高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)點(diǎn)詳解
高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)點(diǎn)詳解
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)比較多，為了方便學(xué)生更好的復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)高中關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)點(diǎn)介紹，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)點(diǎn)
[指導(dǎo)內(nèi)容]
一首詩(shī)歌，應(yīng)如何鑒賞?鑒賞出哪些東西來(lái)?筆者經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)"讀・悟・聯(lián)・結(jié)"四步鑒賞法，比較奏效。一、讀 "讀"，是從文本中獲取大部分第一手材料(感性材料)的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，"讀"顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。
如何讀?可事先設(shè)置情境，讓學(xué)生在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。還可以事先選出與所讀詩(shī)歌類型相同或完全相反的詩(shī)歌，比較著讀。讀的形式靈活多樣，只要是利于詩(shī)歌的鑒賞，都可采用。如慢讀、快讀、不快不慢地讀、抑揚(yáng)頓挫地讀、閉著眼睛讀、瞪著眼睛讀、搖頭晃腦地讀等等。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的意緒(情感)。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是"小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中"與"問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流"兩句，非讀無(wú)以把握運(yùn)氣之長(zhǎng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的重要詞語(yǔ)(關(guān)鍵詞--詩(shī)眼或詞眼)和特定的意象。如"小樓昨夜又東風(fēng)"中的"又"字(關(guān)鍵詞)，"故國(guó)不堪回首月明中"中的"明月"(意象)。
"讀"是對(duì)詩(shī)歌的第一步感知，它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。二、悟 "悟"是在"讀"所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過(guò)程。通過(guò)悟，可較為具體地把握詩(shī)歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，"悟"什么?悟詩(shī)歌意象，悟詩(shī)句中的關(guān)鍵詞(詩(shī)眼或詞眼)。
1.悟意象
在悟之前，首先要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在悟的過(guò)程中方能變盲目而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：營(yíng)造氛圍(如《琵琶行<并序>》中的"楓葉荻花秋瑟瑟"句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍)、借景抒情(這是詩(shī)歌慣用的"伎倆"，凡詩(shī)歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用)、塑造背景或環(huán)境(這一作用與"營(yíng)造氛圍"有相似之處，但亦有不同，那就是通過(guò)多個(gè)意象組合--意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之"青海長(zhǎng)云暗雪山"即是)、塑造意境(其與"塑造背景或環(huán)境"有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有"臨其境"或"入其境"才能感知境界之妙以及作者的情感。如"明月松間照，清泉石上流"、"渡頭余落日，墟里上孤煙"、"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"、"秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛"、"千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉"等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句)、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格(這種作用在寫物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等)、奠定情感基調(diào)(如柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句"寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇"，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào))、以景襯境(這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境--"竹喧歸浣女"，以動(dòng)景襯靜境--"蓮動(dòng)下漁舟"，以暖景襯冷境--"日色冷青松"，以亮景襯暗境--"返景入深林，復(fù)照青苔上"，以滿景襯空境--"雁字回時(shí)，月滿西樓"，以物語(yǔ)(或物態(tài))襯心境--"廢池喬木，猶厭言兵"，等等)、以景襯情(這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中"燕草如碧絲，秦桑低綠枝"句，就是用桑草之"碧""綠"襯托想思情濃，"絲""枝"分別與"思""知"諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句・江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情)。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。
有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢?
首先找出詩(shī)歌中的個(gè)體意象或是意象群，再進(jìn)行揣摩感知。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象"潮水"，鑒賞時(shí)就須賦予人文情感。"潮水"給人的感覺(jué)，它總是一來(lái)一回，來(lái)時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。就此，我們可以展開(kāi)想象：潮水來(lái)時(shí)是想索取點(diǎn)什么，還是想發(fā)泄點(diǎn)什么?回去時(shí)，是得到了一種滿足，還是遭到了冷遇?結(jié)合后面的"寂寞回"便可知曉。由此推知，原來(lái)作者是用潮水反襯"故國(guó)"的荒涼冷落，是為以景襯境;同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如是意象群，須進(jìn)入多個(gè)意象組合構(gòu)造的畫面以各種感官加以感知。如杜甫《登高》一詩(shī)中的"風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回"句，詩(shī)人調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)組織了"秋風(fēng)"、"高天"、"猿嘯"、"沙渚"、"江鳥"這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖。"臨其境"，便有視覺(jué)開(kāi)闊、聽(tīng)覺(jué)凄婉之感，為全詩(shī)奠定了傷感的情感基調(diào);同時(shí)，視覺(jué)的恢廓，又襯托出了作者顛沛流離的獨(dú)苦，是為以景襯情。--這些都是通過(guò)塑造意境所展現(xiàn)的情趣。
2.悟關(guān)鍵詞
詩(shī)歌中有一些高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ)，我們把這些詞語(yǔ)叫做詩(shī)眼或詞眼。它通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏為"讀"所感知。如"小樓昨夜又東風(fēng)"的"又"字，"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"(杜甫《蜀相》)中的"自"、"空"二字，均是關(guān)鍵詞。
悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩(shī)境中的深層含義。如"又"是"再一次"之意，它表明春風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時(shí)也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。"故國(guó)"難在，且時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個(gè)亡國(guó)之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，--一個(gè)"又"字所聚集的情感竟難以盡表。"自"、"空"二字則是寫出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。三、聯(lián) 在"悟"的過(guò)程中，我們已較為具體地把握了詩(shī)歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。因?yàn)橛械脑?shī)歌還具有它的現(xiàn)實(shí)意義，所以在鑒賞時(shí)，還必須聯(lián)系作者寫作的當(dāng)時(shí)背景(包括社會(huì)、文化、政治背景)和作者的生平等因素。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)歌。這也從一個(gè)側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史知識(shí)和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的"抒發(fā)作者對(duì)'故國(guó)'昔盛今衰的感慨"作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。因?yàn)樵?shī)人劉禹錫在寫這首詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，朝廷里大臣相互排擠，出現(xiàn)了"牛李黨爭(zhēng)"，宦官專權(quán)依如故;地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力又有所抬頭。所以他寫這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。四、結(jié)1.詩(shī)歌類型及宏觀鑒賞
我國(guó)詩(shī)歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩(shī)歌又具有某種程度的相似性，所以對(duì)詩(shī)歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達(dá)到鑒賞各種詩(shī)歌的目的。
我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)等多種類型。但同時(shí)，它們又存在著交叉性，也就是說(shuō)，鑒賞此類詩(shī)歌的方法也可用來(lái)鑒賞其它類詩(shī)歌。
鑒賞各類詩(shī)歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)：借景抒情詩(shī)，要體會(huì)詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語(yǔ)言特色;詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感(感慨興衰或寄托哀思或托古諷今);傷春傷別詩(shī)，是借對(duì)春光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達(dá)對(duì)親朋、好友、愛(ài)人的無(wú)限思念之情;羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉(xiāng)的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)家鄉(xiāng)的憧憬;山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往;托物言志詩(shī)，是詩(shī)人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的;邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者;贈(zèng)友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵(lì)之情;閨怨詩(shī)，寫閨房女子對(duì)丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h(yuǎn)在邊地征戍的夫君的思念;談禪說(shuō)理詩(shī)，是詩(shī)人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩(shī)句中，這類詩(shī)往往有不食人間煙火之空靈境界;等等。
2.詩(shī)歌鑒賞要目
"讀・悟・聯(lián)"只是解決了如何鑒賞詩(shī)歌的問(wèn)題，至于鑒賞出詩(shī)歌的哪些東西來(lái)而且又無(wú)遺漏，卻是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，《2002年高考說(shuō)明》已作出了明確的界定，即重在對(duì)詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時(shí)，就必須牢牢抓住這三個(gè)內(nèi)容。
詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言的鑒賞要目見(jiàn)下表：
鑒賞類別
鑒賞要目舉 例形 象人形象品質(zhì)、性格、節(jié)操等
"零落成泥輾作塵，只有香如故"
思想情感
"無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"物形象物之特征
托物言志詩(shī)中的物
景(或環(huán)境)特點(diǎn)"映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音"
表達(dá)技巧
借景抒情(或情景交融或移情于景)
"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"
托物言志(或象征)
托物言志詩(shī)
反襯(或?qū)Ρ然蚝嫱?
