高一高二的同學(xué)，高考語文古詩文理解性默寫重點485句

　　一、《勸學(xué)》(《荀子》)

　　1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“學(xué)不可以已”一句印證了這句話。

　　2.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉。”來形象論述積累的重要性。

　　3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　(荀子《勸學(xué)》中，闡述個人只有經(jīng)過博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問的人的兩句是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。)

　　4. 《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。(文中用成功雕刻金石的例子來說明在學(xué)習(xí)中堅持不懈的句子是：鍥而不舍,金石可鏤。)(文中以雕刻為喻，從反面論述學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折。)

　　5.文中強調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句是：君子生非異也，善假于物也。(說明了君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理的句子是：君子生非異也，善假于物也。)(善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達上述意思的概括性的兩句是：君子生非異也，善假于物也。)

　　6.強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(文中強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。)

　　7. 在文中強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　8.劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”都表達出學(xué)生可以超過老師或后人超過前人的思想。(文中與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致的句子是：青，取之于藍，而青于藍。)

　　9. “故木受繩則直，金就礪則利”，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。

　　10.荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

　　11. 儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說：“故不積跬步，無以至千里”。

　　12.文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專一，才能獲得成功。

　　13. 荀子《勸學(xué)》在論述學(xué)習(xí)的作用時，連用五個比喻，然后推論道：“君子生非異也，善假于物也。”

　　14.荀子認為人性本“惡”，且認為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善”，文中“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”可見。

　　15.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)要逐步積累的語句是：故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

　　16.文中用螃蟹的例子，從反面說明學(xué)習(xí)只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　二、《逍遙游》(莊周)

　　1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬奮飛直上九萬里的高空，也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。(文中表明大鵬如果沒有風(fēng)的強大力量，便無法展翅高飛的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。)

　　2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　3. 作者舉現(xiàn)實生活中的很小的事物也需要依憑外物的實例，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

　　4. 舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。

　　5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。

　　6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪?其遠而無所至極邪?

　　8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。(文中寫看淡世間榮辱，不會因外界的評價而改變的語句是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(文中用來表現(xiàn)宋榮子不因外界的贊譽和非難而動搖的心志或不受外界褒貶影響的精神狀態(tài)的兩句是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。)(莊子《逍遙游》中用“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”兩句強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難。)

　　9.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。

　　10.文中認為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。(文中指出順應(yīng)天地萬物之性，駕馭六氣的變化才是正真的逍遙游的句子是：若夫乘天地之正，而御六氣之辯。)

　　11.文中寫當(dāng)大鵬奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云的兩句是：怒而飛，其翼若垂天之云。

　　12.莊子《逍遙游》中表明列子雖然能御風(fēng)而行，可是還有局限的，這兩句是：此雖免乎行，猶有所待也。

　　13.《逍遙游》中指出“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。

　　14.《逍遙游》中莊子指出宋榮子能夠?qū)⑹廊说?ldquo;譽”和“非”置之度外，就已經(jīng)達到了一種“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界，但他仍然未達到逍遙游的真正境界。

　　三、《師說》(韓愈)

　　1.文中明確自己所說的老師既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　2.本文先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果的語句是：是故圣益圣，愚益愚。并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　4.韓愈認為老師的職能(或作用)是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。文中表達從師的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句話是：道之所存，師之所存也。

　　5.文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。(《師說》中，韓愈認為應(yīng)該辯證地看待老師和弟子才能的句子是：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。)

　　6.《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因是：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。

　　7.《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的觀點是相同的。

　　8.韓愈《師說》中，引用孔子的“三人行，則必有我?guī)?rdquo;，從而得出“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這一以能者為師的觀點。

　　9.文中韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的原因是(或闡述了師生各有所長，可以互相學(xué)習(xí)，其原因是)：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(文中用來論述懂得道理有早晚，學(xué)問和技藝各有研究的名句是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻)(韓愈認為師生的差別僅僅在于：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻)(韓愈在《師說》中認為不必苛求老師一定要比弟子強的原因的句子是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻)(在韓愈的《師說》中，作者認為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對的，不過是因為“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的緣故。)

　　10.韓愈在文中說明自己寫作本文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　11.韓愈在《師說》中體現(xiàn)士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣的句子是“位卑則足羞， 官盛則近諛。”

　　12.在《師說》中，韓愈對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出的兩句慨嘆是：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。

　　13.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。 ”的錯誤態(tài)度。

　　14.韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

　　四、《阿房宮賦》(杜牧)

　　1.古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼! 滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。

　　2.《阿房宮賦》中通過阿房宮的興毀揭示了秦亡的歷史教訓(xùn)，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”

　　3.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(文中警示后人不要重蹈秦國滅亡覆轍的名句是：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。)

　　4.《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。(文中描寫阿房宮占地之廣、宮殿之高的兩句是：覆壓三百余里，隔離天日。)(《紅樓夢》中俗語“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”出自《阿房宮賦》中的“覆壓三百余里，隔離天日。”兩句。)

　　5.《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

　　6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛l打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈的語句是：明星熒熒，開妝鏡也。(文中表現(xiàn)宮女們打開梳妝鏡后，宮里像明星閃爍一般的兩句是：明星熒熒，開妝鏡也。)

　　7.既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。

　　8.從最普遍的民心、人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。(作者表達人人都想過好的生活，人同此心，心同此理的句子是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。)

　　9.總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?(文中對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?)(文中用夸張手法批評秦朝統(tǒng)治者大肆搜刮、揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?)

　　10.杜牧在本文中最后總結(jié)，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》最終要說明的道理(興亡自取)是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。)

　　11.杜牧在《阿房宮賦》中用“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”簡明扼要地交代了秦王朝滅亡的歷史過程，和篇首“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”的氣勢構(gòu)成鮮明的對比。

　　12.文中描寫阿房宮結(jié)局的語句是：楚人一炬，可憐焦土!

