，是行文的必需，也是事理的必然。

　　2、人物的出場(chǎng)，先后適宜，詳略具體，虛實(shí)兼?zhèn)洌?/p>

　　對(duì)王熙鳳、賈寶玉詳寫(xiě)，對(duì)賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姐妹則略寫(xiě);對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)是實(shí)寫(xiě)，對(duì)賈政、賈赦等未出場(chǎng)的人物則虛寫(xiě)，對(duì)賈寶玉、王熙鳳是單獨(dú)寫(xiě)，對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等只作集體介紹。這樣描寫(xiě)不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中突出描寫(xiě)的重點(diǎn)。

　　3、人物描寫(xiě)與環(huán)境描寫(xiě)交叉進(jìn)行，配合自然，相得益彰：

　　寶黛初會(huì)便感到似曾相識(shí)，息息相通。黛玉一見(jiàn)寶玉就感到：“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”寶玉看了黛玉也覺(jué)得：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)。”兩人初會(huì)產(chǎn)生了一種互相熟識(shí)的心靈感應(yīng)。作者這樣寫(xiě)，一方面是來(lái)自第一回神瑛侍者和絳珠仙草的故事給兩人的關(guān)系蒙上了一層浪漫主義色彩;而另一方面──也是更重要的是通過(guò)這初會(huì)時(shí)的心靈感應(yīng)，表現(xiàn)兩人在感情上的默契，為后來(lái)兩人愛(ài)情的發(fā)展張本。

　　在初會(huì)時(shí)，寶黛雖感情相通，想法相似，但表現(xiàn)卻不一樣：黛玉見(jiàn)寶玉是一驚，而寶玉見(jiàn)黛玉是一笑，一存于內(nèi)，一發(fā)于外。這不同的表現(xiàn)來(lái)源于他們不同的地位產(chǎn)生的不同心理。黛玉原是聽(tīng)?wèi)T了別人對(duì)寶玉的評(píng)論：憊懶、懵懂頑皮……可是今日一見(jiàn)并非如此，自然便大吃一驚;再說(shuō)黛玉初到賈府，步步都要留心，所以雖然一驚，但只是心下想，不敢輕易說(shuō)出來(lái)。而寶玉則不同，在賈府中他是嬌縱慣了的，所以直言不諱，即使賈母說(shuō)他“又是胡說(shuō)”，他也毫不在乎，仍然說(shuō)下去。

　　二、課文中環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用

　　1、課文中對(duì)賈府的環(huán)境都是通過(guò)林黛玉的一雙眼睛而描繪的：

　　黛玉雖然對(duì)賈府的情況有些耳聞，但并未親見(jiàn)，所以在描寫(xiě)中帶有黛玉初次觀察的驚奇。

　　恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)角度，更突出了賈府與眾不同的特點(diǎn)。

　　2、作者通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位：

　　寧、榮二府都是皇帝之命“敕造”;“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書(shū)賜;室內(nèi)陳設(shè)的物品(如“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”)顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)與尊敬;來(lái)往的賓客也都是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的豪門(mén)貴族。

　　高二文科語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)：《哈姆雷特》

　　莎士比亞(WilliamShakespeare,1564-1616)，偉大的英國(guó)文學(xué)家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期主要代表作家，"英國(guó)戲劇之父"。出生于商人家庭，少年時(shí)就讀于當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校，愛(ài)好戲劇、詩(shī)歌。后因家道中落而輟學(xué)，20歲赴倫敦謀生。在劇院打過(guò)雜差、當(dāng)過(guò)馬夫。

　　1590年，他成為雇用演員，開(kāi)始舞臺(tái)和戲劇創(chuàng)作生涯。后成為劇團(tuán)股東，巡回演出。其間結(jié)識(shí)了一些青年貴族和大學(xué)生，受到古代文化、意大利文藝復(fù)興時(shí)期文化和人文主義思想的影響。

　　1590-1612年間，莎士比亞創(chuàng)作成就輝煌，共作戲劇37部，敘事長(zhǎng)詩(shī)兩部、十四行詩(shī)一卷(154首)。

　　1608年左右，獲世襲紳士身份，榮歸故里，直至終年。莎士比亞全部作品的基本思想是人文主義或稱(chēng)人道主義。其最高成就在于戲劇，按內(nèi)容可分為歷史劇、悲劇、喜劇三大類(lèi)。廣泛而深刻地反映了16至17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的方方面面。莎劇以生動(dòng)曲折的情節(jié)著稱(chēng)于世，構(gòu)思?jí)验煟瑑?nèi)容豐富，多采用多線索結(jié)構(gòu)，將各種戲劇因素自然結(jié)合。其人物都有栩栩如生的鮮明個(gè)性，總以性格的豐富性和復(fù)雜性顯示自己的特色。語(yǔ)言豐富多彩、清新雋永，既富有哲理，又帶有濃郁的詩(shī)意。他的創(chuàng)作集中地代表了歐洲文藝復(fù)興的文學(xué)成就。