"月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中"
修辭(比喻、擬人、夸張、互方、隱語(yǔ)雙關(guān)等)
"涼月如眉掛柳彎，越中山色鏡中看"
虛實(shí)結(jié)合
蘇軾《江城子》
動(dòng)靜結(jié)合
"竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟"用典辛棄疾《京口北固亭懷古》
多角度(由遠(yuǎn)而近、由上而下，遠(yuǎn)望、近觀，等)
"風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回"語(yǔ) 言清新、自然、樸素
山水田園詩(shī)
豪放俊逸李白詩(shī)沉郁頓挫杜甫詩(shī)峻偉奔騰，雄渾豪邁邊塞詩(shī)委婉含蓄，耐人尋味
用典詩(shī)、詠史懷古詩(shī)
通俗、直白
白居易詩(shī)
答題策略
1.就詩(shī)論詩(shī)，不枝不蔓
高考是初步鑒賞，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答，無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，用它作品比較。
2.分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證
3.品評(píng)技巧，品味語(yǔ)言
詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，答題時(shí)一定要根據(jù)要求，抓住詩(shī)歌本身特點(diǎn)，把握其藝術(shù)技巧。
4.知人論世，評(píng)出特點(diǎn)
5.文學(xué)理論，適量點(diǎn)綴
如"有我之境""無(wú)我之境""以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩""言有盡而意無(wú)窮""含不盡之意見(jiàn)于言外"等理性語(yǔ)言要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上，可以使答案顯得厚實(shí)，有深度和力度，技高一籌。
[詩(shī)歌集萃]
李白(701-762)字太白，涼武昭王九世孫，蜀人。天才奇特，游長(zhǎng)安，賀知章見(jiàn)其文曰："謫仙人也。"言于玄宗，召見(jiàn)，論當(dāng)世事，詔供奉翰林，眷遇甚優(yōu)。因忤楊貴妃，放還。永王迫致之府，起兵，白逃回。坐永王府僚當(dāng)誅。先是嘗救郭子儀，至是子儀請(qǐng)解官以贖。詔長(zhǎng)放夜郎，赦還。客當(dāng)涂令李陽(yáng)冰所。代宗立，以左拾遺召，而白已卒。其詩(shī)縱橫變化，凌云百代，所謂天授，非人可及。特天性不羈，故放浪于詩(shī)酒間。
望天門山
天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
[注]①天門山：在今安徽當(dāng)涂縣西南，東面博望山，西南梁山，兩山夾峙長(zhǎng)江如門，形勢(shì)險(xiǎn)要?？偯扉T。②楚江：長(zhǎng)江流經(jīng)春秋時(shí)楚國(guó)疆域的一段。③"兩岸"二句：可以看出詩(shī)人是在舟中行進(jìn)時(shí)望天門山，描寫景物極富動(dòng)態(tài)。"日邊"，指水天相接處。
[鑒賞提示]李白的《天門山》是一首贊美祖國(guó)大好河山的詩(shī)篇，可能是他出蜀漫游時(shí)的作品。開(kāi)頭兩句，詩(shī)人以自己奇異的感覺(jué)，為我們展示了一幅壯美的江山勝景圖;末尾兩句則從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠(yuǎn)景，給人以豐富的想象和悠遠(yuǎn)的情趣。全詩(shī)意境開(kāi)闊，層次清晰，形象生動(dòng)。塞下曲五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
[注]①塞下曲：唐代樂(lè)府曲名。②天山：今新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)。③折柳：即《折楊柳》，古樂(lè)府《橫吹曲》的曲調(diào)名。這兩句意思說(shuō)，只是聽(tīng)到了笛子吹奏《折楊柳》的曲調(diào)，就使人想到楊柳輕揚(yáng)的春天;但在寒冷的天山腳下，卻看不到春天的景色。④金鼓：以金為飾的戰(zhàn)鼓。⑤直：徑自，一往直前的意思。樓蘭：漢西域部族名，所居故地在今新疆鄯善縣東南一帶。漢武帝時(shí)，派遣使者通西域，樓蘭王勾結(jié)匈奴單于，殺漢使者多人。元鳳四年(前77)漢昭帝派平樂(lè)監(jiān)傅介子用計(jì)殺死樓蘭王，威懾西域。唐代詩(shī)歌中，常以"破樓蘭"代指平定邊患。這里指用這個(gè)典故，描寫邊防戰(zhàn)士殺敵立功的愿望。
[鑒賞提示]這首詩(shī)從描寫艱苦的邊塞生活中，顯示邊防將士不畏艱苦、勇敢共敵的英雄氣概，歌頌他們忠勇為國(guó)的高尚品質(zhì)，實(shí)際也是詩(shī)人以身許國(guó)政治豪情的反映。前四句極寫邊地的苦寒，以同季節(jié)的內(nèi)地景物相對(duì)照。五六句抒寫戰(zhàn)斗生活的緊張，洋溢著樂(lè)觀的情緒。最后兩句，才把邊地將士的意志直接表達(dá)出來(lái)，所向無(wú)敵，激昂慷慨。
杜甫(712-770)，字子美，出生在洛陽(yáng)附近的鞏縣，是我國(guó)歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫約從二十歲起，開(kāi)始了將近十年的漫游生活，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，結(jié)識(shí)了不少同時(shí)代的著名詩(shī)人。天寶五年(746)，詩(shī)人懷著"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的抱負(fù)到長(zhǎng)安，但進(jìn)取無(wú)門，生活貧困，十年后才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。安史之亂叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)，詩(shī)人在逃亡途中被俘，脫險(xiǎn)后到達(dá)肅宗駐地靈武，授官左拾遺，不久即被貶棄官。此后轉(zhuǎn)輾到達(dá)四川，定居成都浣花溪畔，其間一度在四川節(jié)度使嚴(yán)武幕府任參謀，階官是檢校工部員外郎。永泰元年(765)詩(shī)人離蜀東歸，又因四川兵亂留滯夔州，大歷三年(768)始出峽，漂泊于今湖南、湖北一帶，不幸客死郴州途中。
杜甫一生，經(jīng)歷了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史轉(zhuǎn)折，他的足跡遍及半個(gè)中國(guó)，在顛沛流離的生活中逐漸接近下層人民群眾。他的作品的一個(gè)重要方面是寫出了時(shí)代的呼聲、人民的要求，以及祖國(guó)河山的壯麗，因而為后世稱為"詩(shī)史"、"圖經(jīng)"。杜詩(shī)以沉郁頓挫著稱，詩(shī)人自己說(shuō)"讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神"，說(shuō)明他的創(chuàng)作除了有豐富的生活體驗(yàn)外，還有深厚的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。詩(shī)人絕大部分的作品在藝術(shù)上千錘百煉，精工周密，創(chuàng)作態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)，堪為后代詩(shī)人楷模。杜甫和李白齊名，也稱"李杜"。
登岳陽(yáng)樓
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病在孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