　　13.作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：管弦嘔啞，多于市人之言語。說釘頭多于谷倉中的谷粒的句子是：釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。

　　14.《阿房宮賦》中用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠而來的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。

　　15.《阿房宮賦》中寫走廊曲折，屋檐高聳的句子是：廊腰縵回，檐牙高啄。

　　16.《阿房宮賦》的文眼是：秦愛紛奢。

　　17.《阿房宮賦》中寫秦國統(tǒng)治者對待數(shù)量眾多的奇珍異寶的態(tài)度的句子是：鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

　　18.文中用夸張手法通過寫歌舞之盛從側(cè)面來襯托阿房宮宏大寬廣的句子是：歌臺暖想，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

　　19.文中用排比、夸張的手法描寫阿房宮中美女如云的語句：明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。

　　20.《阿房宮賦》中，杜牧通過“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人才，就能世代為君，安享天下這一觀點。

　　五、《赤壁賦》 (蘇軾)

　　1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。(寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是:白露橫江，水光接天。 )

　　2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

　　3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。(文中以明月江水作比，說明世間萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面的句子是：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。)

　　4.用高超的手法描寫動人的音樂：余音裊裊，不絕如縷。(舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。)

　　5.蘇軾在《赤壁賦》中以比喻慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(融情景理于一爐，生發(fā)“人生短暫，人類渺小”的慨嘆的詩句：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)(用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。)

　　6.《赤壁賦》中，感嘆人生短暫宇宙永恒的句子是:哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

　　7.寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

　　8.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。

　　9.寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

　　10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(文中形象描繪出月亮在夜空中令人不易察覺的慢慢移動的狀態(tài)的兩句：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。)

　　11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　12.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。(蘇軾泛舟赤壁，面對美麗的明月，忍不住“誦明月之詩，歌窈窕之章。”借此期盼月亮冉冉升起。)(詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：誦明月之詩，歌窈窕之章。)

　　13.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。

　　14.寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　15.用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲的凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。)

　　16.以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

　　17.《赤壁賦》中，從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系的句子是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。;從事物變化的角度看待天地的存在的名句是：蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬。(文中表明萬事萬物都處于發(fā)展變化之中的句子是：蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬。)

　　18.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

　　20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

　　21.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　22.蘇軾《赤壁賦》中蘇子與客秋江應(yīng)答，客人的回答提到了曹操《短歌行》中的兩句詩“月明星稀，烏鵲南飛。”并且這篇賦中還描寫了曹操吟詠此詩時的情態(tài)“釃酒臨江，橫槊賦詩。”(文中表明一世之雄的曹操面對大江斟酒、橫長矛吟唱的情態(tài)的兩句是：釃酒臨江，橫槊賦詩。)(文中寫出了曹操南下攻打?qū)O劉聯(lián)軍時志得意滿的舉止的兩句是：釃酒臨江，橫槊賦詩。)

　　23.寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(寫作者泛舟江上，任小船任意東西，無拘無束的狀態(tài)的兩句：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。)

　　24.人們常用蘇軾《赤壁賦》中“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這幾句來勉勵自己修身自好，不慕身外之物。

　　25.古人常用香草美人來作為圣主賢相或美好理想的象征，蘇軾《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”兩句就用了這樣的手法。

　　26.在蘇軾《前赤壁賦》中，描寫江面風(fēng)平浪靜，且可與《后赤壁賦》中“山高月小，水落石出”一句相映成趣的句子是: 清風(fēng)徐來，水波不興。

　　六、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　1.寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。

　　2.用比興手法勸誡女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。

　　3.寫女子家人對其不理解，譏諷女主人公的兩句是：兄弟不知，咥其笑矣。

　　4.與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。(表現(xiàn)男女曾經(jīng)青梅竹馬、兩小無猜的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。)(寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏。)(反映男女主人公年少時關(guān)系非常融洽的句子是：總角之宴，言笑晏晏 )

　　5.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

　　6.通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。以桑喻女子青春年華的句子是：桑之未落，其葉沃若。(在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。)

　　7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　8.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

　　9.《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的兩句是：夙興夜寐，靡有朝矣。

　　10.寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。

　　11.女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”

　　12.女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”(描寫女主人以平靜、堅強的心態(tài)從容面對違背誓言、不念舊情的丈夫的兩句詩：反是不思，亦已焉哉!)

　　13.表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　14.以女主人的專一反襯氓婚后變心的詩句是：女也不爽，士貳其行。

　　15.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。(詩中表達什么事物都有個限度的兩句詩是：淇則有岸，隰則有泮。)

　　16.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。”

　　七、《離騷》(屈原)

　　1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。)(《離騷》中，“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”直接抒發(fā)了作者對自己和百姓處在艱難困苦之中而深感憂愁悲傷的情感，為后面抒發(fā)小人當(dāng)?shù)馈⒕鞑环仲t愚忠奸奠定了感情基調(diào)。)

　　2.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

　　3.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改。

　　4.《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝 。

　　5.詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒.唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。)(表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒.唐，始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。)

　　6.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。(《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。)

　　7.《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。

　　8.《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

　　9.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。(《離騷》中，屈原憂郁失意，孤獨地遭受著今世的窮困的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。)

　　10.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(詩中表達寧可遭遇死亡或者流放，也絕不同流合污的心志的詩句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。)

　　11.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。(屈原在《離騷》中以“鷙鳥”為喻說明自己絕不同流合污的兩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然 。)

　　12.《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?(詩中與成語“方枘圓鑿”意思相似，表達“道不同不相為謀”之感的兩句是：何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?)

　　13.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

　　14.《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

　　15.《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠。

　　16.《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

　　17.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

　　18.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。(詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。)(《離騷》多用比興的手法，其中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”兩句就是詩人以自己用荷裝飾的衣著來比擬自己的美德。)

　　19.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　20.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

　　21.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。(表達人生在世雖然各有各的樂趣，但詩人唯獨把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。)

　　22.《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(表示即使被肢解也不會改變志向的兩句詩是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?)(表達不怕粉身碎骨、堅守自己志向的決心的詩句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?)

　　23.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。(文中“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。”兩句詩寫雖然芬芳香草和污濁汗衣混雜，可純潔的品質(zhì)并沒有受到侵襲，以此表現(xiàn)自己的潔身自好!)