　　早期(1590～1600年)：這時(shí)期的伊麗莎白中央主權(quán)尚屬鞏固，王室跟工商業(yè)者及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟尚在發(fā)展，1588年打敗西班牙"無(wú)敵艦隊(duì)"后國(guó)勢(shì)大振。這使作者對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)期所寫(xiě)的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗、樂(lè)觀的風(fēng)格。歷史劇如《理查三世》(1592)、《亨利三世》(1599)等，譴責(zé)封建暴君，歌頌開(kāi)明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開(kāi)明政治理想。喜劇如《仲夏夜之夢(mèng)》(1596)，《第十二夜》(1600)、《皆大歡喜》(16O0)等，描寫(xiě)溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛(ài)情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。就連這時(shí)期寫(xiě)成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》(1595)也同樣具有不少明朗樂(lè)觀的因素。

　　中期(1601～1607年)：這時(shí)英國(guó)農(nóng)村的"圈地運(yùn)動(dòng)"正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟正在瓦解，社會(huì)矛盾深化重結(jié)，政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日益惡化，詹姆士一世繼位后的揮霍無(wú)度和倒行逆施，更使人民痛苦加劇，反抗迭起。在這種情況下，莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來(lái)越加劇，創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂(lè)觀變?yōu)殛幱舯瘧?，其所?xiě)的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想，而是重在揭露批判社會(huì)的種種罪惡和黑暗。代表作《哈姆雷特》(16O1)展現(xiàn)了一場(chǎng)進(jìn)步勢(shì)力與專(zhuān)治黑暗勢(shì)力寡不敵眾的驚心動(dòng)魄斗爭(zhēng)?！秺W賽羅》(1604)描寫(xiě)了一幕沖破封建束縛又陷入資本主義利己主義陰謀的青年男女的感人愛(ài)情悲劇?！独顮柾酢?1606)描寫(xiě)剛愎自用的封建君王在真誠(chéng)和偽善的事實(shí)教育下變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)而具同情心的"人"的過(guò)程?！尔溈税住?1606)則揭露權(quán)勢(shì)野心對(duì)人的毀滅性腐蝕毒害作用。這時(shí)期所寫(xiě)的喜劇《終成眷屬》、《一報(bào)還一報(bào)》等也同樣具有悲劇色彩。

　　晚期(1608～1612年)：這時(shí)詹姆士一世王朝更加腐敗，社會(huì)矛盾更加尖銳。莎士比亞深感人文主義理想的破滅，乃退居故鄉(xiāng)寫(xiě)浪漫主義傳奇劇。其創(chuàng)作風(fēng)格也隨之表現(xiàn)為浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)寫(xiě)失散后的團(tuán)聚或遭誣陷后的昭雪、和解。《暴風(fēng)雨》(1611)寫(xiě)米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。一場(chǎng)類(lèi)似《哈姆雷特》的政治風(fēng)暴，在寬恕感化中變得風(fēng)平浪靜。

　　(1)文章的主旨

　　《哈姆萊特》是莎士比亞創(chuàng)作第二時(shí)期即悲劇時(shí)期的力作,英國(guó)此時(shí)已由伊麗莎白時(shí)代的表面繁榮轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)日益激烈的動(dòng)蕩不安。莎士比亞早先對(duì)人文主義理想的歌頌變?yōu)榱藢?duì)現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻批判。悲劇主人公哈姆萊特形象就是人文主義者的典型形象。莎士比亞通過(guò)哈姆萊特形象對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及由社會(huì)環(huán)境決定的人文主義思潮作了高度濃縮和提煉，因而這一形象又上升為了那個(gè)時(shí)代的精神的結(jié)晶，對(duì)這個(gè)形象的分析，不僅能幫助我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，而且能讓我們?cè)诳疾焯囟v史階段的人的精神之花時(shí)，發(fā)現(xiàn)植根于現(xiàn)實(shí)的"人學(xué)"對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟迪和警策。