[注]①岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市西門上，下臨洞庭湖，為登覽勝地。②洞庭水：即洞庭湖。③吳楚：指今江蘇、浙江、湖南、湖北等省一帶。坼：裂開(kāi)。乾坤：天地。這兩句寫洞庭湖浩蕩無(wú)際，好像整個(gè)天地都在水面上浮動(dòng)。④無(wú)一字：指書信完全斷絕。這兩句說(shuō)自己長(zhǎng)期漂泊，和親朋的書信往來(lái)完全斷絕了，年老多病，一路上只有以孤舟為家。⑤戎馬：戰(zhàn)馬，這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。代宗大歷三年(768)八月，吐蕃不斷侵?jǐn)_靈武、汾州等地，代宗命郭子儀領(lǐng)兵五萬(wàn)屯奉天防守。
[鑒賞提示]大歷三年(768)春，杜甫從夔州出峽，因兵亂漂流在江陵、公安等地。這年冬，杜甫從公安到了岳陽(yáng)，這首詩(shī)就是登岳陽(yáng)樓后所作。這時(shí)杜甫已五十八歲，既老且病，生活異常窘困，心情很是郁悶。但詩(shī)人并沒(méi)有停留在個(gè)人的不幸遭遇上，而是關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，并為國(guó)家多難而嘆息。詩(shī)一開(kāi)始用極為自然的對(duì)偶句抒寫登樓時(shí)的歡快心情，接著描寫登樓所見(jiàn)，僅十個(gè)字，概括地寫出洞庭湖煙波浩淼的雄偉氣象，意境開(kāi)朗壯闊。后兩聯(lián)面對(duì)茫茫湖水，詩(shī)人由抒發(fā)孤凄寂寥的情懷轉(zhuǎn)向憂國(guó)傷時(shí)，深沉感人。全詩(shī)對(duì)仗工整，用韻謹(jǐn)嚴(yán)，前后映襯，渾然一體。登 高風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登 樓花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
[注]①渚：水中小洲。渚清：指渚邊的江水清澈。飛回：指鳥因風(fēng)急而在天空盤旋。②落木：落葉。蕭蕭：風(fēng)吹樹葉飄落發(fā)出的聲音。③萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。常作客：指長(zhǎng)久客居異鄉(xiāng)。這是引起悲秋的原因。百年：猶言老年。獨(dú)登臺(tái)：獨(dú)自登高眺望。④苦恨：甚恨。繁霜鬢：兩鬢白發(fā)繁多。這兩句說(shuō)，在艱難的歲月中，日漸衰老，白發(fā)滿頭，令人抱恨不已;窮愁潦倒，本可借酒排遣，但因患病停飲，致使酒杯濁污。當(dāng)時(shí)杜甫因患肺病戒酒。⑤客：杜甫自指。萬(wàn)方多難：指國(guó)家內(nèi)憂外患，天災(zāi)人禍，日甚一日。⑥玉壘：在今四川省茂汶羌族自治縣。其東南新保關(guān)，為唐代蜀中通往吐番的要道。這兩句說(shuō)，錦江一帶盎然的春色，已從天地的邊際來(lái)臨，古往今來(lái)，風(fēng)云變幻，就像玉壘的浮云一樣。⑦北極：北極星。這里比喻唐王朝。終不改：借北極星在天空固定不變來(lái)比喻唐王朝的安全鞏固。廣德元年(761)十月，吐蕃侵入長(zhǎng)安，代宗逃往陜州。后來(lái)郭子儀等收復(fù)長(zhǎng)安。唐王朝轉(zhuǎn)危為安。西山寇盜：指吐蕃統(tǒng)治者。⑧后主：劉禪。劉備死后，劉禪繼位，昏庸無(wú)能，寵信宦官，朝政腐敗，終于亡國(guó)。這里暗含對(duì)代宗的譏刺。祠廟：成都錦官門外有劉備廟，西為武侯祠，東即后主廟。梁甫吟：古樂(lè)府篇名?！度龂?guó)志・蜀書・諸葛亮傳》："亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。"這兩句是以登樓所見(jiàn)古跡來(lái)抒寫感慨。意思是說(shuō)，像后主那樣一個(gè)亡國(guó)之君，還有祠廟，實(shí)為可憐，自己在萬(wàn)方多難之時(shí)，只有登樓憑吊感嘆而已。
[鑒賞提示]《登高》是杜甫于大歷二年(767)在夔州時(shí)所作。前四句寫登高所見(jiàn)，氣象蒼涼恢廓。后四句抒發(fā)感慨，交織著對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的關(guān)注，同時(shí)對(duì)淪落他鄉(xiāng)不勝感傷。這首七律曾被前人譽(yù)為"古今七律第一"。在藝術(shù)表現(xiàn)上，有以下特色：首先是通篇對(duì)仗，而首聯(lián)又是當(dāng)句對(duì)("風(fēng)急"對(duì)"天高";"渚清"對(duì)"沙白")。其次是句法交錯(cuò)而又相接(前四句是一、三句相接，都是寫所聞;二、四句相接都是寫所見(jiàn)。后四句是五、七句相接，六、八句相接。在意義上是互相緊密聯(lián)系的，因"風(fēng)急"而聞落葉蕭蕭;因"渚清"而放眼滾滾長(zhǎng)江;因"悲秋"而勾起"苦恨";因"多病"而引起"停杯")。再次是寫景具有巨大的藝術(shù)概括力，且融情于景，渾然一體，有著較強(qiáng)的感人力量。
《登樓》是杜甫在代宗廣德二年(764)春從閬中回到成都時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)吐蕃不斷侵?jǐn)_，代宗昏聵無(wú)能，寵信宦官程元振、魚朝恩等人，朝政更加腐敗，因而杜甫以登樓所見(jiàn)，借劉禪任用宦官黃皓導(dǎo)致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)來(lái)抨擊時(shí)政，諷諫代宗。同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)宦官專權(quán)，希望各民族和睦相處的愿望;也慨嘆自己空懷壯志，流落他鄉(xiāng)。全詩(shī)由登高而即景抒情，情景交融，寄慨遙深。
漫成一首
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。
沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
[注]①去人只數(shù)尺：是說(shuō)月影靠船很近。②風(fēng)燈：船中檣竿上掛著照夜的燈，有紙罩避風(fēng)。③聯(lián)拳：拳，屈曲。聯(lián)拳指(白鷺)屈曲著身子，三五成群地團(tuán)聚在沙灘上。④撥剌：魚在水里跳動(dòng)所發(fā)出的聲音。
[鑒賞提示]這首詩(shī)是杜甫流寓巴蜀時(shí)期寫的。寫的是夜泊之景。第一句寫一個(gè)月夜，抓住江上夜景的特色。第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得沖淡而柔和。第三句寫到江岸上屈身的白鷺。第四句寫船尾魚跳動(dòng)的聲音。此詩(shī)四句分別寫月、燈、鳥、魚，各成一景，確是"一句一絕"。然而，詩(shī)人通過(guò)遠(yuǎn)近推移、動(dòng)靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體。八陣圖功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
[注]①八陣圖：在四川夔州奉節(jié)縣西南七里。八陣圖是在沙灘上聚石成堆，共有八個(gè)軍陣圖形，相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡。②功蓋：意思是諸葛亮創(chuàng)立蜀漢，造成魏吳蜀三國(guó)鼎立的蓋世功業(yè)。③"遺恨"句：是說(shuō)劉備急于報(bào)吳國(guó)殺關(guān)羽之仇，出兵伐吳，破壞了諸葛亮聯(lián)吳伐魏主張;而諸葛亮沒(méi)有能夠阻止住，使蜀漢國(guó)力受到削弱，所以遺恨。"失"，是失策之意。
[鑒賞提示]本詩(shī)作于大歷元年(766)，杜甫初到夔州憑吊相傳蜀漢諸葛亮所作八陣圖遺跡時(shí)作。頭兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。后兩句就"八陣圖"的遺址抒發(fā)感慨。這首詩(shī)與其說(shuō)是在寫諸葛亮的"遺恨"，無(wú)寧說(shuō)是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在惋惜中滲透了詩(shī)人"傷己垂暮無(wú)成"的抑郁情懷。這首詩(shī)還具有融議論入詩(shī)的特點(diǎn)。而且不是空洞抽象的議論，而是語(yǔ)言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁的議論。詩(shī)人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺(jué)。
絕句二首(其二)
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?