　　24.表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　25.表現(xiàn)詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　26.表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(表現(xiàn)詩人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。)

　　27.表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　28.表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

　　29. 表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

　　30.表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　八、《蜀道難》(李白)

　　1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

　　2.《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

　　3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

　　4.《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

　　5.《蜀道難》中，虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(以動物都難以逾越的夸張手法表現(xiàn)蜀道之高峻的句子是：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。)(詩中通過夸張生動形象地說明蜀道的艱險的兩句是：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。)

　　6.表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。

　　7.李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。

　　8.李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

　　9.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。” (《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”以神話故事來反映我國古代人民征服大自然的大無畏英雄氣概，從中也可以看出蜀地與世隔絕，蜀道來之不易。) (詩中用“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”兩句寫出古代勞動人民付出生命的代價才開鑿出一條崎嶇險峻的山路的艱辛。)

　　10.李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”真是“物猶如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!(詩中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”兩句寫出蜀道的山之高，水之曲。)

　　11.李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。(以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險的詩句是：青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。以行人過嶺時呼吸緊張，撫胸長嘆等細節(jié)描寫表現(xiàn)山勢高峻的詩句是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆)

　　12.李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。

　　13.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。

　　14.李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。”

　　15.李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。

　　16.從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。

　　九、《登高》(杜甫)

　　1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

　　2.杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng).年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?/p>

　　3.由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”。)

　　4.寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(用落葉和江水抒發(fā)時光易逝，壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。)(杜甫在《登高》中用“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”從空間的角度描繪出壯闊蕭索的秋景。同時抒寫了自己韶光易逝，壯志難酬的悲愴情懷。且今人常用這兩句詩來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。)(杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是: 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。)

　　5.情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(在詩中詩人深情傾吐自己的憂國傷時之情的詩句：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。)

　　6.道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”抒發(fā)了備嘗艱難之苦，國難家愁難以排遣之情。)(本詩的主旨句(表現(xiàn)詩人憂國傷時)的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。)(感嘆自己白發(fā)日多，因病戒酒的名句是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。)

　　十、《琵琶行》(白居易)

　　1.“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。(詩中以通感手法表現(xiàn)琵琶大小弦演奏之妙的句子是：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。)

　　2.描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。(描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。)(《琵琶行》中既寫出琵琶女矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。)

　　3.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”既是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

　　4.描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”

　　5.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊含離別之意的句子是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

　　6.《琵琶行》中寫琵琶女才貌雙全，色藝出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。(運用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是:曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。)

　　7.《琵琶行》中通過環(huán)境描寫來烘托琵琶女高超的技藝和驚心動魄的音樂感染力的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(《琵琶行》中琵琶女演奏完《霓裳》和《六幺》之后，側(cè)面烘托其演奏技藝高超的兩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。)

　　8.《琵琶行》中用“ 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”既寫出樂曲因幽咽低沉而暫停，也寫出了詩人聽樂入迷和欣賞水平的高超。(《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。)

　　9.《琵琶行》中以“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”兩句抒寫了琵琶女而今只有在夢里回味往昔的“榮光”而倍感孤寂傷感的情懷。

　　10.《琵琶行》中用鳥鳴聲和流水聲來形容琵琶聲的名句是：間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

　　11.《琵琶行》中用“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。”兩句說明偏僻之地粗俗的鄉(xiāng)野音樂很難聽，以此來表現(xiàn)琵琶女技藝的高超。

　　12.琵琶聲在沉咽、暫歇后突然爆發(fā)并達到高潮，卻又戛然而止的詩句是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

　　13.描寫詩人被貶之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。

　　14.《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”兩句借助設(shè)問突出自己被貶之地的偏僻荒寒以寄寓一種凄苦之意。

　　15.《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶樂音和旋律的變化，如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)(清脆圓潤的樂音)的句子是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”，表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“間關(guān)鶯語花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場面(激越雄壯的場面)的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。

　　16. 表現(xiàn)詩人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩句是：我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　17. 古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。

　　18. 琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是: 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒。”

　　19.李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

　　20.《琵琶行》中琵琶女在調(diào)弦校音時雖曲調(diào)未成但深情已顯露,烘托琵琶女技藝高超的兩句：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

　　十一、《錦瑟》(李商隱)

　　1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　2.《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。作者用此聯(lián)陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。(詩中用比喻創(chuàng)設(shè)出無比美妙的意境，表達了作者的惆悵之情的兩句詩：滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。)

　　3.《錦瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

　　4.《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

　　5.詩人化用莊周、望帝的典故來營造朦朧迷離悲凄哀怨的意境的句子是：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　十二、《虞美人》(李煜)

　　1.李煜的《虞美人》一詞中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月何時了?往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

　　2.李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：春花秋月何時了?往事知多少。

　　3.李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。(李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。)

　　4.李煜的《虞美人》一詞中用人、物對比，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。(詞中以物是人非來抒發(fā)亡國之痛的名句：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。)

　　5.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　6.李煜的《虞美人》一詞中用比喻.夸張.設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”有異曲同工之妙。(李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。)(李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。)

　　7.李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是：春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

　　十三、《念奴嬌·赤壁懷古》(蘇軾)

　　1.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。

　　2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。)(具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。)

　　3.本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　4.表達詩人曠達之情(達觀超脫的人生態(tài)度)的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。(詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：人生如夢，一尊還酹江月。)(《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“人生如夢，一尊還酹江月。”來直抒胸臆，以寄托壯志難酬的苦悶心情。)

　　5.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是：小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　6.《念奴嬌 赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　7.《念奴嬌·赤壁懷古》中詩人面對赤壁驚險壯闊的自然景象，發(fā)出了“江山如畫，一時多少豪杰”的感慨，將自然風(fēng)景與懷古之情融為一體。

　　8.《念奴嬌·赤壁懷古》中感慨身世，言生命短促，嘆人生無常的悲嘆的兩句是：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　9.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫赤壁雄奇壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“驚濤拍岸卷起千堆雪”兩句從聲色方面寫滔滔的江流。

　　十四、《永遇樂·京口北固亭懷古》(辛棄疾)

　　1.《永遇樂·京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字，首先想到孫權(quán)在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

　　2.《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(感嘆曾經(jīng)的強盛局面和英雄氣概一去不復(fù)返的句子是：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。)(詞中感慨當(dāng)年的英雄豪杰，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，現(xiàn)在也成了歷史的句子是：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。)

　　3.辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。)

　　4.劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥(x)，贏得倉皇北顧。

　　5.詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛(bi)貍祠下，一片神鴉社鼓。

　　6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠為國立功的句子是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂·京口北古亭懷古》中借用典故來抒寫自己懷才不遇的情懷的詩句是：憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?)

