高中必修二知識(shí)點(diǎn)歸納

　　一、字詞

　　1、《荷塘月色》：蓊蓊郁郁 彌望 裊娜 羞澀 渺茫　霎時(shí) 脈脈 酣眠 參差　峭楞楞 倩影 梵婀玲 　鹢首 棹 纖腰 斂裾 嬉游 踱步

　　2、《故都的秋》：混混沌沌 潭柘寺　一椽 落寞 歧韻 頹廢 　廿四橋

　　3、《囚綠記》：猗郁 蕈菌 蔥蘢 婆娑 淅瀝　瞥見

　　涸轍之鮒：比喻處在困境中急待救援的人。

　　揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

　　4、《詩(shī)經(jīng)》：氓 蚩蚩 愆期 將子無(wú)怒 垝垣 爾卜爾筮 咎言 載笑載言 于嗟　桑葚 隕 徂爾

　　湯湯 漸車帷裳罔極 　咥笑 隰 玁狁 不遑 靡盬 骙骙 腓 象弭魚服 雨雪霏霏

　　夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。 信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。

　　5、《離騷》：修姱 忳郁悒 侘傺 溘死 鷙鳥 方圜 攘詬 謠諑 岌岌 雜糅 昭質(zhì) 可懲

　　6、《孔雀東南飛》：懷忿 葳蕤 玳瑁 流紈 磐石 拊掌 婀娜 躑躅 赍錢 日暝 摧藏 躡履 悵然

　　量體裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照實(shí)際情況辦事

　　否極泰來(lái):否，不順利;泰，順利;極：盡頭。逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。

　　7、《詩(shī)三首》：慷慨 青青子衿 阡陌 羈鳥 曖曖 樊籠

　　8、《蘭亭集序》：修禊 流觴 激湍 彭殤 嗟悼 會(huì)稽 靜躁 虛誕 世殊事異

　　放浪形?。悍爬?，放蕩;形骸，人的形體。指行動(dòng)不受世俗禮節(jié)的束縛。

　　游目騁懷：游目，遠(yuǎn)眺;騁懷，放開胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開闊心胸。

　　情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

　　感慨系之：感，感觸;慨，慨嘆;系，聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。

　　9、《赤壁賦》：桂棹 幽壑 嫠婦 愀然 舳艫 橫槊 賦詩(shī) 麋鹿 匏樽 蜉蝣 肴核 狼籍 枕藉

　　不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，將斷未斷。形容音樂(lè)細(xì)微綿長(zhǎng)或聲音微弱或情況危急。

　　正襟危坐：襟：衣襟;危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

　　取之無(wú)盡，用之不竭：竭，盡、完。拿不盡，用不完。形容極其豐富。

　　10、《游褒禪山記》：廬冢 謬 窈然 瑰怪 幽暗昏惑

　　11、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》：肄業(yè) 干祿 彌謗 砥礪 切磋 相勖 訾詈 提攜 視事 店肆 商榷

　　刮目相見：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。同“刮目相待”。

　　束之高閣：高閣，儲(chǔ)藏器物的高架，捆起來(lái)以后放在高高的架子上。比喻放著不用。

　　敷衍塞責(zé)：敷衍，馬虎，不認(rèn)真，表面上應(yīng)付;塞責(zé)，搪塞責(zé)任。指工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，表面應(yīng)付了事。

　　責(zé)無(wú)旁貸：貸，推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。

　　開誠(chéng)布公：開誠(chéng)，敞開胸懷，顯示誠(chéng)意。指以誠(chéng)心待人，坦白無(wú)私。

　　旁稽博采：旁、博，廣大普遍;稽，考查、考核;采，摘取。表示從多方面考察、吸收各家長(zhǎng)處之意。

　　規(guī)行矩步：比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫無(wú)茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。

　　12、《我有一個(gè)夢(mèng)想》：鐐銬 締造 侈談 颶風(fēng) 蛻變 匿跡 祈禱 巍峨 蜿蜒

　　駭人聽聞：使人聽了非常吃驚。 　　 義憤填膺：胸中充滿義憤。

　　安之若素：(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。

　　心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。

　　13、《在馬克思墓前的講話》：悼詞 嫉恨 誹謗 誣蔑

　　豁然開朗：豁然，形容開闊;開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

　　淺嘗輒止：輒，就。略微嘗試一下就停下來(lái)。指不深入鉆研。

　　卓有成效：卓，卓越，高超。有突出的成績(jī)和效果。

　　永垂不朽：垂，留傳后世;朽，腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠(yuǎn)流傳，不會(huì)磨滅。

　　二、文學(xué)常識(shí)

　　1、朱自清：原名自華，字佩弦，詩(shī)人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子。作品有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》，收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《綠》、《匆匆》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等。

　　2、郁達(dá)夫：原名郁文，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。 1921年第一部小說(shuō)集《沉淪》問(wèn)世，1923年《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》。作品風(fēng)格清新，抒情濃烈，有感傷情調(diào)，有時(shí)流露出頹廢色彩。

　　3、陸蠡，現(xiàn)代散文家、翻譯家，著有散文集《囚綠記》、《海星》、《竹刀》，譯著有《羅亭》、《魯賓遜漂流記》。

　　4、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。

　　5、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者?！峨x騷》是屈原的代表作，為中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。

　　6、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以后較早的一部古詩(shī)總集。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂(lè)府雙璧”。