[注]"江碧"二句：江碧鷺白，山青花紅，襯托得奪目耀彩。
[鑒賞提示]本詩(shī)作于廣德二年(764)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有"今春看又過(guò)，何日是歸年?"的嘆息。全詩(shī)寫的是一幅幅濃麗春日的畫面，表面上看似乎是孤立的，但結(jié)以思?xì)w的句子，就把久客思?xì)w，年華虛度的感情突現(xiàn)了出來(lái)。此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂(lè)景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒(méi)有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。
詠懷古跡五首(其三)
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
[注]①荊門：指荊門山，在今湖北省宜都縣西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙。明妃：即王嬙，字昭君，漢元帝時(shí)宮女。西晉時(shí)避司馬昭諱而改稱明妃。漢元帝竟陵元年(前33年)匈奴呼韓邪單于請(qǐng)示和親，元帝將王嬙嫁給他。漢成帝即位后，王嬙上表求歸，不許，死于匈奴。村：指王嬙生長(zhǎng)的鄉(xiāng)村，在今湖北省秭歸縣境內(nèi)。②去：離開(kāi)。紫臺(tái)：紫宮，皇帝怕居的宮殿，這里指漢宮。連：這里是指連姻的意思。朔漠：北方沙漠之地，這里指匈奴所在。青冢：指王昭君墓。向黃昏：指王嬙死后凄涼冷落。③畫圖：漢元帝命畫工畫宮女容貌，按圖之美者召幸。于是宮女多賄賂畫工，獨(dú)王嬙不賄，被畫得很丑而沒(méi)有召幸。。后匈奴和親，元帝便將王嬙嫁給呼韓邪單于，臨行召見(jiàn)，元帝見(jiàn)她很美，但已悔之無(wú)及。省識(shí)：察看。春風(fēng)面：指婦女美麗的容貌。環(huán)佩：指婦女環(huán)鐲一類的裝飾物，這里指王嬙。這兩句說(shuō)，漢元帝只憑圖畫察看宮女的容貌，結(jié)果造成昭君的遺恨，空使她懷念故土，死后魂魄月夜歸來(lái)。④胡語(yǔ)：這里指少數(shù)民族的音樂(lè)。曲中論：樂(lè)曲中所抒發(fā)的感情。相傳王嬙在匈奴作有抒發(fā)怨思的歌曲，以琵琶來(lái)表達(dá)。
[鑒賞提示]杜甫根據(jù)有關(guān)歷史記載和傳聞，寫了這首詩(shī)，揭露了漢元帝的昏庸。首聯(lián)著重描繪昭君故鄉(xiāng)的自然環(huán)境，用一個(gè)"赴"字寫出三峽一帶的山嶺勢(shì)若奔馳的生動(dòng)姿態(tài)。隨即感嘆王嬙人逝村存，點(diǎn)出題意。頷聯(lián)竭力渲染昭君生前及死后的凄涼。頸聯(lián)一方面揭露漢元帝的昏庸;一方面寫昭君不忘故土，魂魄夜歸。一個(gè)"空"字，以突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。末聯(lián)以琵琶樂(lè)曲將昭君的怨恨傳之千載，從側(cè)面加強(qiáng)對(duì)元帝的批判，以收束全詩(shī)。詩(shī)寫得含蓄委婉，深沉而耐人尋味。望 岳岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
[注]①岳：高大的山，這里指泰山。在今山東省泰安縣。望岳，近泰山而望，沒(méi)有登山，所以題作《望岳》。②岱宗：泰山的別稱。夫：語(yǔ)助詞。齊魯：春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東省境內(nèi)。青未了：泰山青蒼的峰巒，延綿不斷。③造化：天地萬(wàn)物的主宰者。鐘：聚集。神秀：神奇秀美。陰陽(yáng)：山之南為陽(yáng)，山之北為陰。這里指泰山南北明暗不同。割：劃分。④蕩胸：蕩滌心胸。決：裂開(kāi)。眥：眼眶。決眥，指盡量睜大眼睛去看。⑤會(huì)當(dāng)：一定要。凌：登、升。覽：看。
[鑒賞提示]玄宗開(kāi)元二十三年(735)，杜甫到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士考試，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。詩(shī)人通過(guò)近泰山而望的感受，描繪出一幅蒼茫開(kāi)闊的"泰山圖"。詩(shī)中勾畫出泰山磅礴聳峙的氣勢(shì)，蒼翠蔥郁的景色，以及"一覽眾山小"的胸襟，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山和對(duì)自己的前途充滿信心的情懷。全詩(shī)開(kāi)闊明朗，情調(diào)健康。
將赴荊南寄別李劍州
使君高義驅(qū)今古，寥落三年坐劍州。
但見(jiàn)文翁能化俗，焉知李廣未封侯?
路經(jīng)滟雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。
戎馬相逢更何日?春風(fēng)回首仲宣樓。
[注]①使君：指李劍州，當(dāng)時(shí)任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。②文翁：西漢廬江舒縣(今安徽廬江西)人。景帝末，為蜀郡守。曾派小吏至長(zhǎng)安，就學(xué)于博士。又在成都設(shè)學(xué)校，入學(xué)得免除徭役，并以成績(jī)優(yōu)良者為郡縣吏。這些措施對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展有所促進(jìn)。③李廣：西漢名將。隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)人。善騎射，在漢文帝、景帝、武帝時(shí)為郎、武騎常侍、隴西、北地等郡太守，任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。元狩四年(前119)隨大將軍衛(wèi)青攻匈奴，以失道被責(zé)，自殺。雖前后與匈奴作戰(zhàn)大小七十余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱，卻未能封侯。④滟：即滟灘，在四川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口，舊時(shí)是長(zhǎng)江三峽的著名險(xiǎn)灘。⑤仲宣樓：是漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平(今山東鄒縣)人。
[鑒賞提示]此詩(shī)作于公元763年，前一年，杜甫到過(guò)劍州，和李劍州有交往。這年，杜甫曾經(jīng)準(zhǔn)備離蜀東行，寫了這首詩(shī)寄給他。詩(shī)的前半篇寫李劍州，熱情地歌頌了他"能化俗"的政績(jī)，為他的"未封侯"鳴不平。下半篇敘述詩(shī)人自己身世之感，離別之情。詩(shī)人完全從空際著筆，寫的是意想中的自己"將赴荊南"的情景。蜀 相丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
[注]①蜀相：三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮。②丞相祠堂：武侯祠在成都西南二里。錦官城：古代成都的別稱。柏森森：柏樹長(zhǎng)得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：三次拜訪。頻煩：多次煩勞。天下計(jì)：統(tǒng)一天下的謀略。劉備曾三次往隆中拜訪諸葛亮，商討統(tǒng)一天下的大計(jì)。兩朝：指蜀劉備、劉禪父子兩朝。這兩句概括了諸葛亮一生的事業(yè)：早年幫助劉備開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，晚年輔佐劉禪，耗盡心血。⑤出師：出兵。諸葛亮為了伐魏，曾六出祁山，公元239年，率兵占五丈原(今陜西省眉縣西南)，與司馬懿相峙百余日，八月病死軍中，英雄：這里指追懷諸葛亮的人們。
[鑒賞提示]杜甫在漂泊西南時(shí)，寫了不少追懷諸葛亮的詩(shī)，這一首是乾元三年(760)寓居成都時(shí)所作。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定，杜甫深感朝中無(wú)人，希望能有像諸葛亮這樣的政治家來(lái)輔佐肅宗，平定叛亂，恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的局面。詩(shī)中明顯地表現(xiàn)了對(duì)諸葛亮的贊頌和希望革新朝政的思想。
這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)是：一是抓住祠堂典型環(huán)境的特征，如柏樹森森，碧草萋萋，黃鸝空鳴來(lái)渲染寂靜、肅穆的氣氛，把詩(shī)人對(duì)諸葛亮的懷念表現(xiàn)得十分深沉。二是對(duì)諸葛亮的政治活動(dòng)作概括描寫，勾畫了一個(gè)有為的政治家的形象，更激起人們的欽敬。結(jié)尾一聯(lián)，更從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人懷念之情，表達(dá)了對(duì)他的贊美。月 夜今夜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
[注]①(fū)州：今陜西省富縣。當(dāng)時(shí)杜甫的眷屬寄居在州羌村。閨中：閨中之人，指杜甫妻子。②未解憶長(zhǎng)安：這句兼有雙層意思，一是指小兒女無(wú)知，還不懂得懷念在長(zhǎng)安的父親;二是小兒女不理解母親看月思親的內(nèi)心活動(dòng)。③香霧：因月夜久立，夜霧降落在帶有香氣的發(fā)鬟上，所以稱"香霧"。云霧：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)式。清輝：指月光。玉臂：如玉一般潔白的手臂。這兩句是杜甫設(shè)想妻子長(zhǎng)久望月思念自己的情景。④虛幌：掛起的帷幔。虛，空。這句是說(shuō)，帷?？諔遥H人遠(yuǎn)在長(zhǎng)安。雙照：指月光照著妻子和自己。這兩句說(shuō)，什么時(shí)候我和你倚著帷?？丛?，那時(shí)你我都不用因分居異地看月相思而流淚不止了。
[鑒賞提示]天寶十五年(756)六月，安祿山攻破潼關(guān)，唐玄宗入蜀，肅宗李亨即位于靈武。杜甫把家眷寄居在州，只身前去投奔肅宗，途中被叛軍所俘，擄到長(zhǎng)安。由于杜甫當(dāng)時(shí)位卑名微，沒(méi)有被拘禁，這首詩(shī)就是這年八月在長(zhǎng)安所作。詩(shī)中寫在秋天的月夜里，深切思念家人，但不從正面著筆，而是從側(cè)面寫妻子在月下思念自己，淚流不止的情態(tài)。這樣寫，能很好地表達(dá)詩(shī)人思家的深厚感情，表現(xiàn)了詩(shī)人的匠心。頷聯(lián)以兒女年幼無(wú)知，"未解憶長(zhǎng)安"來(lái)烘托妻子的"獨(dú)看"。頸聯(lián)設(shè)想妻子月下久立的情景，進(jìn)一步映襯妻子思念自己的深情，也是詩(shī)人從側(cè)面表達(dá)自己的思家之情。末聯(lián)是希望之辭。全詩(shī)表達(dá)情意曲折有致，構(gòu)思新穎，用詞精工。
天末懷李白
涼風(fēng)起天末，君子意如何?
鴻雁幾時(shí)到，江潮秋水多!