　　7.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，也只怕會有“贏得倉皇北顧”的結(jié)局。

　　8.詞中作者借“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”的景象表達了自己對百姓忘卻國恥安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

　　高中語文重點背誦篇目解析

　　下面是2018高考語文重點背誦文句解析，也是高中三年大家需要背的名句中的重點解析。在此只希望大家能用心背書細心寫，不要在默寫題上花費太多精力，畢竟重頭戲在作文和閱讀題上。

　　高中部分

　　《勸學(xué)》

　　1.金就礪則利–則知明而行無過矣(特別警示：“礪”的右半部分不要誤寫成“歷”;“知”不要誤寫成“智”)

　　2.而致千里–假舟楫者(特別警示：“致”不要誤寫成“至”;“楫”的左半部分是“木”)

　　3.積土成山–蛟龍生焉(特別警示：“蛟”的左半部分是“蟲”)

　　4.故不積跬步–無以至千里(特別警示：“跬”的左半部分容易誤寫;“至”不要誤寫成“致”)

　　5.鍥而不舍–金石可鏤(特別警示：“鍥”的左半部分不要誤寫成“木”;“鏤”的左半部分容易誤寫)

　　6.筋骨之強–下飲黃泉(特別警示：“黃”字不要誤寫成“皇”)

　　《逍遙游》

　　1.不知其幾千里也–其翼若垂天之云(特別警示：“翼”的最上部分是“羽”，不要誤寫成“北”)

　　2.水擊三千里–摶扶搖而上者九萬里(特別警示：“摶”是較生僻的字)

　　3.則芥為之舟–水淺而舟大也(特別警示：“芥”的上半部分不要誤寫)

　　4.而后乃今培風(fēng)–而莫之夭閼者(特別警示：“培”的左半部分是“土”;“閼”是較生僻的字)

　　5.三餐而反–腹猶果然(特別警示：“反”不要誤寫成“返”;“猶”不要誤寫成“尤”)

　　6.蟪蛄不知春秋–上古有大椿者(特別警示：“蟪蛄”是較生僻的字)

　　7.翼若垂天之云–且適南冥也(特別警示：“翼”的最上部分是“羽”，不要誤寫成“北”)

　　8.德合一君–而征一國者(特別警示：“合”不要誤寫成“和”)

　　9.舉世非之而不加沮–辯乎榮辱之境(特別警示：“沮”不要誤寫成“阻”;“辯”不要誤寫成“辨”或“變”)

　　10.彼且惡乎待哉–至人無己(特別警示：“己”不要誤寫成“已”)

　　《師說》

　　1.所以傳道受業(yè)解惑也–孰能無惑(特別警示：“受”不要誤寫成“授”;“孰”不要誤寫成“熟”)

　　2.其聞道也亦先乎吾–夫庸知其年之先后生于吾乎(特別警示：“庸”不要誤寫)

　　3.無長無少–道之所存(特別警示：“道”不要誤寫)

　　4.猶且從師而問焉–而恥學(xué)于師(特別警示：“猶”不要誤寫成“尤”;“恥”不要誤寫成“齒”)

　　5.小學(xué)而大遺–吾未見其明也(特別警示：“遺”不要誤寫)

　　6.君子不齒–其可怪也歟(特別警示：“齒”不要誤寫成“恥”;“歟”不要誤寫)

　　7.師不必賢于弟子–術(shù)業(yè)有專攻(特別警示：“攻”不要誤寫成“功”)

　　《阿房宮賦》

　　1.覆壓三百余里–驪山北構(gòu)而西折(特別警示：“覆”不要誤寫成“復(fù)”;“驪”不要漏掉左半部分的“馬”;“折”的右半部分是“斤”)

　　2.蜂房水渦–矗不知其幾千萬落(特別警示：“蜂”的左半部分是“蟲”)

　　3.春光融融–而氣候不齊(特別警示：“融”不要誤寫成“溶”)

　　4.開妝鏡也–渭流漲膩(特別警示：“妝”不要誤寫成“裝”)

　　5.盡態(tài)極妍–縵立遠視(特別警示：“妍”的左半部分是“女”;“縵”不要誤寫成“漫”)

　　6.金塊珠礫–棄擲邐迤(特別警示：“礫”的左半部分是“石”;“邐迤”不要誤寫成“迤邐”)

　　7.奈何取之盡錙銖–用之如泥沙(特別警示：“錙銖”是較生僻的字)

　　8.管弦嘔啞–多于市人之言語(特別警示：“嘔啞”的左半部分都是“口”)

　　9.則足以拒秦–則遞三世可至萬世而為君(特別警示：“拒”不要誤寫成“距”或“據(jù)”)

　　10.秦人不暇自哀–后人哀之而不鑒之(特別警示：“暇”的左半部分是“日”)

　　《赤壁賦》

　　1.舉酒屬客–歌窈窕之章(特別警示：“屬”不要誤寫成“囑”;“窈窕”的上半部分都是“穴”)

　　2.徘徊于斗牛之間–縱一葦之所如(特別警示：“斗牛”不要誤寫成“牛斗”)

　　3.擊空明兮溯流光–渺渺兮予懷(特別警示：“溯”不要誤寫成“朔”;“渺”不要誤寫成“緲”)

　　4.如怨如慕–余音裊裊(特別警示：“慕”不要誤寫成“幕”)

　　5.寄蜉蝣于天地–渺滄海之一粟(特別警示：“蜉蝣”的左半部分都是“蟲”;“渺”不要誤寫成“緲”;“粟”的下半部分是“米”)

　　6.則天地曾不能以一瞬–則物與我皆無盡也(特別警示：“瞬”的左半部分是“目”)

　　7.惟江上之清風(fēng)–耳得之而為聲(特別警示：“清”不要誤寫成“青”)

　　8.相與枕藉乎舟中–不知東方之既白(特別警示：“藉”不要誤寫成“籍”)

　　《氓》

　　1.匪我愆期–子無良媒(特別警示：“匪”不要誤寫成“非”;“愆”的下半部分是“心”)

　　2.泣涕漣漣–載笑載言(特別警示：“泣涕”不要誤寫成“涕泣”)

　　3.其葉沃若–于嗟鳩兮(特別警示：“嗟”的左半部分是“口”)

　　4.士貳其行–士也罔極(特別警示：“罔”不要誤寫成“惘”)

　　5.至于暴矣–咥其笑矣(特別警示：“咥”的左半部分是“口”)

　　6.不思其反–亦已焉哉(特別警示：“反”不要誤寫成“返”)

　　《離騷》

　　1.長太息以掩涕兮–哀民生之多艱(特別警示：“哀”不要誤寫成“衰”)

　　2.雖九死其猶未悔–怨靈修之浩蕩兮(特別警示：“猶”不要誤寫成“尤”;“未”不要誤寫成“末”)

