語(yǔ)文的閱讀理解題有許多的類型，我們要掌握好每一個(gè)答題技巧。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二語(yǔ)文散文閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二語(yǔ)文散文閱讀題(一)

　　早在巴黎時(shí)期，凡·高就愛(ài)上了向日葵。1888年初，他南下阿羅，定居不久，便邀高敢從西北部的布列塔尼去阿羅同住。這正是凡·高的黃色時(shí)期，更為了歡迎好用鮮黃的高敢去黃屋同住，他有意在十二塊畫(huà)板上畫(huà)下亮黃的向日葵，作為室內(nèi)的裝飾。

　　1888年8月底，凡·高去阿羅半年之后，寫(xiě)信給弟弟說(shuō)：“我正在努力作畫(huà)，起勁得像馬賽人吃魚(yú)羹一樣;要是你知道我是在畫(huà)幾幅大向日葵，就不會(huì)奇怪了。我手頭正畫(huà)著三幅油畫(huà)……。所以這一幅是淺色襯著淺色，希望是最好的一幅。既然我盼望跟高敢同住在自己的畫(huà)室里，我就要把畫(huà)室裝潢起來(lái)。除了大向日葵，什么也不要……整組畫(huà)將是藍(lán)色和黃色的交響曲。每天早晨我都乘日出就動(dòng)筆，因?yàn)橄蛉湛x得很快，所以要做到一氣呵成。”

　　過(guò)了兩個(gè)月，高敢就去阿羅和凡·高同住了。不久兩位畫(huà)家因?yàn)樗囆g(shù)觀點(diǎn)相異，屢起爭(zhēng)執(zhí)。耶誕前兩天，他的狂疾初發(fā)。耶誕后兩天，高敢匆匆回去了巴黎。凡·高住院兩周，又恢復(fù)作畫(huà)，直到　1889年2月4日　，才再度發(fā)作，又臥病兩周。　1月23日　，在兩次發(fā)作之間，他寫(xiě)給弟弟的一封長(zhǎng)信，顯示他對(duì)自己的這些向日葵頗為看重，而對(duì)高敢的友情和見(jiàn)解仍然珍視。

　　他說(shuō)：如果你高興，你可以展出這兩幅向日葵。高敢會(huì)樂(lè)于要一幅的，我也很愿意讓高敢大樂(lè)一下。所以這兩幅里他要哪一幅都行，無(wú)論是哪一幅，我都可以再畫(huà)一張。你看得出來(lái)，這些畫(huà)該都搶眼。我倒要?jiǎng)衲阕约?a href='http://www.rzpgrj.com/hobby/shoucang/' target='_blank'>收藏起來(lái)。這種畫(huà)的格調(diào)會(huì)變的，你看得愈久，它就愈顯得豐富。何況，你也知道，這些畫(huà)高敢非常喜歡。他對(duì)我說(shuō)來(lái)說(shuō)去，有一句是：那……正是……這種花。你知道，芍藥屬于簡(jiǎn)寧(Jeannin)，蜀葵歸于郭司特(Quost)，可是向日葵多少該歸我。

　　足見(jiàn)凡·高對(duì)自己的向日葵信心頗堅(jiān)，簡(jiǎn)直是當(dāng)仁不讓，非他莫屬。這些光華照人的向日葵，后世知音之多，可證凡·高的預(yù)言不謬。在同一封信里，他甚至這么說(shuō)：如果我們所藏的蒙提且利那叢花值得收藏家出五百法郎，說(shuō)真的也真值，則我敢對(duì)你發(fā)誓，我畫(huà)的向日葵也值得那些蘇格蘭人或美國(guó)人出五百法郎。

　　凡·高真是太謙虛了。五百法郎當(dāng)時(shí)只值一百美金，他說(shuō)這話，是在1888年。幾乎整整一百年后，在1987年的3月，其中的一幅向日葵在倫敦拍賣(mài)所得，竟是畫(huà)家當(dāng)年自估的三十九萬(wàn)八千五百倍。要是凡·高知道了，會(huì)有什么感想呢?要是他知道，那幅《鳶尾花圃》售價(jià)競(jìng)高過(guò)《向日葵》，又會(huì)怎么說(shuō)呢?