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。
應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
[注]①天末：形容邊塞的遙遠(yuǎn)，這里指秦州。②君子：指李白。③鴻雁：信使的代稱。上句言盼望來(lái)信。秋水與涼風(fēng)呼應(yīng)，江湖多風(fēng)波，設(shè)想李白行路艱難。④"文章"二句：我國(guó)古代文學(xué)家大都平生坎坷，所以這里說(shuō)好文章像是跟命運(yùn)敵對(duì)似的。那些山精水怪，喜人經(jīng)過(guò)，就可以吞噬飽餐。⑤冤魂：指導(dǎo)屈原的冤魂。汨羅：江名，屈原自沉之處。李白流放夜郎，途經(jīng)洞庭湖等地，所以杜甫設(shè)想他與屈原敘談并作詩(shī)投贈(zèng)。
[鑒賞提示]這首詩(shī)是杜甫客居秦州(今甘肅天水)時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白因永王李事而流放夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因此賦詩(shī)懷念他。首聯(lián)以秋風(fēng)起興，急盼摯友音訊。頷聯(lián)表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人深沉的懷念。頸聯(lián)表示對(duì)友人身世的同情。結(jié)尾遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣："應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。"這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。恨 別洛城一別四千里，胡騎長(zhǎng)驅(qū)五六年。
草木變衰行劍外，兵戈阻絕老江邊。
思家步月清宵立，憶弟看云白目眠。
聞道河陽(yáng)近乘勝，司徒急為破幽燕。
[注] ①洛城：指杜甫的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)。四千里：指離家之遠(yuǎn)。五六年：指安史之亂之久。②草木變衰：宋玉《九辯》"蕭瑟兮草木搖落而變衰。"這里指草木的盛衰變易。老：使人老，作動(dòng)詞用。③"河陽(yáng)"二句：上元元年三月，唐檢校司徒李光弼破安太清于懷州城下;四月，又破史思明于河陽(yáng)西渚。司徒：指李光弼。幽燕：今河北北部，北京市一帶，是安祿山叛軍的老巢。
[鑒賞提示]這是杜甫上元元年(760)在成都寫的一首七言律詩(shī)。詩(shī)人于乾元二年(759)春別了故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，返華州司功參軍任所，不久棄官客秦州，寓同谷，至成都，輾轉(zhuǎn)四千里。寫此詩(shī)時(shí)，距天寶十四載(755)十一月安史之亂爆發(fā)已五六個(gè)年頭。在這幾年中，叛軍鐵蹄蹂躪中原各地，生靈涂炭，血流成河，這是詩(shī)人深為憂慮的事。全詩(shī)抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的感慨和對(duì)故園、骨肉的懷念，表達(dá)了詩(shī)人希望早日平定叛亂的愛(ài)國(guó)思想，情真語(yǔ)摯，沉郁頓挫，扣人心弦。江 漢江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
[注] ①乾坤：指天地。"思?xì)w客"、"一腐儒"都指詩(shī)人自己。②落日：日薄西山的意思，這里比喻暮年。③蘇：復(fù)蘇，有康復(fù)之意。④老馬：詩(shī)人自比，用《韓非子・說(shuō)林上》"老馬識(shí)途"的故事。⑤長(zhǎng)途：代指驅(qū)馳之力。
[鑒賞提示]大歷三年(768)正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。這首詩(shī)當(dāng)寫于他飄泊江漢之際。首聯(lián)表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境。頷聯(lián)通過(guò)眼前自然景物的描寫，表明自己雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。頸聯(lián)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的精神，尾聯(lián)再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。意思是我雖是一個(gè)"腐儒"，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人懷才被棄的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。
張繼，字懿孫，襄州(今湖北省襄陽(yáng)縣)人，生卒年不詳。天寶十二年(753)進(jìn)士，曾參與節(jié)度使幕府，大歷末為檢校祠部員外郎。張繼一生官位不顯，是一個(gè)關(guān)心人民生活，敢于正視時(shí)代苦難的詩(shī)人。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
[注] ①楓橋：在今江蘇省蘇州市西。②江楓：江邊楓樹。漁火：漁人的燈火。對(duì)愁眠：指作者懷著羈旅鄉(xiāng)愁睡下。③姑蘇：蘇州的別稱。因蘇州西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近。寺建于南朝梁代，原名妙利普明塔院。相傳唐初詩(shī)僧寒山曾在此寺，因而得名。夜半鐘聲：當(dāng)時(shí)寺院有半夜打鐘的習(xí)慣，多見(jiàn)于唐代詩(shī)人的吟詠。
[鑒賞提示] 這首詩(shī)是廣泛傳誦的名篇，在藝術(shù)上很有特色。首句寫霜天夜景，暗指時(shí)令屬秋，統(tǒng)攝全詩(shī)。接著寫江楓漁火。再由遠(yuǎn)及近，寫出了朦朧月光下寒山寺的輪廓，這些是所見(jiàn)。詩(shī)人還寫了所聞，月落時(shí)的烏啼，寒山寺夜半傳來(lái)的鐘聲。于寂靜的景物描繪中，雜以對(duì)聲響的描寫，更襯托出秋夜的幽靜。同時(shí)這首詩(shī)對(duì)景物的描繪首尾相應(yīng)，以首句的"月落"、"烏啼"，同末句的"夜半"、"鐘聲"相呼應(yīng)。詩(shī)中還很講求設(shè)色，把霜、月的明亮和江楓、寺院的暗影交織在一起，又用漁火來(lái)烘托霜月冷白，使人感到色彩明麗而不單調(diào)。
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得，彭城(今江蘇徐州市)人，官監(jiān)察御史，與柳宗元友善，政治思想亦接近，兩人同因參與王叔文永貞革新運(yùn)動(dòng)失敗被貶謫。初貶朗州司馬，后轉(zhuǎn)連、夔、和等州刺史。二十年中有六次來(lái)去洞庭。《望洞庭》是他轉(zhuǎn)任和州刺史時(shí)寫的，寫出了君山的秀麗。望洞庭 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
[注]①鏡未磨：迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡。"鏡未磨"三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜的安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
[注]①酬：酬答，因別人贈(zèng)詩(shī)而作詩(shī)應(yīng)答。②巴山楚水：泛指四川、湖廣一帶。劉禹錫被貶到今湖南、安徽、四川等省做地方官。二十三年：劉禹錫于唐順宗永貞元年(805)九月被貶，到唐敬宗寶歷二年(826)被召回，前后近二十三年。棄置：指被貶謫。③懷舊：懷念老朋友。聞笛賦：指晉向秀所作《思舊賦》。這里指為了懷念被貶被害的朋友。翻似：倒好像。爛柯人：據(jù)《述異記》載，晉代王質(zhì)入山砍柴，遇見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看，棋還沒(méi)有終局，見(jiàn)斧柄已爛，回到鄉(xiāng)里，已過(guò)了百年，同時(shí)人都已死去。用這個(gè)典故，是表達(dá)人世滄桑之感。這兩句說(shuō)，懷念故友，只能空吟《思舊賦》;回到故鄉(xiāng)，就像那傳說(shuō)中的爛柯人。④側(cè)畔：旁邊。千帆：形容過(guò)往船只很多。病樹：指枯朽的樹。萬(wàn)木春：指萬(wàn)木欣欣向榮，生機(jī)勃發(fā)。這兩句比喻自己在政治上遭受打擊，眼看著世人紛紛得意，正奔赴在仕途上。⑤君：指白居易。歌一曲：指白居易所作《醉后贈(zèng)劉二十八使君》。長(zhǎng)：振作，增長(zhǎng)。
[鑒賞提示]唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫罷和州刺史北歸洛陽(yáng)，在揚(yáng)州遇到白居易。在飲宴中，白居易寫了《醉后贈(zèng)劉二十八君》，對(duì)劉禹錫長(zhǎng)期被貶的遭遇表示同情，劉禹錫寫了這首詩(shī)來(lái)答謝他。這是一首政治抒情詩(shī)，是詩(shī)人借對(duì)白居易的酬答，抒發(fā)長(zhǎng)期被貶的激憤，表示了要堅(jiān)持理想和寄希望于未來(lái)的信念。詩(shī)一開(kāi)始就直抒胸臆，表達(dá)被貶遠(yuǎn)方的憤懣。接著抒寫對(duì)同時(shí)被貶的舊友的懷念，以及人事滄桑之感。第三聯(lián)表達(dá)的思想感情頗為曲折復(fù)雜。針對(duì)白居易的同情和嘆惋，詩(shī)人吟出了"沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春"的嘆息，說(shuō)自己已如"沉舟"、"病樹"，只好看著別人紛紛在仕途上奔忙，不必為自己的的"寂寞"、"蹉跎"介懷，以此來(lái)寬慰白居易。其實(shí)詩(shī)人是不甘心沉寂的，所以在最后一聯(lián)中，詩(shī)人明確表白自己還要振作精神，積極進(jìn)取。竹枝詞楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
