《師說》是韓愈在古文運(yùn)動(dòng)中的一篇力作。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的人教版語文必修三課文 《師說》的內(nèi)容以供大家學(xué)習(xí)。

　　人教版語文必修三課文 《師說》：

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　《師說》同步練習(xí)題：

　　一、 選擇題：

　　1. 下列加粗詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是( )

　?、俟胖畬W(xué)者必有師。 ②師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　?、劢裰娙?，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 ④小學(xué)而大遺，吾未見其明也

　?、?弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ⑥年十七，好古文

　　A.全不相同 B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

　　C.全都相同 D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

　　2. 下列加粗詞語含義相同的一組是( )

　　A.師道之不傳也久矣 B.道之所存，師之所存也

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師

　　C.吾從而師之 D.其聞道也亦先乎吾

　　乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道

　　3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是( )

　　A.欲人之無惑也難矣 B.于其身也，則恥師焉

　　道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)?/p>

　　B.而恥學(xué)于師 D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　不拘于時(shí)，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?

　　4.下列加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chuán，流傳

　　B.作《師說》以貽之 貽：dài，贈(zèng)送

　　C.授之書而習(xí)其句讀者 讀：dòu，句中的停頓

　　D.位卑則足羞，官盛則近諛 諛：rú，阿諛，奉承

　　二、填空題：

　　5.韓愈，字_______，世稱_______，謚號(hào)“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為______、________、_________、________、_______、______、________。

　　回校鞏固

　　一.基礎(chǔ)

　　1.背誦課文。

　　2.對(duì)下列句子中劃?rùn)M線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作《師說》以貽之 貽：贈(zèng)送

　　B.不恥相師 師：老師

　　C.師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚

　　D.其聞道也亦先乎吾 聞：懂得

　　3.下列各句中劃?rùn)M線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( )

　　A.古之學(xué)者必有師 B.彼與彼年相若也，道相似也

　　C.吾從而師之 D.師不必賢于弟子

　　4.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )

　　5.選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項(xiàng)( )

　　A.圣人無常師 B.余嘉其能行古道。

　　C.道之所存，師之所存也。 D.欲人之無惑也難矣!

　　6.默寫。

　　(l)是故弟子不必不如師，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。

　　(2)師者，__________ ______。

　　(3)是故無貴無賤，___ _______，_____ ____，_______ ____。

　　二、閱讀語段，回答問題

　　(一)

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　7.“嗟乎”一詞表示的語氣是( )

　　A.感慨 B.嘆息 C.悲哀 D.憤慨

　　8.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是( )

　　9.下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是( )

　　A.且庸人尚羞之，況于將相乎 B.是己而非人，俗之同病

　　C.卒廷見相如，畢禮而歸之 D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

　　10.在下列句中與例句句式相同的句子是( )

　　例：句讀之不知，惑之不解

　　A.道之所存，師之所存也 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　C.李氏子蟠……不拘于時(shí) D.古之人不余欺也

　　11.“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是( )

　　A.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

　　B.那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

　　C.對(duì)那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。

　　D.那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

　　12.對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見;字里行間飽含感情，讀來感心動(dòng)耳。

　　B.作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。

　　C.三個(gè)對(duì)比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。

　　D.這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。