　　7、《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思，被稱為“五言之冠冕”。

　　8、曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏著名政治家、軍事家、文學(xué)家。

　　9、陶淵明，東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。他開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他亦有 “隱逸詩(shī)人”之稱。

　　10、王羲之，東晉書法家。出身士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。曾任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，有“書圣”之稱。

　　11、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡。與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。 “唐宋八大家”之一。北宋文學(xué)家、書畫家，詞壇豪放派的代表，是北宋歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的主將。詞作代表《念奴嬌.赤壁懷古》，散文有前后《赤壁賦》等。

　　12、王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱王荊公，卒謚文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實(shí)行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。著作收在《臨川先生文集》里。

　　13、　馬丁·路德·金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，1964年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，被人謀殺，年僅39歲。1986年，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。

　　三、 課文寫作素材

　　1、《荷塘月色》朱自清

　　《荷塘月色》寫于1927年7月，此時(shí)，正值“四·一二”運(yùn)動(dòng)之際，是黎明前的黑暗。曾參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的朱自清，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他悲憤，他不滿，而更多的是陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法理解的苦悶與彷徨之中。他更多的是一個(gè)文人的角色，獨(dú)自徘徊在清華園的荷塘月色下，想超脫自然又無(wú)法掙脫這種境界，現(xiàn)實(shí)畢竟不是夢(mèng)境。

　　朱自清的“文氣”屬于“狷”，而非是聞一多式的“狂”?？烧l(shuí)說(shuō)寫得出這樣唯美溫婉散文的文人就沒(méi)有一點(diǎn)骨氣呢?“救濟(jì)糧”一例就很好的證明了這一點(diǎn)。也許他當(dāng)時(shí)無(wú)法預(yù)知自己在未來(lái)的20年，但是他確實(shí)體現(xiàn)著他的“自清”：清正、清廉、清貧。他給我們后世的文學(xué)帶來(lái)了一股“清風(fēng)”。(關(guān)鍵詞：獨(dú)處、美學(xué)體驗(yàn)、文人風(fēng)骨)

　　2、《故都的秋》郁達(dá)夫

　　故都的秋，總是清、靜、悲涼的秋。這北國(guó)的秋天，深深地烙印在郁達(dá)夫的心中，使他忘不了清秋的每一個(gè)細(xì)節(jié);他無(wú)比地懷念陶然亭的蘆花、牽牛花的藍(lán)朵和秋蟬的殘聲，他稱北國(guó)的秋日為“黃金般的日子”，他愿把壽命的三分之二折去，換的故都秋天三分之一的零頭。(關(guān)鍵詞：追求美、向往美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;善于觀察美)

　　3、《氓》

　　《氓》敘述的是一個(gè)古老的、至今還在無(wú)數(shù)次重演的生活事件：這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中的女主人公以無(wú)比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀之動(dòng)人心弦，催人淚下。誦讀之中，仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅(jiān)貞的感人形象。一首詩(shī)歌，何以能具有如此強(qiáng)大的、不朽的生命力呢?

　　本詩(shī)情節(jié)簡(jiǎn)單，少女為一青年男子所追求，終于結(jié)成了夫婦，盡管她甘貧操勞，三年如一日;然而色衰愛弛，最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運(yùn)——丈夫變心。這首詩(shī)，就作于歸途之中。

　　《氓》的杰出的藝術(shù)成就，形象地說(shuō)明了作者為環(huán)境所促發(fā)的意識(shí)流、感情流在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要作用。然而這并不是說(shuō)，詩(shī)作是純主觀的產(chǎn)物，《氓》中女主人公的這種“獨(dú)特心境”，既是被棄歸返，重涉淇水，面對(duì)枯桑的具體環(huán)境所引發(fā)的，更是古來(lái)無(wú)數(shù)同類婦女呼聲的反映。

　　《氓》的成就是多方面的，它的寫形傳神，自然煥美的語(yǔ)言特色，它的融敘事、抒情、議論為一體的詩(shī)體格局，使之在《詩(shī)經(jīng)》中占有重要的地位，更對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。(關(guān)鍵詞：愛情、追求、堅(jiān)貞)

　　4、《采薇》

　　獫狁、戰(zhàn)爭(zhēng)、戍邊。只幾個(gè)詞，不知打亂了多少人的生活?？箵敉鈹?，保衛(wèi)家園，是他們所處的時(shí)代賦予他們的，由不得他們選擇的命運(yùn)。被迫卷入其中的他們，看著隨時(shí)間流逝生長(zhǎng)的薇菜，寄托著早日回家的希望，堅(jiān)忍地戍守在邊疆，卻只能看著薇菜發(fā)芽、初生、長(zhǎng)壯、變老、枯死，看著回鄉(xiāng)的希望如薇菜一般漸漸變得遙遠(yuǎn)、變模糊、消失不見。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者最終回鄉(xiāng)時(shí)，雨雪霏霏，故鄉(xiāng)的模樣早已大變，卻又似曾相識(shí)，就和當(dāng)初從家鄉(xiāng)踏上去戍邊的路時(shí)，回眸瞥見的一樣。只是那時(shí)的家鄉(xiāng)，楊柳依依。那一瞬，淚，止不住地流。

　　居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊，思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷?，?duì)和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著他們敏感多思憂患焦慮的心靈。他們吟唱，是自我遣懷，是自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。

　　幸好，受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的他們，沒(méi)有失去自我，沒(méi)有成為行尸走肉。他們有感情，他們有心聲，即使生活只剩下苦難，他們也還擁有能感受到苦難的能力，也許這也是一種享受。無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的他們，是弱小的;不愿屈服于命運(yùn)的擺布、發(fā)出自己吶喊的他們，是了不起的。(關(guān)鍵詞：亂世對(duì)人民的影響;個(gè)人與集體;內(nèi)心的吶喊)