[注]①竹枝詞：是巴、渝一帶的民歌，唱時(shí)，吹短笛，擊鼓應(yīng)節(jié)。歌者邊舞邊唱，音調(diào)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。②晴：與"情"同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。"無(wú)晴""有晴"隱喻著"無(wú)情""有情"。"道是無(wú)晴卻有晴"，表面上是"東邊日出西邊雨"的說(shuō)明，實(shí)際卻是以"東邊日出西邊雨"來(lái)比喻"道是無(wú)情卻有情"。道是：說(shuō)是。
[鑒賞提示]這是用民歌體寫的戀歌。用雙關(guān)隱語(yǔ)來(lái)表達(dá)愛(ài)情，是民歌中常用的手法。這首詩(shī)由于它運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)的巧妙，常被人們所稱引。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂，波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年男子在對(duì)她唱歌言情，后兩句是寫女方對(duì)男方歌辭中所獲得的印象，同時(shí)關(guān)合著景物描寫。這是劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調(diào)填詞的摹擬民間情歌的作品。烏衣巷朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
[注]①烏衣巷：是當(dāng)時(shí)金陵城中的一條街，位于秦淮河之南，與朱雀橋相近。三國(guó)時(shí)吳國(guó)曾在此設(shè)軍營(yíng)，士兵多穿黑衣，所以稱為烏衣巷。東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安等豪門世族多聚居在這里。②朱雀橋：六朝時(shí)金陵朱雀橋門外橫跨秦淮河的大橋。這兩句說(shuō)，曾經(jīng)煊赫一時(shí)的王、謝兩家居住的地方，如今是雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，一片荒涼。③王謝：指東晉時(shí)兩家最大的士族。尋常：平常。這兩句說(shuō)，春天燕子照舊飛來(lái)，它們昔日是出入在王、謝兩家華堂里的，如今卻飛入普通百姓家中，王、謝顯赫的家族已經(jīng)不復(fù)存在。
[鑒賞提示]《烏衣巷》是劉禹錫《金陵五題》的第二首，也是詩(shī)人憑吊金陵歷史遺跡后抒發(fā)的今昔之感。它借描繪朱雀橋、烏衣巷的變化，暗喻那些炙手可熱的官僚和宦官集團(tuán)，雖然權(quán)勢(shì)盛極一時(shí)，但也會(huì)像昔日的王導(dǎo)、謝安及其家族一樣衰敗淪亡。全詩(shī)意境深邃，寓意深刻。
蜀先主廟
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。
[注]①蜀先主：指劉備，劉備創(chuàng)立蜀漢。先主廟在夔州(今四川奉節(jié)縣東)。②"勢(shì)分"二句：劉備起自微細(xì)，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢(shì)，是很不容易的。"五銖錢"是漢武帝元狩五年(前118)鑄行的一種錢幣，后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。東漢初年，光武帝劉秀又恢復(fù)了五銖錢。此詩(shī)題下詩(shī)人自注："漢末童謠：'黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)'。"這是借錢幣為說(shuō)，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。③"得相"二句：劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國(guó)。象賢：學(xué)習(xí)先祖的賢才。象，效法。說(shuō)后主劉禪不能效法先人賢德，狎近小人，愚昧軟弱，致使蜀國(guó)基業(yè)被他葬送。
[鑒賞提示]這首詩(shī)是劉禹錫任夔州刺史時(shí)所作。首頷二聯(lián)，從先主廟堂寫起，頌揚(yáng)了劉備的功業(yè)。頸聯(lián)對(duì)劉備功業(yè)不能卒成為之嘆惜。末聯(lián)感嘆后主的不肖。滲透著對(duì)于劉備身后事業(yè)消亡的無(wú)限嗟悼之情。秋 詞自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排去上，便引詩(shī)情到碧霄。
[注]①"自古"句：自宋玉《九辨》"悲哉秋之為氣也"開(kāi)始，寫悲秋的人不可勝數(shù)。②"晴空"二句：《詩(shī)經(jīng)・小雅・鶴鳴》："鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?quot;詩(shī)即取其意。秋高氣爽，碧空如洗，一鶴沖霄，氣概昂揚(yáng)。
[鑒賞提示]《秋詞》是作者被貶朗州后寫的。歷代詩(shī)人描寫秋景，大都離不開(kāi)蕭瑟空虛、冷落荒涼的感傷情調(diào)，此詩(shī)卻一反常調(diào)，熱情贊頌秋天的美好，把它寫得極富詩(shī)意。詩(shī)一開(kāi)始就否定古來(lái)的悲秋觀念，認(rèn)為秋日勝過(guò)生氣盎然的春天，表現(xiàn)了一種激越向上的思想感情。接著，抓住一鶴凌云這一事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)了秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云飄浮的開(kāi)闊景象。在這樣的氛圍中，詩(shī)人馳騁想象，自己的"詩(shī)情"也隨著凌空的白鶴而飛到"碧霄"。全詩(shī)立意新穎，意境開(kāi)闊，情調(diào)高昂。
始聞秋風(fēng)
昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回①。
五夜颼枕前覺(jué)，一年顏狀鏡中來(lái)②。
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)③。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)④。
[注]①黃菊：黃花，這里借指深秋時(shí)節(jié)。君：是秋風(fēng)稱作者。玄蟬：黑色的知了。我：秋風(fēng)自稱。卻：返。這兩句說(shuō)，去年菊花開(kāi)的時(shí)候和你分別，現(xiàn)在聽(tīng)到秋蟬鳴叫時(shí)我返回了。②五夜：五更時(shí)分。五更是天將亮的的時(shí)候。颼：風(fēng)聲。這里指天亮前秋風(fēng)帶來(lái)的寒意。顏狀：容貌。這兩句說(shuō)，五更天的秋風(fēng)把我驚醒一年容貌的變化從鏡子中反映出來(lái)。③邊：邊塞。馬思邊草：用戰(zhàn)馬在秋風(fēng)中想食邊塞的野草來(lái)比喻自己想馳騁疆場(chǎng)。拳毛：卷曲的馬毛。雕：一種能捕捉小動(dòng)物的猛禽。青云：指秋天晴朗的天空。睡眼：指雕在棲息時(shí)閉眼欲睡的情態(tài)。這里用大雕想奮飛搏擊來(lái)比喻自己積極進(jìn)取的精神。④肅清：指秋高氣爽，萬(wàn)里無(wú)云的晴空?？埃嚎伞＿@兩句說(shuō)，在這秋高氣爽的時(shí)候，正好登高遠(yuǎn)眺，因?yàn)樗寄钅?，我?guī)Р〉巧细吲_(tái)。這一聯(lián)是作者對(duì)秋風(fēng)而言。
[鑒賞提示]這首詩(shī)是劉禹錫晚年的作品，是一首因秋風(fēng)而寄意的抒情詩(shī)。和詩(shī)人其他詠秋的詩(shī)篇一樣，贊頌了大好秋光，表現(xiàn)了一種積極向上的思想感情。"馬思邊草拳毛動(dòng)，雕盼青云睡眼開(kāi)"，集中地抒發(fā)了詩(shī)人不服老，還想為國(guó)立功的昂揚(yáng)斗志和進(jìn)取的豪情。
白居易(772-846)字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下卦(今陜西渭南縣)人，初為諫官，因強(qiáng)鯁敢言，遭到貶斥。后為蘇、杭等州刺史，所在都有政績(jī)建樹，受到當(dāng)?shù)匕傩蘸迷u(píng)。官至太子賓客、太子少傅。白居易是繼李白、杜甫后的重要詩(shī)人，他的作品的精華主要集中在"唯歌生民病"的《新樂(lè)府》里，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等亦為后世傳誦，一些抒情寫景的小詩(shī)，也寫得流利、優(yōu)美。但晚年祟尚佛學(xué)，思想上轉(zhuǎn)向消極，作品也就失去了光彩。夜 雪已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。
夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋Ｒ?雨早蛩啼復(fù)歇，殘燈滅又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。
[注]蛩：蟋蟀。
[鑒賞提示]白居易的這兩首小詩(shī)，既沒(méi)有色彩的刻畫，也不作姿態(tài)的描摹，初看簡(jiǎn)直毫不起眼，但細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)它凝重古樸，清新淡雅，詩(shī)意含蓄、韻味悠長(zhǎng)。它們是在詩(shī)人謫居江州時(shí)寫的。
《夜雪》中"時(shí)聞"既顯示了雪夜的寂靜，又突出了詩(shī)人的思緒萬(wàn)千，難以入寐，徹夜無(wú)眠。用"訝"與"冷"，表明氣溫急劇下降，感知不同往常，使人感到驚訝，并暗示夜間下了一場(chǎng)大雪，緊扣題目。
《夜雨》既透露了詩(shī)人孤寂的心情和零落之苦，也寫出詩(shī)人的夜深難寐。其后兩句，隔著窗戶憑著聽(tīng)覺(jué)得知夜雨降臨。由身聞其聲到如見(jiàn)其形，如臨其境，將夜雨描寫得淋漓盡致。