　　3.寧溘死以流亡兮–鷙鳥之不群兮(特別警示：“溘”“鷙”都是較生僻字)

　　4.忍尤而攘詬–伏清白以死直兮(特別警示：“尤”不要誤寫成“猶”;“付”不要誤寫成“服”)

　　5.制芰荷以為衣兮–集芙蓉以為裳(特別警示：“芰”不要誤寫成“技”)

　　6.余獨好修以為常–豈余心之可懲(特別警示：“常”不要誤寫成“長”;“懲”不要誤寫成“成”)

　　《蜀道難》

　　1.爾來四萬八千歲–不與秦塞通人煙(特別警示：“爾”不要誤寫成“而”;“塞”的最下部分是“土”)

　　2.地崩山摧壯士死–然后天梯石棧相鉤連(特別警示：“摧”不要誤寫成“催”;“棧”的左半部分是“木”)

　　3.百步九折縈巖巒–以手撫膺坐長嘆(特別警示：“縈”“膺”都是較生僻字)

　　4.雄飛雌從繞林間–又聞子規(guī)啼夜月(特別警示：“規(guī)”不要誤寫成“歸”)

　　5.枯松倒掛倚絕壁–砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(特別警示：“倚”不要誤寫成“依”;“砯”是較生僻字)

　　6.劍閣崢嶸而崔嵬–所守或匪親(特別警示：“嵬”不要誤寫成“巍”;“匪”不要誤寫成“非”)

　　7.難于上青天–側(cè)身西望長咨嗟(特別警示：“青”不要誤寫成“清”;“咨嗟”都是較生僻字)

　　《登高》

　　1.渚清沙白鳥飛回–無邊落木蕭蕭下(特別警示：“渚”是較生僻字;“清”不要誤寫成“青”;“蕭”不要誤寫成“瀟”或“嘯”)

　　2.萬里悲秋常作客–艱難苦恨繁霜鬢(特別警示：“作”不要誤寫成“做”;“繁”不要誤寫成“煩”;“霜”不要誤寫成“雙”)

　　《琵琶行》

　　1.舉酒欲飲無管弦–醉不成歡慘將別(特別警示：“慘”不要誤寫成“殘”)

　　2.千呼萬喚始出來–猶抱琵琶半遮面(特別警示：“猶”不要誤寫成“尤”)

　　3.轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲–弦弦掩抑聲聲思(特別警示：“撥”不要誤寫成“拔”;“抑”不要誤寫成“仰”)

　　4.大珠小珠落玉盤–幽咽泉流冰下難(特別警示：“幽”不要誤寫成其他同音字)

　　5.別有幽愁暗恨生–此時無聲勝有聲(特別警示：“幽”不要誤寫成“憂”)

　　6.四弦一聲如裂帛–唯見江心秋月白(特別警示：“帛”不要誤寫成“綿”)

　　7.血色羅裙翻酒污–秋月春風(fēng)等閑度(特別警示：“秋月春風(fēng)”不要誤寫成“春風(fēng)秋月”;“度”不要誤寫成“渡”)

　　8.暮去朝來顏色故–門前冷落鞍馬稀(特別警示：“鞍”的左半部分是“革”)

　　9.繞船月明江水寒–夢啼妝淚紅闌干(特別警示：“妝”不要誤寫成“裝”;“闌干”不要誤寫成“欄桿”)

　　10.同是天涯淪落人–相逢何必曾相識(特別警示：“涯”不要誤寫成“崖”;“淪”不要誤寫成“滄”)

　　11.杜鵑啼血猿哀鳴–春江花朝秋月夜(特別警示：“鵑”不要誤寫成“娟”;“哀”不要誤寫成“衰”)

　　12.如聽仙樂耳暫明–莫辭更坐彈一曲(特別警示：“坐”不要誤寫成“座”)

　　13.滿座重聞皆掩泣–江州司馬青衫濕(特別警示：“座”不要誤寫成“坐”;“州”不要誤寫成“洲”)

　　《錦瑟》

　　1.莊生曉夢迷蝴蝶–望帝春心托杜鵑(特別警示：“鵑”不要誤寫成“娟”)

　　2.藍田日暖玉生煙–只是當(dāng)時已惘然(特別警示：“藍”不要誤寫成“籃”;“惘”不要誤寫成“罔”或“枉”)

　　《虞美人》

　　1.春花秋月何時了–小樓昨夜又東風(fēng)(特別警示：“春花秋月”不要誤寫成“秋月春花”)

　　2.問君能有幾多愁–恰似一江春水向東流(特別警示：“恰”不要誤寫成“洽”)

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　1.千古風(fēng)流人物–三國周郎赤壁(特別警示：“郎”不要誤寫成“朗”;“壁”的下半部分是“土”)

　　2.卷起千堆雪–一時多少豪杰(特別警示：“豪”的下半部分是“豕”)

　　3.小喬初嫁了–羽扇綸巾(特別警示：“喬”不要誤寫成“橋”;“綸”的右半部分是“侖”)

　　4.多情應(yīng)笑我–早生華發(fā)(特別警示：“華”不要誤寫成“花”)

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》

　　1.英雄無覓孫仲謀處–風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(特別警示：“仲”不要誤寫成“中”)

　　2.人道寄奴曾住–氣吞萬里如虎(特別警示：“住”不要誤寫成“駐”)

　　3.贏得倉皇北顧–烽火揚州路(特別警示：“皇”不要誤寫成“惶”;“揚州”不要誤寫成“楊洲”)

　　4.一片神鴉社鼓–廉頗老矣(特別警示：“頗”不要誤寫成“波”)

　　初中部分

　　《孔子語錄》

　　1.人不知而不慍–不亦君子乎(特別警示：“慍”是較生僻字)

　　2.學(xué)而不厭–何有于我哉(特別警示：“于”不要誤寫成“與”)

　　3.必有我?guī)熝?ndash;擇其善者而從之(特別警示：“焉”不要漏掉)

　　4.仁以為己任–死而后已(特別警示：“己”和“已”要分辨清楚)

　　《魚我所欲也》

　　1.亦我所欲也–舍生而取義者也(特別警示：應(yīng)注意句中的“者也”連用)

　　2.則凡可以得生者何不用也–使人之所惡莫甚于死者(特別警示：不要漏掉“可以”中的“以”)

　　3.所惡有甚于死者–賢者能勿喪耳(特別警示：“勿”不要誤寫成“匆”)