　　5、《離騷》屈原

　　生活在大一統(tǒng)前夕之亂世，出身貴族的他滿懷崇高而單純的政治理想，一心向往國(guó)富民強(qiáng)。他身佩香蕙，手持蘭草，袖溢清爽高潔之氣而不與污穢奸佞小人同道。赤誠(chéng)精忠，胸有成竹，大氣凜然。以堅(jiān)定的信念克己前行，以明潔的品質(zhì)輔佐君王，他用敏銳的智慧指明生存方向。

　　然而他卻看盡世態(tài)炎涼。在官場(chǎng)直言進(jìn)諫，卻遭小人排擠，君王疏遠(yuǎn)而屢屢受挫，政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)無(wú)望;在學(xué)府悉心培養(yǎng)國(guó)家脊梁，但群芳卻在黑暗與腐朽中逐漸凋亡?？删驮谌绱似D苦的道路上，他依舊沒(méi)有迷失方向，堅(jiān)守在古代圣賢“伏清白以死直”的正道上。而他的特立獨(dú)行卻又一次遭到庸人的讒毀，使他陷入了孤苦與絕望。

　　痛苦、哀傷，“屈心而抑志兮，忍尤而攘垢”;矛盾、彷徨，“寧溘死以流亡”;堅(jiān)忍、剛強(qiáng)，“雖九死其猶未悔”;依舊高潔、堅(jiān)定立場(chǎng)，“豈余心之可懲”?而終憤投汩羅江。

　　集正氣清高于一身，與潔凈的水流化為一體，靈魂遠(yuǎn)在高山之上。他就是屈原。(關(guān)鍵詞：正直、理想、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、逆境、責(zé)任、尊嚴(yán)、挫折、節(jié)操、忠貞、進(jìn)諫與納諫)

　　6、《孔雀東南飛》

　　“同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言。”當(dāng)這難以言喻的恨恨之語(yǔ)由劉蘭芝訴說(shuō)，世人便知道，痛苦的愛情通向了它的終點(diǎn)，念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。但你不要懷疑，懷疑這蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移的愛情是真是假，因?yàn)樗麄儽旧砭秃艽嗳?，脆弱于宗法禮教、家長(zhǎng)統(tǒng)治和門閥觀念。愛情往往是一個(gè)時(shí)代的附屬品，若這個(gè)時(shí)代包容，那我們的愛情就會(huì)孕育出甜蜜抑或哀而不傷，至少完整的愛戀，若這個(gè)時(shí)代閉塞，那我們的愛情只能在風(fēng)雨飄搖中變得苦澀，生硬，干枯，頹靡，殆盡。我們的愛情總是會(huì)受盡時(shí)代的煎熬，可誰(shuí)又能奈何?不是我們沒(méi)有愛情，往往是我們沒(méi)有機(jī)會(huì)去愛。若我的愛情來(lái)不及開花結(jié)果，也愿像焦仲卿與蘭芝合葬山野旁，鴛鴦比翼飛。(關(guān)鍵詞：愛情、矢志不渝、宗法禮教)

　　7、《涉江采芙蓉》

　　“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”……千年前有一位游子佇立江邊，看緩緩流去的江水向天際遠(yuǎn)去，看芙蓉花清麗的面龐，于是想起了家中的妻子，無(wú)奈嘆一句“同心而離居，憂傷以終老”。寥寥數(shù)十字，以婉曲的形式道出了中國(guó)人千年不變的思念。(關(guān)鍵詞：愛情;真實(shí)的情感)

　　8、《短歌行》

　　尊重并珍惜人才是領(lǐng)導(dǎo)者必備的素養(yǎng)。你看“周公吐哺，天下歸心”，要不是發(fā)自真心的熱切接待，又怎能讓天下人心悅誠(chéng)服;你聽“青青子衿，悠悠我心”，曹孟德月下對(duì)酒當(dāng)歌，深情呼喚才子的到來(lái)。在風(fēng)云變換的時(shí)代，正是唯才是舉，招賢納士的策略，豐富擴(kuò)充了其帳下的智囊團(tuán)，以至助他北定中原，成三國(guó)鼎立之勢(shì)，終成一代亂世奸雄。《管子》道：“海不辭水，故能成其大，山不辟土，故能成氣高，明主不厭人，故能成其主”。因?yàn)樽鹬厝瞬?，你多了一雙審時(shí)度世，辨明是非的眼睛;因?yàn)樽鹬厝瞬?，你多了一只支持陪伴，攜手共進(jìn)的臂膀;因?yàn)樽鹬厝瞬牛愣嗔艘幻姘l(fā)現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，矯正自我的明鏡。把握住才子的心，這是魏武帝的選擇，也是自古至今千千萬(wàn)萬(wàn)明智領(lǐng)導(dǎo)者成就豐功偉業(yè)的不二法寶!(關(guān)鍵詞：招賢納士，珍惜人才，領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)等)