兩首詩(shī)形式一樣，均為五絕，對(duì)仗工整，用物比較;著眼點(diǎn)一致，皆是憑著主觀直覺(jué)去發(fā)現(xiàn)描寫，從屋內(nèi)寫外景，曲折有致;情調(diào)相同，夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，詩(shī)人孤獨(dú)寂寞，夜不成眠。
楊柳枝詞
一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)。楊 花吳融
不斗華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。
百花長(zhǎng)恨風(fēng)吹落，惟有楊花獨(dú)愛(ài)風(fēng)。柳李商隱
曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。
如何青到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。
[注]①永豐：洛陽(yáng)附近的一個(gè)地方。②華：盛開(kāi)的花朵。③拂舞筵：拂，輕輕掠過(guò)。是說(shuō)春日細(xì)長(zhǎng)低垂的柳枝隨風(fēng)飄揚(yáng)，像是舞女在筵席上飄然的舞姿。④樂(lè)游苑：又稱樂(lè)游原。長(zhǎng)安東南名勝，地勢(shì)很高，可俯瞰長(zhǎng)安全城，是當(dāng)時(shí)士女節(jié)日游賞之處。斷腸天：指繁花似錦的春日，"斷腸"即銷魂。指花的色香使人心醉神搖。⑤清秋：說(shuō)秋色已深，環(huán)境更加凄涼。
[鑒賞提示]白居易于武宗會(huì)昌二年(842)以刑部尚書致仕后寓居洛陽(yáng)，直至?xí)曜?。此?shī)約作于會(huì)昌三年至五年之間。此詩(shī)前兩句寫柳的風(fēng)姿可愛(ài)，后兩句抒發(fā)感慨。白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭(zhēng)激烈，不少有才能的人都受到排擠，詩(shī)人抒發(fā)的對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨。此詩(shī)將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡，明白曉暢，有如民歌。
吳融，越州山陰(今浙江紹興)人。唐昭宗時(shí)在朝任職，一度受牽累罷官，流寓荊南。晚唐詩(shī)人中，吳融作為溫(庭筠)、李(商隱)詩(shī)風(fēng)的追隨者，其最大特色在于將溫、李的縟麗溫馨引向了凄冷清疏的一路。他的《楊花》，前兩句描寫楊柳可愛(ài)的風(fēng)姿以及不與百花爭(zhēng)春的品格。后兩句托物言志，通過(guò)與百花的比較，贊美了楊花的優(yōu)秀品質(zhì)。
李商隱的《柳》大致寫于大中五年(851)。詩(shī)人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫春日之柳、春風(fēng)蕩漾，百花爭(zhēng)艷，樂(lè)游苑上，士女如云，舞筵上紅裙飄轉(zhuǎn)，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面兩句卻陡然一轉(zhuǎn)，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜陽(yáng)照著柳枝，秋蟬貼在樹上哀鳴，一派蕭殺、凄涼的環(huán)境。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動(dòng)寫照。
杭州春望
望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙①。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家②。
紅袖織凌夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花③。
誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜④。
[注]①望海樓：作者原注："城東樓名望海樓。"東樓在鳳凰山上，離州衙不遠(yuǎn)，是白居易喜愛(ài)的去處。護(hù)江堤：杭州東南錢塘江岸筑以防備海潮的長(zhǎng)堤。②伍員廟：杭州城內(nèi)吳山(又稱胥山、城隍山)上有"伍員廟"。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。因父兄被楚平王殺害，輾轉(zhuǎn)逃到吳國(guó)，幫助吳國(guó)先后打敗了楚國(guó)、越國(guó)，后因勸吳王夫差拒絕越國(guó)求和并停止伐齊而被疏遠(yuǎn)，最后被殺害。蘇?。耗淆R時(shí)錢塘名妓蘇小小。"蘇小家"指歌妓舞女所居住的秦樓楚館。③紅袖：指織綾女子。柿蒂：指綾的花紋。青旗：代指酒店。梨花：語(yǔ)意雙關(guān)。作者原注："其俗，釀酒趁梨花時(shí)熟，號(hào)為'梨花春'。"④湖寺：指孤山寺。西南路：指由斷橋向西南通往湖中到孤山的長(zhǎng)堤，即白沙堤(簡(jiǎn)稱白堤)。
[鑒賞提示]此詩(shī)為長(zhǎng)慶三年(823)或四年春白居易任杭州刺史時(shí)作。把杭州春日最有特征的景物，熔鑄在一篇之中，就像用五色彩筆，畫出一幅《杭州春望圖》，畫面以春柳、春草、春樹及江水、湖水的翠綠為主色，又以梨花、紅裙、彩綾、酒旗加以點(diǎn)染，朝日霞光映照其間，把杭州的春光裝點(diǎn)得美麗無(wú)比，散發(fā)著濃郁的春意。詩(shī)在寫法上，由城外之東南，寫到城內(nèi)，然后又寫到西湖，遠(yuǎn)近結(jié)合，錯(cuò)落有致而又次序井然。同時(shí)，又將寫景同詠古，攝自然之景同記風(fēng)物人情結(jié)合起來(lái)，使景物更加豐富多彩，富有詩(shī)味，洋溢著詩(shī)人抑止不住的贊美之情。
常建，長(zhǎng)安(今西安市)人。公元727年，與王昌齡同榜進(jìn)士。曾任盱眙尉。一生仕途不得志，常游覽名山勝景以自誤。他的詩(shī)以田園、山水為主要題材，風(fēng)格近似王維、
孟浩然一派。他善于運(yùn)用凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽深的意境，詩(shī)中往往流露出淡泊襟懷。
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初月照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。
[注]破山寺：即興福寺，在江蘇常熟縣虞山北麓。禪院：指寺院。 "竹徑"二句：此二句系千古名句，常被后人引用。意思是穿過(guò)寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。"山光"二句：山光使野鳥怡然自得，潭影使人們心中的雜念消除凈盡。萬(wàn)籟：指一切聲響。鐘磬：寺院中誦經(jīng)、齋供的信號(hào)，動(dòng)用鐘，止用磬。
[鑒賞提示]這首詩(shī)記在破山寺后禪院的所見(jiàn)所聞。筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇，讀后有使人身臨其境之感。
元稹 (779一831)，字微之，河南河內(nèi)(今洛陽(yáng)市)人，十五歲明經(jīng)及第，元和初對(duì)策第一，任左拾遺，以遇事敢言著稱，后任監(jiān)察御史，因反對(duì)權(quán)臣宦官遭到貶謫。但晚年依附宦官，獲致高官顯爵，為輿論所輕。元稹和白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的提倡者，對(duì)詩(shī)歌理論和創(chuàng)作的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，并稱 "元白"。
菊 花
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
[注]秋叢：叢叢的秋菊。陶家：陶淵明的家。東晉陶淵明最愛(ài)菊花，家中遍植菊花。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"，是他的名句。
[鑒賞提示] 菊花，不像牡丹那樣富麗，也沒(méi)有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛(ài)。有人贊美它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它高潔的氣質(zhì)，而元稹的這首詠菊詩(shī)，則別出新意地道出了他愛(ài)菊的原因。他從詠菊這一平常的題材，發(fā)掘出不平常的詩(shī)意，給人以新的啟發(fā)，顯得新穎自然，不落俗套。第一句寫叢叢秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家;第二句表現(xiàn)了詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的情景;三、四兩句由描寫轉(zhuǎn)入議論，寫詩(shī)人自己偏愛(ài)菊花的原因。全詩(shī)用語(yǔ)平易，沒(méi)有刻意求工，卻含意雋永，極富藝術(shù)感染力。
孟郊 (751-814)，字東野，湖州武康 (今浙江德清縣)人，年四十六始中進(jìn)士，做過(guò)溧陽(yáng)尉等小官，一生窮愁潦倒。孟郊和同時(shí)的賈島都以"苦吟"著稱，孟郊說(shuō) "夜吟曉不休，苦吟鬼神驚"，賈島說(shuō)"兩句三年得，一吟雙淚流"，可見(jiàn)"苦吟"到了何等程度。又因他們的作品中都用意刻劃窮愁之狀，饑寒之態(tài)，所以歷來(lái)又有"郊寒島瘦"之說(shuō)。孟郊語(yǔ)言樸素，感情深摯。登科后昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
[注]齷齪：指處境之不如意和思想上的拘謹(jǐn)局促，與今北方方言"窩囊"義近。放蕩：意謂自由自在，無(wú)所拘束，與"曠蕩""放達(dá)"義近。但不同于現(xiàn)代的"放浪"的意思。