　　4.行道之人弗受–蹴爾而與之(特別警示：“蹴”是較生僻字)

　　5.萬鐘于我何加焉–所識窮乏者得我與(特別警示：“乏”不要誤寫成“泛”)

　　《生于憂患，死于安樂》

　　1.必先苦其心志–所以動心忍性(特別警示：“志”不要誤寫成“智”;“忍”不要誤寫成“任”)

　　2.困于心衡于慮而后作–征于色發(fā)于聲而后喻(特別警示：“喻”不要誤寫成“諭”)

　　3.入則無法家拂士–出則無敵國外患者(特別警示：“法”不要誤寫成“發(fā)”)

　　《曹劌論戰(zhàn)》

　　1.又何間焉–肉食者鄙(特別警示：“肉食者”不要誤寫成“食肉者”)

　　2.弗敢專也–民弗從也(特別警示：“弗”不要誤寫)

　　3.齊人三鼓–齊師敗績(特別警示：“績”不要誤寫成“跡”)

　　4.登軾而望之–遂逐齊師(特別警示：“軾”的左半部分是“車”)

　　5.一鼓作氣–彼竭我盈(特別警示：“竭”的左半部分是“立”;“盈”不要誤寫成“贏”)

　　6.吾視其轍亂–望其旗靡(特別警示：“靡”的最下部分是“非”)

　　《鄒忌諷齊王納諫》

　　1.而形貌昳麗–朝服衣冠(特別警示：“昳”的左半部分是“日”)

　　2.吾孰與徐公美–徐公何能及君也(特別警示：“孰”不要誤寫成“熟”)

　　3.妾之美我者–欲有求于我也(特別警示：“于”不要誤寫成“與”)

　　4.朝廷之臣莫不畏王–王之蔽甚矣(特別警示：“廷”不要誤寫成“庭”;“蔽”不要誤寫成“弊”)

　　5.上書諫寡人者–能謗譏于市朝(特別警示：“諫”不要誤寫成“見”)

　　6.皆朝于齊–此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(特別警示：“廷”不要誤寫成“庭”)

　　《出師表》

　　1.益州疲弊–此誠危急存亡之秋也(特別警示：“弊”不要誤寫成“敝”或“蔽”)

　　2.恢弘志士之氣–不宜妄自菲薄(特別警示：“妄”的下半部分是“女”;“薄”不要誤寫成“簿”)

　　3.宜付有司論其刑賞–以昭陛下平明之理(特別警示：“刑”不要誤寫成“邢”)

　　4.此先漢所以興隆也–此后漢所以傾頹也(特別警示：“傾”不要誤寫成“頃”)

　　5.三顧臣于草廬之中–遂許先帝以驅(qū)馳(特別警示：“馳”不要誤寫成“弛”)

　　6.受任于敗軍之際–奉命于危難之間(特別警示：“受”不要誤寫成“授”)

　　7.恐托付不效–以傷先帝之明(特別警示：“付”不要誤寫成“負”;“明”不要誤寫成“名”)

　　8.以咨諏善道–深追先帝遺詔(特別警示：“諏”是較生僻字;“詔”不要誤寫成“召”)

　　《桃花源記》

　　1.夾岸數(shù)百步–芳草鮮美(特別警示：“夾”不要誤寫成“加”)

　　2.屋舍儼然–有良田美池桑竹之屬(特別警示：“儼”不要誤寫成“嚴”)

　　3.黃發(fā)垂髫–并怡然自樂(特別警示：“髫”是較生僻字;“怡”不要誤寫成“貽”)

　　4.率妻子邑人來此絕境–遂與外人間隔(特別警示：“率”不要誤寫成“帥”)

　　5.乃不知有漢–此人一一為具言所聞(特別警示：“具”不要誤寫成“俱”)

　　《三峽》

　　1.隱天蔽日–自非亭午夜分(特別警示：“亭”不要誤寫成“停”)

　　2.暮到江陵–雖乘奔御風(fēng)(特別警示：“御”不要誤寫成“馭”)

　　3.飛漱其間–清榮峻茂(特別警示：“漱”不要誤寫成“嗽”;“峻”的左半部分是“山”)

　　4.常有高猿長嘯–哀轉(zhuǎn)久絕(特別警示：“長”不要誤寫成“常”)

　　《馬說》

　　1.然后有千里馬–而伯樂不常有(特別警示：“常”不要誤寫成“長”)

　　2.駢死于槽櫪之間–不以千里稱也(特別警示：“駢”的左半部分是“馬”)

　　3.雖有千里之能–且欲與常馬等不可得(特別警示：“與”不要誤寫成“于”)

　　4.食之不能盡其材–鳴之而不能通其意(特別警示：“材”不要誤寫成“才”)

　　《陋室銘》

　　1.有仙則名–斯是陋室(特別警示：“名”不要誤寫成“明”)

　　2.談笑有鴻儒–往來無白丁(特別警示：“鴻”不要誤寫成“宏”)

　　3.無絲竹之亂耳–無案牘之勞形(特別警示：“牘”的左半部分是“片”)

　　4.西蜀子云亭–何陋之有(特別警示：“陋”容易寫成同音別字)

　　《小石潭記》

　　1.卷石底以出–青樹翠蔓(特別警示：“蔓”不要誤寫成“曼”)

　　2.潭中魚可百許頭–皆若空游無所依(特別警示：“依”不要誤寫成“倚”)

　　3.俶爾遠逝–似與游者相樂(特別警示：“俶”是較生僻字)

　　4.潭西南而望–其岸勢犬牙差互(特別警示：“差互”容易誤寫成同音別字)

　　5.四面竹樹環(huán)合–寂寥無人(特別警示：“寥”不要誤寫成“廖”)

　　《岳陽樓記》

　　1.百廢具興–刻唐賢今人詩賦于其上(特別警示：“于”不要誤寫成“與”)

　　2.橫無際涯–朝暉夕陰(特別警示：“涯”不要誤寫成“崖”;“暉”不要誤寫成“輝”)

　　3.遷客騷人–覽物之情(特別警示：“覽”不要誤寫成“攬”)

　　4.滿目蕭然–感極而悲者矣(特別警示：“蕭”不要誤寫成“瀟”)

　　5.皓月千里–靜影沉璧(特別警示：“皓”的左半部分是“白”;“璧”的下半部分是“玉”)