　　曹操是一世梟雄，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下;他又是一代文豪，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，抒人才難覓之隱憂，嘆去日苦多之無(wú)奈……他自信，故與劉備煮酒論英雄，他真誠(chéng)、寬容，故裸足迎才，唯賢是舉;他有文人的才情、武將的無(wú)畏、王者的謀略……他被歷史反復(fù)塑造，被歌頌，被指責(zé)，背黑鍋，演白臉，生前一世風(fēng)光，身后飽受爭(zhēng)議，但，一切都不妨礙他活在歷史之外，超越時(shí)間，成為英雄榜上獨(dú)一無(wú)二的存在。(關(guān)鍵詞：英雄、豪邁、寬容、人才等)

　　9、《歸園田居》陶淵明

　　年少輕狂，“猛志逸四海”，陶潛在快步追逐中，期冀著那個(gè)“大濟(jì)蒼生”的夢(mèng)。然而，這些快步的追逐因?yàn)樗錾硎?，只換來(lái)一次次同僚的輕視、嘲笑。在現(xiàn)實(shí)的殘酷中，他慢下了腳步，發(fā)現(xiàn)了那隱匿心靈深處對(duì)自然的熱愛、田園的向往。他種豆南山，采菊東籬，躬耕自資，慢行于田園間，享受著“悠然見南山”之樂(lè)。在他的慢行中，歷史記住了他對(duì)恬淡的追求、田園的向往。他不是生活在飄渺的超凡境界中，以自苦為追求，而是生活在閑適的藝術(shù)境界中，以自樂(lè)為美。他的藝術(shù)化的生活指向“愛”與“樂(lè)”，他豈止愛這八九間的草廬，他愛他觸目所見的一切，他愛鳥的啁啾，愛春酒園蔬，愛微風(fēng)好雨，不樂(lè)復(fù)何如!

　　有人說(shuō)，陶夫子在用溢美之詞修飾著桃源，排遣著田園生活的無(wú)趣與辛勞，用朦朧醉眼淡漠塵世的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，逃避著人生于世的喧嚷。而我想說(shuō)，在看透官場(chǎng)的爾虞我詐，能如此決絕地棄浮名于不顧，返璞歸真，獨(dú)善其身，不得不說(shuō)是一種過(guò)人的氣概!陶潛并非淡忘了躬耕之苦，而是在執(zhí)著地固守著他的精神家園，睿智地將茅廬、飛鳥、酒香甚至死亡都詩(shī)化了，“死去何所道，托體同山阿”。他懷有的是“曠而且真”的情懷。

　　在寂靜的樹木草叢中聆聽蟲鳴，在袒露的石頭泥土中汲取馨香，在悠悠的和風(fēng)暖陽(yáng)中擁抱溫軟的晨曦，這才是一個(gè)真真切切的陶淵明。(關(guān)鍵詞：田園生活、獨(dú)善其身、怡然自樂(lè))

　　10、《蘭亭集序》王羲之

　　你，如爾字，飄若浮云，矯若驚龍。一篇蘭亭序，由感及理，明汝興懷，以景顯志。雖無(wú)絲竹管弦之盛，你亦賞崇山峻嶺，戲流觴曲水，得游目騁懷，清幽淡雅，沉浸自然。你言人或悟言室內(nèi)，或放浪形骸，然皆欣于所遇，樂(lè)己喜物。然而興盡悲來(lái)，又感樂(lè)景難永、樂(lè)情難再，死生亦大矣，豈不痛哉?你樂(lè)良辰美景，你痛老之將至，你悲人生短暫。然而唇齒間又流露著一腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情，“仰望碧天際，俯磐綠水濱”，從山水游賞中體悟到大自然生生不息的力量，表達(dá)出積極入世的人生觀。(關(guān)鍵詞：熱愛生命、熱愛自然;珍惜時(shí)間、生命;積極入世的人生觀)

　　11、《赤壁賦》蘇軾

　　有一種豁達(dá)，與宇宙同存;有一種灑脫，遺世而獨(dú)立。蘇子，一個(gè)徜徉于山水間，將名與利的虛浮置于身外的奇人。也許，他不是沒(méi)有過(guò)“哀吾生之須臾”的感嘆，也不是沒(méi)有過(guò)“望美人兮天一方”的失落，但是，他的博大的襟懷、寬廣的心胸，包容了一切的不平與憤懣。他的樂(lè)觀精神，讓他看破了世俗的膚淺，沖破了名與利的桎梏。他成功的突圍了。他冷眼旁觀汲汲于名利之徒，寧愿做“竹杖芒鞋輕勝馬”的“閑人”;他看破了世間的變換歷史的浮沉，于是說(shuō)出了“惟江上之清風(fēng)與山間之明月”“吾與子之所共適”的豪言壯語(yǔ);即使有自嘲的時(shí)候，他也會(huì)用“但少閑人如吾兩人者耳”輕松帶過(guò)。這個(gè)令人驚訝的奇才，究竟是擁有著多么狂放的性格與不羈的情懷，才能在歷史的長(zhǎng)河中脫穎而出，用他的豪放為中國(guó)的文壇留下了濃墨重彩的一筆。(關(guān)鍵詞：灑脫、豁達(dá)、超脫;樂(lè)觀、積極的人生觀)