　　馬克思說(shuō)過(guò)："人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。哈姆萊特形象的典型性就在于它深刻地描寫(xiě)了早期人文主義者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和基于批判的懷疑以及伴隨而來(lái)的幻滅和絕望，而哈姆萊特的絕望正是對(duì)那個(gè)時(shí)代的控訴，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反叛。他的絕望雖然打著人文主義者固有的階級(jí)弱點(diǎn)的烙印，但正是這種絕望顯示了處于萌芽狀態(tài)的資產(chǎn)階級(jí)--人文主義理想人物的局限，所以也從而批判了決定這個(gè)人物的"社會(huì)關(guān)系的總和"。本文正試圖從這點(diǎn)入手，從社會(huì)分析，性格分析，哲理分析的不同角度寫(xiě)出自己關(guān)于哈姆萊特形象的粗淺意見(jiàn)，并殷切希望我們?nèi)砸c"這一個(gè)"哈姆萊特告別，因?yàn)閱?wèn)題不在于解釋世界，而在于"改變世界"。

　　(2)文章結(jié)構(gòu)

　　第一部分，主要是國(guó)王與身邊的侍臣及王后之間的對(duì)白。寫(xiě)心懷鬼胎、驚疑不定的國(guó)王與侍臣密謀商量試探是否"因失戀而瘋狂"的哈姆萊特。

　　第二部分，主要是哈姆萊特與奧菲利婭的對(duì)白。寫(xiě)的是奧菲利婭被狡猾的國(guó)王和父親利用，前來(lái)試探裝瘋賣(mài)傻的哈姆萊特。

　　第三部分，主要是國(guó)王與波洛涅斯的對(duì)白。寫(xiě)的是他們?cè)囂胶蟮拿苤\。

　　(3)從全文看哈姆萊特是一個(gè)怎樣的人?

　　課文里，哈姆萊特在思想和行為上有兩點(diǎn)非常引人注目，二是天命思想，一是無(wú)所顧忌地同意了克勞狄斯設(shè)下的賭局--和雷歐提斯比劍。這兩點(diǎn)之間有著二定的聯(lián)系。先看天命思想。在這全劇的最后一幕里，哈姆萊特似乎忽然變成了宿命論的信徒。他說(shuō)過(guò)這些話："……無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀;我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。""就在這件事上，也可以看出一切都是上天預(yù)先注定。""一只雀子的死生，都是命運(yùn)預(yù)先注定的。"他如此強(qiáng)調(diào)天命，我們可以這樣來(lái)理解：其一，對(duì)于罪大惡極的克勞狄斯，哈姆萊特沒(méi)有信心讓他受到應(yīng)得的懲罰，而不殃及別的無(wú)辜的人，因?yàn)榇饲八`殺大臣波洛涅斯，并間接導(dǎo)致了奧菲莉婭之死。他覺(jué)得自己在除"惡"的時(shí)候，同時(shí)也在作惡;因此無(wú)法擺脫良心上的不安，便把一切歸于天意。其二，哈姆萊特接連遭到巨大的災(zāi)禍的打擊，先是父王被叔父暗害，母后改嫁給叔父，接著是奧菲莉婭落水身亡，他不明白這些殘酷的事情為什么會(huì)發(fā)生，也只好把一切都視為上天注定。

　　從去英國(guó)的途中逃回來(lái)的哈姆萊特雖然意識(shí)到事情很危急，他必須盡快對(duì)克勞狄斯采取行動(dòng)，可是在腦子里充滿(mǎn)了天命思想的情況下，他似乎無(wú)法確定一場(chǎng)周密的復(fù)仇計(jì)劃，也不能很好地應(yīng)對(duì)克勞狄斯設(shè)下的圈套。他對(duì)于比賽雖然有不好的預(yù)兆，但是他對(duì)生命、對(duì)世界都不覺(jué)得值得珍惜和留戀("一個(gè)人既然在離開(kāi)世界的時(shí)候，只能一無(wú)所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎?隨它去")，為父親報(bào)仇的念頭也根本被拋到了一邊。所以，對(duì)于克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，即使他本能地意識(shí)到其中有陰謀，也不愿去深究，或想辦法拒絕，他毫不遲疑地答應(yīng)和雷歐提斯比賽，也許是希望一切都盡快結(jié)束。臨死前，他對(duì)霍拉旭說(shuō)："請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧。"在哈姆萊特眼里，世界徹底失去了它美好、光明的面目，顯得"冷酷"、猙獰。能和敵人同歸于盡，對(duì)他而言，是一種可以接受的結(jié)局。

　　關(guān)于哈姆萊特，一般認(rèn)為，憂(yōu)郁、延宕(猶豫、拖延)是他性格中的兩大特征。以上所講的兩點(diǎn)，其實(shí)也可以看作是他憂(yōu)郁、延宕性格在特殊時(shí)刻的一種表現(xiàn)。