　　6.不以己悲–居廟堂之高則憂其民(特別警示：“己”不要誤寫成“已”)

　　7.先天下之憂而憂–后天下之樂而樂(特別警示：“憂”不要誤寫成同音別字)

　　《醉翁亭記》

　　1.林壑尤美–望之蔚然而深秀者(特別警示：“尤”容易誤寫成同音別字)

　　2.在乎山水之間也–得之心而寓之酒也(特別警示：“寓”容易誤寫成同音別字)

　　3.云歸而巖穴暝–山間之朝暮也(特別警示：“暝”的左半部分是“日”)

　　4.野芳發(fā)而幽香–水落而石出者(特別警示：“幽”容易誤寫成同音別字)

　　5.溪深而魚肥–雜然而前陳者(特別警示：“魚”不要誤寫成“漁”)

　　6.而不知人之樂–人知從太守游而樂(特別警示：兩句中的“而”容易漏寫)

　　《愛蓮說》

　　1.予獨愛蓮之出淤泥而不染–濯清漣而不妖(特別警示：“淤泥”不要誤寫成“污泥”;“濯”是較生僻字;“漣”不要誤寫成“蓮”)

　　2.花之隱逸者也–花之君子者也(特別警示：“逸”容易誤寫成同音別字)

　　3.同予者何人–宜乎眾矣(特別警示：“予”不要誤寫成“余”)

　　《記承天寺夜游》

　　1.月色入戶–欣然起行(特別警示：“起”不要誤寫成“啟”)

　　2.庭下如積水空明–蓋竹柏影也(特別警示：“蓋”不要誤寫成“概”)

　　《送東陽馬生序(節(jié)選)》

　　1.無從致書以觀–每假借于藏書之家(特別警示：“致”不要誤寫成“至”)

　　2.不敢稍逾約–余因得遍觀群書(特別警示：“逾”不要誤寫成“愈”;“遍觀”不要誤寫成“觀遍”)

　　3.未嘗稍降辭色–余立侍左右(特別警示：“辭”不要誤寫成“詞”;“侍”不要誤寫成“待”)

　　4.或遇其叱咄–不敢出一言以復(fù)(特別警示：“叱”不要誤寫成“斥”)

　　5.以衾擁覆–久而乃和(特別警示：“衾”的上半部分是“今”;“覆”不要誤寫成“復(fù)”)

　　6.余則缊袍敝衣處其間–略無慕艷意(特別警示：“缊”是較生僻字;“敝”不要誤寫成“弊”或“弊”;“慕艷”不要誤寫成“艷慕”)

　　《關(guān)雎》

　　1.窈窕淑女–君子好逑(特別警示：“窈窕”“逑”均是較生僻字)

　　2.寤寐思服–輾轉(zhuǎn)反側(cè)(特別警示：“寤寐”是較生僻字)

　　3.左右芼之–鐘鼓樂之(特別警示：“芼”是較生僻字)

　　《蒹葭》

　　1.所謂伊人–在水一方(特別警示：“謂”不要誤寫成“為”)

　　2.道阻且躋–宛在水中坻(特別警示：“躋”不要誤寫成“擠”或“濟”;“宛”不要誤寫成“婉”;“坻”的左半部分是“土”)

　　3.白露未已–在水之涘(特別警示：“已”不要誤寫成“己”;“涘”是較生僻字)

　　《觀滄?！?/p>

　　1.以觀滄海–水何澹澹(特別警示：“滄”不要誤寫成“蒼”)

　　2.秋風(fēng)蕭瑟–洪波涌起(特別警示：“蕭”不要誤寫成“瀟”)

　　3.星漢燦爛–若出其里(特別警示：“里”不要誤寫成“理”)

　　《飲酒》

　　1.而無車馬喧–心遠地自偏(特別警示：“喧”的左半部分是“口”)

　　2.山氣日夕佳–飛鳥相與還(特別警示：“氣”不要誤寫成“汽”;“夕”不要誤寫成“西”)

　　《送杜少府之任蜀州》

　　1.風(fēng)煙望五津–同是宦游人(特別警示：“宦”容易誤寫成同音別字)

　　2.無為在歧路–兒女共沾巾(特別警示：“歧”不要誤寫成“岐”)

　　《次北固山下》

　　1.行舟綠水前–潮平兩岸闊(特別警示：“潮”不要誤寫成“朝”)

　　2.海日生殘夜–江春入舊年(特別警示：“生”不要誤寫成“升”)

　　《使至塞上》

　　1.征蓬出漢塞–歸雁入胡天(特別警示：“蓬”不要誤寫成“篷”;“胡”不要誤寫成“湖”)

　　2.大漠孤煙直–長河落日圓(特別警示：“圓”不要誤寫成“園”)

　　《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　我寄愁心與明月–隨風(fēng)直到夜郎西(特別警示：“與”不要誤寫成“于”;“郎”不要誤寫成“朗”)

　　《行路難》

　　1.停杯投箸不能食–拔劍四顧心茫然(特別警示：“箸”是較生僻字;“拔”不要誤寫成“撥”)

　　2.欲渡黃河冰塞川–閑來垂釣碧溪上(特別警示：“渡”不要誤寫成“度”;“釣”的右半部分是“勺”)

　　3.長風(fēng)破浪會有時–直掛云帆濟滄海(特別警示：“滄”不要誤寫成“蒼”)

　　《望岳》

　　1.造化鐘神秀–陰陽割昏曉(特別警示：“割”不要誤寫成“隔”)

　　2.決眥入歸鳥–會當(dāng)凌絕頂(特別警示：“眥”的左半部分是“目”;“凌”不要誤寫成“陵”)

　　《春望》

　　1.感時花濺淚–恨別鳥驚心(特別警示：“驚”不要誤寫成“警”)

　　2.家書抵萬金–白頭搔更短(特別警示：“白頭”不要誤寫成“白首”)

　　《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　1.茅飛渡江灑江郊–高者掛罥長林梢(特別警示：“渡”不要誤寫成“度”;“罥”是較生僻字)

　　2.忍能對面為盜賊–唇焦口燥呼不得(特別警示：“燥”的左半部分是“火”)

　　3.布衾多年冷似鐵–嬌兒惡臥踏里裂(特別警示：“衾”的上半部分是“今”)

　　4.雨腳如麻未斷絕–自經(jīng)喪亂少睡眠(特別警示：“腳”不要誤寫成“角”)