　　人生的意義究竟是什么?是戎馬長(zhǎng)槍，建造千秋萬(wàn)代之偉業(yè)?還是潛心修煉，祈求羽化登仙之永生?然而小楫輕舟自在游于山水間的蘇軾卻說(shuō)，不是這樣。他說(shuō)曹孟德一世之雄而今安在?他說(shuō)物與我皆無(wú)盡而又何羨乎?在他眼中，貧與富，貴與賤，出將入相與漁樵江渚，所謂偉大與渺小，在歷史長(zhǎng)河中終不過(guò)是短短一瞬;爭(zhēng)名逐利，勾心斗角不過(guò)都是過(guò)眼云煙。變是永恒的，然不變亦是長(zhǎng)久的，唯有聽從心的指引，以曠達(dá)的胸懷，超然的態(tài)度，盡情享受造物者賜予的清風(fēng)明月才是人生的最高境界。正是參透了這一禪理，蘇軾才得以從黑暗的世俗泥淖中抽身出來(lái)，挾飛仙而遨游，抱明月而長(zhǎng)終。正是參透了這一禪理，才有了逍遙飛翔的莊子，采菊東籬的陶淵明，沉醉山水的歐陽(yáng)修……在這一真理的指引下，他們最終成為了漫漫歷史長(zhǎng)河中一朵朵晶瑩奪目、獨(dú)一無(wú)二的浪花。(關(guān)鍵詞：人生意義、禪理、超凡脫俗)

　　12、《游褒禪山記》王安石

　　志存高遠(yuǎn)者實(shí)繁，達(dá)高遠(yuǎn)視者蓋寡。并非人人能至“險(xiǎn)遠(yuǎn)之地”，從古至今“壯志難酬”之人不在少數(shù)，“長(zhǎng)使英雄淚沾襟”之士也并非難求。然而，“盡吾志者，可以無(wú)悔矣”。人生之路、治學(xué)之路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。無(wú)論險(xiǎn)也罷，難也罷，有志之人定將“上下求索”而至險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，便可無(wú)悔矣。

　　探尋“志”的過(guò)程不可以不深思而慎取，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。實(shí)現(xiàn)理想要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，當(dāng)我們離目標(biāo)越來(lái)越近時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)路變得越暗越窄，興許有時(shí)還會(huì)碰上電閃雷鳴的天氣。大多數(shù)人會(huì)被這樣的情景嚇倒，或是埋怨暴雨后的小路過(guò)于泥濘，因此不愿再前進(jìn)，于是，他們就這樣背離成功而去。而那些“不怠”之人終會(huì)在黑暗中發(fā)現(xiàn)希望之火，然后在柳暗花明中找到落腳的終點(diǎn)站。(關(guān)鍵詞：志向、信念、不懈、成功等)

　　13、《我有一個(gè)夢(mèng)想》馬丁·路德·金

　　當(dāng)奧巴馬站在總統(tǒng)就職典禮上時(shí)，一個(gè)新的夢(mèng)誕生了，這個(gè)夢(mèng)，在四十六年前就在醞釀，當(dāng)馬丁路德金站在林肯紀(jì)念堂，喊出千萬(wàn)黑人的夢(mèng)想時(shí)，這個(gè)夢(mèng)，便在人們心中醞釀。這個(gè)夢(mèng)，是一個(gè)關(guān)于和平、平等與博愛的夢(mèng)，他不僅是美國(guó)黑人心中的夢(mèng)，他是全世界黑人心中的夢(mèng)，是全世界受種族壓迫的人心中的夢(mèng)。那個(gè)充滿堅(jiān)毅眼神的黑人牧師，站在臺(tái)上，激昂地陳述自己的夢(mèng)想，那個(gè)夢(mèng)想沒(méi)有歧視，沒(méi)有仇恨，只有愛。人與人之間，不分膚色，不分種族，人與人之間，不分高低，不分貴賤，當(dāng)白人兄弟與黑人兄弟雙手緊緊相握時(shí)，當(dāng)猶太兄弟和阿拉伯兄弟雙手緊緊相握時(shí)，他們明白，他們有同樣的母親——自然。當(dāng)四十多年后的今天，我們?cè)俾牭剿麍?jiān)毅又激昂的講話時(shí)，我們，無(wú)論是黑種人，白種人，黃種人心中都微微一陣震動(dòng)，那是我們最終的夢(mèng)想，雖然這個(gè)世界還充滿仇恨，雖然千百年的矛盾似乎無(wú)法解除，但是我們知道，馬丁路德金告訴我們了一條路，在這條路上，人們攜起手來(lái)。我們似乎看不到那世界大同的一天，但是馬丁路德金給了我們一個(gè)方向，讓無(wú)數(shù)的人心中燃起博愛的希望，使我們?cè)谇G棘叢生的生活中繼續(xù)充滿希望的生活下去。(關(guān)鍵詞：夢(mèng)想、希望;平等、和平、博愛;勇氣)

　　高中語(yǔ)文必修四，期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理!

　　一、重點(diǎn)字拼音

　　看覷qù 繡闥tà 戕qiāng害 殘羹gēng 冷炙zhì

　　國(guó)粹cuì 篡cuàn奪 押解jiè 解xiè數(shù) 嫡親dí

　　當(dāng)壚lú 臨邛qióng 隅頭yú 孛老bó 孱頭càn

　　變徵zhǐ 刬的chǎn 撚斷niǎn 浣紗huàn 冠冕miǎn

　　國(guó)璽xǐ 桃杌wù 罪愆qiān 錯(cuò)堪kān 盜跖zhí

　　寬恕shù 昭zhāo告 剎chà那 驛yì站

　　鰥寡guān guǎ 徘徊pái huái 恓惶qī huáng

　　蟊賊máo zéi 膾炙kuài zhì 䦶䦷zhèng chuài

　　萇弘cháng hóng 阿諛ē yú 懺悔chàn huǐ

　　破綻pò zhàn 檣櫓qiáng lǔ 蟾蜍chán chú

　　瀽jiǎn半碗 哥哥行háng 暑氣暄xuān 汗涔涔cén

　　萬(wàn)惡不赦shè 羽扇綸guān巾 湛zhàn湛藍(lán)天 前合后偃yǎn

　　二、重點(diǎn)字詞含義

　　1)這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：時(shí)候

　　2)就準(zhǔn)了這四十兩銀子：折合，抵償

　　3)只與婆婆早晚使用：隨時(shí)