[鑒賞提示]這首詩(shī)當(dāng)寫于他四十六歲進(jìn)士及第那年，他自以為從此可以別開(kāi)新生面，風(fēng)云際合，龍騰虎躍一番了，按捺不住得意欣喜之情，寫成了這首別具一格的小詩(shī)。詩(shī)中給后人留下了"春風(fēng)得意"與"走馬看花"兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們所熟知。"齷齪"，指處境不如意和思想上的拘謹(jǐn)局促，"放蕩"，意謂自由自在，無(wú)拘無(wú)束。這里無(wú)貶義。"昔日"句和"今朝"句對(duì)比，突出詩(shī)人進(jìn)士及第時(shí)覺(jué)得一下子超脫苦海，登上歡樂(lè)之巔的狂喜之情。"春風(fēng)"兩句是神來(lái)之筆，情與景會(huì)，意到筆至，將詩(shī)人策馬奔馳在春花爛漫的長(zhǎng)安大道上的得意情景，描繪得極其生動(dòng)鮮明。全詩(shī)狂喜之情迸奔而出，一瀉無(wú)余，于直率中顯出明朗暢的風(fēng)格。游子吟慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
歲暮到家蔣士銓愛(ài)子心無(wú)盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見(jiàn)面憐清瘦，呼兒?jiǎn)柨嘈痢?/p>
低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
[注]寸草心：比喻兒女的心力像小草那樣微弱。三春暉：比喻慈母對(duì)兒女的恩情像春天的太陽(yáng)光對(duì)植物起的偉大作用。這兩句說(shuō)，誰(shuí)能說(shuō)短短的小草能夠報(bào)答得了陽(yáng)光的偉大恩情呢?(意思是說(shuō)：誰(shuí)能說(shuō)我這樣一個(gè)無(wú)用的兒子能夠報(bào)答得了慈母的深恩呢?)及辰：及時(shí)。低回：徘徊。
[鑒賞提示]孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職?！队巫右鳌愤@首詩(shī)是作者把母親接到溧陽(yáng)(現(xiàn)在屬江蘇省)時(shí)作的。游子是出門在外的人。詩(shī)中親切而真摯地吟頌了一種普通而偉大的人性美--母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。
《歲暮到家》寫的是蔣士銓與其母親經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)別而團(tuán)圓時(shí)那種驚喜與傷感交加的真實(shí)場(chǎng)景。乾隆十一年(即蔣士銓二十二歲那年)春，蔣士銓出游，登匡廬及饒、贛諸山，還鉛山應(yīng)童子試，又過(guò)廬陵、撫州、建昌等地，風(fēng)塵仆仆，于歲暮趕回江西居地鄱陽(yáng)。詩(shī)中著意表現(xiàn)的母子之情，并沒(méi)有停留在單純、抽象的敘寫上。而是借助衣物、語(yǔ)言、行為和心理活動(dòng)等使之具體化、形象化。
賈島(779-843)字閬仙，范陽(yáng)(今北京市附近)人。早年出家做和尚，法名無(wú)本，后因詩(shī)成名，還俗應(yīng)進(jìn)士試，曾官長(zhǎng)江主簿。賈島以窮愁苦吟著稱，與孟郊齊名，但作品中多抒寫個(gè)人感受，缺少社會(huì)內(nèi)容。賈島作詩(shī)雖刻意推敲，但他擯棄奇崛、濃艷，追求平淡、樸素，很少用典，更不用華麗的詞藻，所以韓愈稱他"往造平淡"。
題李凝幽居
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
[注]"鳥宿"一聯(lián)：這兩句有個(gè)傳說(shuō)，據(jù)《苕溪漁隱叢話・前集》卷下九行《劉公嘉話》：島初赴舉京師，一日，于驢上得句云：鼻宿池邊樹，僧敲月下門。始欲作推字，又欲著敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)，左右擁至尹前，島具對(duì)新得詩(shī)句云云。韓立馬良久，謂島曰："作'敲'字佳矣。"后世遂稱斟酌字句、反復(fù)考慮為"推敲"。云根：古人認(rèn)為云"觸石而出"，故稱石為云根。
[鑒賞提示] 這首詩(shī)抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往。
"題李凝幽居"中"題"字的意思是"寫"，"幽居"的意思是僻靜的居處。"閑居"句中"少鄰并"的意思是說(shuō)缺少鄰居作伴。"僧敲"句中的"敲"，傳說(shuō)也曾想作"推"，"推敲"一詞即來(lái)源于此。"幽期"句中的"幽期"指歸隱的約定，"不負(fù)言"表示不違背諾言。第一聯(lián)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。"僧敲月下門"句以響襯靜，與名句"鳥鳴山更幽"有異曲同工之妙。首聯(lián)重在敘事、描寫，尾聯(lián)明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。全詩(shī)所寫之事雖然不大，感情也無(wú)跌宕，但由于注重?zé)捵郑首x來(lái)回味無(wú)窮。
訪隱者不遇
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
[注]隱者：隱士。唐朝有的隱士，借隱居以博取聲名，希圖朝廷或地方官召用。作者在這里寫的隱士，是不慕榮利的真隱士，點(diǎn)明他在深山采藥，顯得他品格高尚，為作者所仰慕。松下：指隱者居處。"言"下都是童子的答詞。
[鑒賞提示]賈島是以"推敲"兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的"推敲"不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答，采用以答包含問(wèn)句的手法，把問(wèn)句省略了，這樣就顯得極為簡(jiǎn)練。其次，這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。
韓愈 (768一824)，字退之，南陽(yáng)(今河南孟縣)人，歷官兵部吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。曾因上書極論宮市害民，被貶為陽(yáng)山令;又以諫迎"佛骨"，貶潮州刺史。韓愈是著名的散文大家，他和柳宗元首先舉起古文運(yùn)動(dòng)的旗幟，反對(duì)當(dāng)時(shí)已失去生命力的駢文，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
春 雪
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
[注]芳華：芬芳的鮮花。
[鑒賞提示] 韓愈的詩(shī)歌，風(fēng)格多樣，俊偉奇崛，形象鮮明，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的流派。這首小詩(shī)，構(gòu)思新巧，獨(dú)具風(fēng)采。初春時(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來(lái)是造成"新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽"的原因，可是，詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因?yàn)橄哟荷珌?lái)得太遲，才 "故穿庭樹"紛飛而來(lái)。這種翻因?yàn)楣膶懛ǎ黾恿嗽?shī)的意趣。
早春呈水部張十八員外
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
贈(zèng)劉景文蘇 軾荷盡已無(wú)攀雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
[注]水部張十八員外：即張籍。"天街"二句：寫長(zhǎng)安早春景色，具有"狀難寫之景如在目前"的筆力。"天街"，長(zhǎng)安朱雀門外的大道。"酥"，酥油。指天街小雨后的滋潤(rùn)。"近卻無(wú)"，春草初從枯草根中萌生，遠(yuǎn)望已具綠意，逼近反無(wú)所睹。"最是"二句：詩(shī)人以為早春景色遠(yuǎn)勝晚春滿城煙柳。"絕勝"，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)。劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。擎雨蓋：指荷葉。最是：一作"正是"。
[鑒賞提示]韓愈的《早春呈水部張十八員外》作于長(zhǎng)慶三年(823)以其觀察深微，筆觸細(xì)密，為后世所傳誦。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》把這首詩(shī)和蘇軾的初冬詩(shī)《贈(zèng)劉景文》并提，認(rèn)為"二詩(shī)意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙"。它詠嘆早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味。詩(shī)的風(fēng)格清新自然，看似平淡，實(shí)則絕不平淡。
蘇軾的《贈(zèng)劉景文》，是在元佑五年 (1090)蘇軾在杭州任知州時(shí)作的?！盾嫦獫O隱叢話》說(shuō)此詩(shī)詠初冬景致，"曲盡其妙"。詩(shī)雖為贈(zèng)劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無(wú)一字涉及
劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實(shí)際上，作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫中。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，一年中最美
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