　　5.大庇天下寒士俱歡顏–風(fēng)雨不動安如山(特別警示：“俱”不要誤寫成“具”)

　　《白雪歌送武判官歸京》

　　1.忽如一夜春風(fēng)來–千樹萬樹梨花開(特別警示：“忽如”不要誤寫成“忽然”)

　　2.狐裘不暖錦衾薄–將軍角弓不得控(特別警示：“控”不要誤寫成“空”)

　　3.瀚海闌干百丈冰–愁云慘淡萬里凝(特別警示：“闌干”不要誤寫成“欄桿”)

　　4.風(fēng)掣紅旗凍不翻–去時雪滿天山路(特別警示：“掣”的下半部分是“手”)

　　《早春呈水部張十八員外》

　　天街小雨潤如酥–草色遙看近卻無(特別警示：“酥”不要誤寫成“蘇”;“卻”不要誤寫成“確”)

　　《酬樂天揚州初逢席上見贈》

　　1.二十三年棄置身–懷舊空吟聞笛賦(特別警示：“吟”的右半部分是“今”)

　　2.沉舟側(cè)畔千帆過–病樹前頭萬木春(特別警示：“畔”的左半部分是“田”)

　　《觀刈麥》

　　1.婦姑荷簞食–相隨餉田去(特別警示：“簞”不要誤寫成“單”或“擔(dān)”;“餉”不要誤寫成“響”或“晌”)

　　2.足蒸暑土氣–背灼炎天光(特別警示：“暑”的上半部分是“曰”)

　　3.歲晏有余糧–盡日不能忘(特別警示：“晏”不要誤寫成“宴”)

　　《錢塘湖春行》

　　1.幾處早鶯爭暖樹–誰家新燕啄春泥(特別警示：“鶯”不要誤寫成“鷹”)

　　2.亂花漸欲迷人眼–淺草才能沒馬蹄(特別警示：“迷”不要誤寫成“瞇”)

　　《雁門太守行》

　　1.黑云壓城城欲摧–甲光向日金鱗開(特別警示：“摧”不要誤寫成“催”)

　　2.霜重鼓寒聲不起–報君黃金臺上意(特別警示：“報”不要誤寫成“抱”)

　　《赤壁》

　　自將磨洗認前朝–銅雀春深鎖二喬(特別警示：“磨”的下半部分是“石”;“雀”不要誤寫成“鵲”;“喬”不要誤寫成“橋”)

　　《泊秦淮》

　　夜泊秦淮近酒家–隔江猶唱后庭花(特別警示：“庭”不要誤寫成“廷”)

　　《夜雨寄北》

　　巴山夜雨漲秋池–何當(dāng)共剪西窗燭(特別警示：“漲”不要誤寫成“張”)

　　《無題》

　　1.春蠶到死絲方盡–蠟炬成灰淚始干(特別警示：“蠟炬”的左半部分分別是“蟲”和“火”)

　　2.夜吟應(yīng)覺月光寒–蓬山此去無多路(特別警示：“蓬”不要誤寫成“篷”)

　　《相見歡》

　　1.月如鉤–寂寞梧桐深院鎖清秋(特別警示：“鉤”不要誤寫成“釣”;“清”不要誤寫成“青”)

　　2.剪不斷–理還亂(特別警示：“理”不要誤寫成“里”)

　　《漁家傲·秋思》

　　1.四面邊聲連角起–長煙落日孤城閉(特別警示：“角”不要誤寫成“腳”)

　　2.燕然未勒歸無計–將軍白發(fā)征夫淚(特別警示：“勒”的右半部分是“力”)

　　《浣溪沙》

　　1.去年天氣舊亭臺–夕陽西下幾時回(特別警示：“亭”不要誤寫成“停”)

　　2.無可奈何花落去–似曾相識燕歸來(特別警示：“燕”不要誤寫成“雁”)

　　《登飛來峰》

　　聞?wù)f雞鳴見日升–不畏浮云遮望眼(特別警示：“升”不要誤寫成“生”;“畏”不要誤寫成“為”)

　　《江城子·密州出獵》

　　1.老夫聊發(fā)少年狂–錦帽貂裘(特別警示：“貂”的右半部分是“召”)

　　2.親射虎–看孫郎(特別警示：“郎”不要誤寫成“朗”)

　　3.酒酣胸膽尚開張–何日遣馮唐(特別警示：“遣”不要誤寫成“譴”)

　　4.會挽雕弓如滿月–西北望(特別警示：“挽”的右半部分是“免”)

　　《水調(diào)歌頭》

　　1.把酒問青天–不知天上宮闕(特別警示：“闕”是較生僻字)

　　2.又恐瓊樓玉宇–起舞弄清影(特別警示：“清”不要誤寫成“青”)

　　3.低綺戶–何事長向別時圓(特別警示：“綺”不要誤寫成“奇”或“倚”;“圓”不要誤寫成“園”)

　　4.月有陰晴圓缺–千里共嬋娟(特別警示：“圓”不要誤寫成“園”;“嬋”的左半部分是“女”)

　　《游山西村》

　　1.山重水復(fù)疑無路–柳暗花明又一村(特別警示：“山重水復(fù)”不要誤寫成“山重水盡”)

　　2.衣冠簡樸古風(fēng)存–拄杖無時夜叩門(特別警示：“拄”不要誤寫成“柱”)

　　《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

　　1.八百里分麾下炙–沙場秋點兵(特別警示：“麾”是較生僻字;“炙”不要誤寫成“灸”)

　　2.了卻君王天下事–贏得生前身后名(特別警示：“生前”不要誤寫成“身前”)

　　《過零丁洋》

　　1.干戈寥落四周星–身世浮沉雨打萍(特別警示：“寥”不要誤寫成“廖”)

　　2.人生自古誰無死–留取丹心照汗青(特別警示：“汗”不要誤寫成“漢”)

　　《天凈沙·秋思》

　　古道西風(fēng)瘦馬–斷腸人在天涯(特別警示：“涯”不要誤寫成“崖”)

　　《山坡羊·潼關(guān)懷古》

　　1.波濤如怒–山河表里潼關(guān)路(特別警示：“潼”不要誤寫成“童”)

　　2.傷心秦漢經(jīng)行處–宮闕萬間都做了土(特別警示：“闕”不要誤寫成“闋”)

　　《己亥雜詩》

　　落紅不是無情物–化作春泥更護花(特別警示：“作”不要誤寫成“做”)