　　4)這早晚竇秀才才敢待來(lái)也：大概，就要

　　5)女孩兒早晚呆癡：有時(shí)候

　　6)你如今在這里，早晚若頑劣呵：有時(shí)候

　　7)我一向搬在山陽(yáng)縣居住：一段時(shí)間以來(lái)

　　8)前合后偃：跌跌撞撞，站不穩(wěn)

　　9)當(dāng)罵呵，則處分幾句：數(shù)落，責(zé)備

　　10)你道是暑氣暄：炎熱

　　11)孱頭：懦弱無(wú)能的人

　　12)恓惶：煩惱不安的樣子。

　　13)錯(cuò)勘：錯(cuò)誤地判斷。

　　14)冠冕堂皇：很體面，有氣派

　　15)浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑：本義指天下太平，這里是光天化日之下的意思。

　　16)滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分。

　　17)黃金浮世寶，白發(fā)故人?。狐S金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。

　　18)可怎生糊突了盜跖、顏淵：同“糊涂”，這里是混淆的意思。

　　19)你敢是不肯，故意將錢鈔哄我?大概是，莫不是

　　20)天若是知我情由，怕不待和天瘦 ：連，介詞

　　21)你老人家放精細(xì)著，你掙扎著些兒：清醒

　　22)蟊賊:原指吃禾苗根、節(jié)的害蟲，比喻危害國(guó)家、民眾的壞人。

　　三、重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)

　　1)關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家?！陡]娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。

　　2)雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。

　　3) 曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代劇作家。《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。 除此之外還有代表作《日出》、《原野》、《北京人》等。

　　4) 莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》。四大喜?。骸吨傧囊怪畨?mèng)》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《無(wú)事生非》。馬克思也贊譽(yù)他是“人類最偉大的天才之一”。

　　5) 柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。

　　6) 辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬(wàn)余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛國(guó)之情。

　　7) 李清照(1084-1155)，號(hào)易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩(shī)善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。

　　8)《拿來(lái)主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。

　　9) 蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。著有《隨筆集》。

　　10)《蘇武傳》選自《漢書·李廣蘇建傳》?！稘h書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。班固(32-92)，字孟堅(jiān)，東漢人，著名史學(xué)家和文學(xué)家。

　　11)《張衡傳》選自《后漢書》。范曄，南朝人，歷史學(xué)家。與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。

　　12)四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。

　　13)五經(jīng)：《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

　　14)六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。

　　四、重點(diǎn)詞句

　　1)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。 遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　2)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。(《定風(fēng)波》)

　　3)楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)

　　4)千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

　　5)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯?/p>

　　6)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!《聲聲慢》

　　7)臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。……顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

　　五、重點(diǎn)通假字及解釋。

　　1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不? ( “不”通“否”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

　　2、拜送書于庭。 (“庭”通“廷”，朝廷)

　　3、召有司案圖。 (“案，，通“按”，審察、察看)

　　4、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”)

　　5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。 (“孰”通“熟”，仔細(xì))

　　6、不顧思義，畔主背親 (“畔”通“叛”，背叛)

　　7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。 (“旃”通“氈”，毛織的氈毯)

　　8、掘野鼠去草實(shí)而食之。 (“去”通“弆”，收藏)

　　9、空自苦亡人之地。 (“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　10、信義安所見乎? (“見”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn))

　　11、法令亡常 (“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 (“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　13、武父子亡功德 (“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　14、因泣下霑衿，與武決去。 (“霑”通“沾”，沾濕。“衿”通“襟”，衣襟。“決”通“訣”訣別，辭別。)

　　15、請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。 (“驩”通“歡”，歡聚)

　　16、前以降及物故。 (“以”通“已”，已經(jīng))

　　六、重點(diǎn)一詞多義。

　　負(fù)：① 秦貪，負(fù)其強(qiáng)。(倚仗，憑借)

　?、?均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 (使…承擔(dān))

　　③臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。(辜負(fù)，對(duì)不起)

　?、芰H聞之，肉袒負(fù)荊。 (背著)

　?、菹嗳缍惹赝蹼m齋，決負(fù)約不償城。(違背)

　　使：① 秦昭王聞之，使人遺趙王書 (派)

　?、?其人勇士，有智謀，宜可使(出使)

　?、?乃使其從者衣褐(讓)

　?、?大王乃遣一介之使(使臣)

　?、輪斡谑故箷晕?派 )( 使者 )

　　引：①不宜妄自菲薄，引喻失義(援引，引用)

　?、?左右欲引相如去(牽，拉)

　?、?相如引車避匿(牽，拉;引申為調(diào)轉(zhuǎn))

　　④引趙使者藺相如(引見，延請(qǐng))

　　徒：① 秦城恐不可得，徒見欺(白白地)

　　② 而藺相如徒以口舌為勞(只，只不過(guò))

　　幸：① 大王亦幸赦臣(幸好，僥幸)

　?、?而君幸于趙王(寵幸)

　　以：① 以勇氣聞?dòng)谥T侯(憑)

　?、?愿以十五城請(qǐng)易璧(用，拿)

　　③ 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(而，連詞)

　　④ 則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。(用來(lái))

　?、?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也(因?yàn)?

　　固：①秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)(堅(jiān)決，堅(jiān)持，執(zhí)意)

　?、谇匦⒐珦?jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì)。)

　　觀：① 觀太學(xué)(觀摩學(xué)習(xí))

　?、?大王見臣列觀(殿堂)

　?、?而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^(景象)

　　征：① 公車特征拜郎中(征召)

　?、?咸怪其無(wú)征(證明)

　　因：① 因人京師(連詞，表順承關(guān)系，于是，接著)

　?、?振聲激揚(yáng).伺者因此覺(jué)知。(介詞，由，從)

　?、?君因我降，與君為兄弟(介詞，通過(guò))

　?、?久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)。因謂武曰(介詞，趁、乘機(jī))

　?、?因泣下沾襟，與武決去。(就、因此，連詞，表示順承)

　?、?因賓客至藺相如門前謝罪(介詞，通過(guò)、經(jīng)由)

　　以：①武以始元六年春至京師(以：在… …的時(shí)候)

　　②匈奴以為神(把)

　?、矍乙砸昏抵誓鎻?qiáng)秦之歡( 因?yàn)?)

　?、芟嗳缍惹赝跆匾栽p佯為予趙城( 用 )

　?、萁褚郧刂畯?qiáng)而先割十五城予趙( 憑 )

　　乃：① 十年乃成(才)

　?、趩?wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉(竟然、卻)

　?、鬯炷搜泻岁庩?yáng)(就)

　?、?政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓(于是)

　　辟：連辟公府不就(征召)

　　制：① 其牙機(jī)巧制(制作，構(gòu)造)

　　② 秦有余力而制其弊(制服，控制)

　　③ 吳起… … 趙奢之倫制其兵(統(tǒng)率，指揮)

　?、?乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)

　　七、重點(diǎn)古今異義詞

　　1、 拜為上卿 (拜：古義指授予官職;任命。今義指下跪叩頭;祝賀)

　　2、欲勿與，即患秦兵之來(lái)(患：古義指慮，擔(dān)心。今義指 害病;災(zāi)禍)

　　3、 請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽 (壽：古義指向人獻(xiàn)物以祝人長(zhǎng)壽。今義指年歲，生命;生日)

　　4、請(qǐng)指示王(指示：古義指給……看。今義指上對(duì)下指導(dǎo)、命令)

　　5、 臣所以去親戚而事君者(去：古義離開。今義到哪里)

　　(親戚：古義包括父母兄弟。今義指與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人)

　　6、于是相如前進(jìn)擊(前進(jìn)：古義指上前、進(jìn)獻(xiàn)。今義指向前發(fā)展進(jìn)步)

　　7、布衣之交(布衣：古義指平民。今義指麻布衣服)

　　8、傳以示美人及左右(美人：嬪妃 今義：美女)

　　(左右：古義指左右的侍從。今義指左和右兩方面)

　　9、宣言曰：我見相如，必辱之(宣言：古義指揚(yáng)言，到處說(shuō)。今義指進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告)

　　10、漢亦留之以相當(dāng)。(當(dāng)： 古義：抵當(dāng)。 今義：差不多。)

　　11、聞漢天子甚怨衛(wèi)律 (怨：古義痛恨。今義埋怨、責(zé)備。)

　　12、皆為陛下所成就。 (成就：古義栽培，提拔。今義業(yè)績(jī)。)

　　13、我丈人行也。(古義：對(duì)年長(zhǎng)者的尊稱 今義：岳父。)

　　14、且陛下春秋高 (年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。)

　　15、武等實(shí)在 (古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。)

　　16、稍遷至移中廄監(jiān) (古義：漸漸。今義：稍微。)

　　17、既至匈奴，置幣遺單于。 (幣：古義：禮品 今義：錢幣)

　　18、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中 (會(huì)： 古義：正遇上。今義：聚會(huì)、集合。)

　　19、兄弟親近，常愿肝腦涂地 (親近：古義親近的侍臣。今義：親密，親密的接近。)

　　20、公車特征拜郎中。 (特征：古義特地征召。今義：事物、事情的特點(diǎn)、標(biāo)志。)

　　21、武父子亡功德，皆為陛下所成就。 (成就：古義栽培，提拔。今義業(yè)績(jī)。)

　　22、扶輦下除，觸柱折轅。 (除：古義殿階。今義：數(shù)學(xué)上的一種運(yùn)算。)

　　23、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 (不應(yīng)：古義不應(yīng)召。今義：不答應(yīng)。)

　　24、衡下車，治威嚴(yán)，整法度。 (下車：古義官吏初到任。今義：走下車子。)

　　25、連辟公府不就。 (不就：古義不應(yīng)薦。今義無(wú)非。)

　　八、指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用情況并解釋。

　　1、舍相如廣成傳舍(舍：名詞作動(dòng)詞，安置住宿)

　　2、左右欲刃相如 (刃：名詞作動(dòng)詞，用刀殺)

　　3、乃使從者衣褐 (衣：名詞作動(dòng)詞，穿)

　　4、而相如庭斥之 (庭：通“廷”，名詞作狀語(yǔ)，在朝廷上)

　　5、故令人持璧歸，間至趙矣(間：名詞作狀語(yǔ)，從小路)

　　6、完璧歸趙 (完：使動(dòng)用法，使… …完整)

　　6、秦王恐其破璧 (破：使動(dòng)用法，使… … 破碎)

　　7、寧許以負(fù)秦曲 (負(fù)：使動(dòng)用法，使… … 承擔(dān))

　　8、畢禮而歸之 (歸：使動(dòng)用法，使… … 回去)

　　9、且庸人尚羞之 (羞：意動(dòng)用法，以… … 為羞恥)

　　10、先國(guó)家之急而后私仇也(先：意動(dòng)用法，以… …為先;后：以… … 為后)

　　11、 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也 (嚴(yán)：形容詞作動(dòng)詞，尊重)

　　12、不知將軍寬之至此也 (寬：形容詞作動(dòng)詞，寬待)

　　13、單于壯其節(jié) (壯：形容詞的意動(dòng)用法，以… … 為壯，認(rèn)為… … 壯。)

　　14、常能為漢伏弩射殺之 (弩：名詞作狀語(yǔ)，用弩弓)

　　15、雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之 (樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以… … 為樂(lè)。

　　16、欲因此時(shí)降武 (降：使… …投降)

　　17、空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之! (膏：使動(dòng)用法，使… …滋潤(rùn)肥美)

　　18、反欲斗兩主 (斗：使動(dòng)用法，使… …相斗)

　　18、單于愈益欲降之 (降：使動(dòng)用法，使… …投降)

　　20、人生如朝露，何久自苦如此!(苦：形容詞作動(dòng)詞，折磨)

　　21、羝乳乃得歸 (乳：名詞作動(dòng)詞，生子)

　　22、杖漢節(jié)牧羊 (杖：名詞作動(dòng)詞，執(zhí)，拄)

　　23、武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩 (網(wǎng)：結(jié)網(wǎng);檠：用檠矯正)

　　24、惠等哭，輿歸營(yíng) (輿：名詞作動(dòng)詞，抬，扛)

　　25、大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。 (奇：認(rèn)為… …奇)

　　26、宦官懼其毀已，皆目共之。 (目：遞眼色)

　　九、重點(diǎn)文言句式的特點(diǎn)及翻譯。

　　1、廉頗者，趙之良將也。 (判斷句)

　　翻譯：廉頗是趙國(guó)的大將。

　　2、宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問(wèn)：“何以知之?”(賓語(yǔ)前置，以何)

　　翻譯：宦官頭目繆賢說(shuō)：“我的門客藺相如可以出使。”趙王問(wèn)：“你根據(jù)什么知道他可以呢?”

　　3、和氏璧，天下共傳寶也。(判斷句)

　　翻譯：和氏璧是天下公認(rèn)的寶物。

　　4、我為趙將。(“為”，是，判斷句)

　　翻譯：我是趙國(guó)的大將。

　　5、夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。 (“于”，被，被動(dòng)句)

　　翻譯：如今趙國(guó)強(qiáng)大而燕國(guó)弱小，您又受趙王寵幸，所以燕王想要和您結(jié)交。

　　6、設(shè)九賓于廷(“于廷”，介詞結(jié)構(gòu)后置)

　　翻譯：在朝堂上安設(shè)九賓的禮節(jié)。

　　7、秦城恐不可得，徒見欺。(“見”，被，被動(dòng)句)

　　翻譯：秦國(guó)的城邑恐怕得不到，只能白白地受騙。

　　8、求人可使報(bào)秦者。

　　翻譯：打算找一個(gè)可派去回復(fù)秦國(guó)的人。

　　9、吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(判斷句)

　　翻譯：我之所以這樣做，是以國(guó)家之急為先而以私仇為后。

　　10、大王見臣(于)列觀 。 (省略介詞“于”)

　　翻譯：大王卻在一般的宮殿接見我。

　　11、送匈奴使留在漢者。 (定語(yǔ)后置)

　　翻譯：送留在漢的匈奴使節(jié)回匈奴。

　　12、為降虜于蠻夷。(介詞結(jié)構(gòu)后置，“于蠻夷”)

　　翻譯：在異族那里做奴隸。

　　13、何以汝為見? (賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，“以何見汝為”)

　　翻譯：我要見你做什么?

　　14、子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?(賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)

　　翻譯：您還為誰(shuí)(守節(jié))呢?

　　15、何以復(fù)加。 (賓語(yǔ)前置句，“以何復(fù)加”)

　　翻譯：又該用什么更重的處罰呢?

　　16、信義安所見乎? (賓語(yǔ)前置)

　　翻譯：(您對(duì)漢朝的)信義表現(xiàn)在哪里呢?

　　17、緞王者，昆邪王姊子也。(判斷句)

　　翻譯：緞王是昆邪王的姐姐的兒子。

　　18、見犯乃死，重負(fù)國(guó)(“見”，被，被動(dòng)句)

　　翻譯：等到被匈奴侮辱一吼才死，更加對(duì)不起國(guó)家。

　　19、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 (定語(yǔ)后置)

　　翻譯：無(wú)罪而全家被殺的大臣有幾十家

　　20、安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎?(賓語(yǔ)前置句，“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)

　　翻譯：即使回國(guó)也是吉兇難測(cè)，您還為誰(shuí)(守節(jié))呢?

　　21、自書典所記，未之有也。 (賓語(yǔ)前置，“未有之”)

　　翻譯：從古籍的記載中，還看不到曾有這件事。

　　22、后數(shù)日驛至，果地震(于)隴西。 (省略介詞“于”)

　　翻譯：幾天后，驛站上傳送文書的人來(lái)了，證明果然在隴西地區(qū)發(fā)生地震。