　　1890年2月，布魯塞爾舉辦了一個(gè)二十人展。主辦人邀請(qǐng)凡·高參展。凡·高寄了六張畫(huà)去，《向日葵》也在其中，足見(jiàn)他對(duì)此畫(huà)的自信。結(jié)果賣(mài)掉的一張不是《向日葵》，而是《紅葡萄園》。非但如此，《向日葵》在那場(chǎng)畫(huà)展中還受到屈辱。參展的畫(huà)家里有一位專畫(huà)宗教題材的，叫做德格魯士，堅(jiān)決不肯把自己的畫(huà)和那盆不堪的向日葵一同展出。在慶祝畫(huà)展開(kāi)幕的酒會(huì)上，德格魯士又罵不在場(chǎng)的凡·高，把他說(shuō)成笨瓜兼騙子。羅特列克在場(chǎng)，氣得要跟德格魯士決斗。眾畫(huà)家好不容易把他們勸開(kāi)。第二天，德格魯士就退出了畫(huà)展。

　　凡·高的《向日葵》在一般畫(huà)冊(cè)上，只見(jiàn)到四幅：兩幅在倫敦，一幅在慕尼黑，一幅在阿姆斯特丹。凡·高最早的構(gòu)想是整組畫(huà)將是藍(lán)色和黃色的交響曲，但是習(xí)見(jiàn)的這四幅里，只有一幅是把亮黃的花簇襯在淺藍(lán)的背景上，其余三幅都是以黃襯黃，烘得人臉頰發(fā)燠。

　　凡·高嗜畫(huà)向日葵，該有多重意義。向日葵昂頭扭頸，從早到晚隨著太陽(yáng)轉(zhuǎn)臉，有追光拜日的象征。德文的向日葵叫Sonnenblume，跟英文的sunflower一樣。西班牙文叫此花為girasol，是由girar(旋轉(zhuǎn))跟so1(太陽(yáng))二字合成，意為繞太陽(yáng)，頗像中文。法文最簡(jiǎn)單，把向日葵跟太陽(yáng)索性都叫做soleil。凡·高通曉西歐多種語(yǔ)文，更常用法文寫(xiě)信，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這些含義。他自己不也追求光和色彩，因而也是一位拜日教徒嗎?

　　其次，凡·高的頭發(fā)棕里帶紅，更有紅頭瘋子之稱。他的自畫(huà)像里，不但頭發(fā)，就連絡(luò)腮的胡髭也全是紅焦焦的，跟向日葵的花盤(pán)顏色相似。至于1889年9月他在圣瑞米瘋?cè)嗽核L的那張自畫(huà)像(也就是我中譯的《凡·高傳》封面所見(jiàn))，胡子還棕里帶紅，頭發(fā)簡(jiǎn)直就是金黃的火焰;若與他畫(huà)的向日葵對(duì)照，豈不像紛披的花序嗎?

　　因此，畫(huà)向日葵即所以畫(huà)太陽(yáng)，亦即所以自畫(huà)。太陽(yáng)、向日葵、凡·高，三位一體。

　　另一本凡·高傳記《塵世過(guò)客》詮釋此圖說(shuō)：向日葵是有名的農(nóng)民之花;據(jù)此而論，此花就等于農(nóng)民的畫(huà)像，也是自畫(huà)像。它爽朗的光彩也是仿自太陽(yáng)，而文生之珍視太陽(yáng)，已奉為上帝和慈母。此外，其狀有若乳房，對(duì)這個(gè)渴望母愛(ài)的失意漢也許分外動(dòng)人，不過(guò)此點(diǎn)并無(wú)確證。他自己(在給西奧的信中)也說(shuō)過(guò)，向日葵是感恩的象征。

　　9.作者為什么說(shuō)“太陽(yáng)、向日葵、凡·高，三位一體”?(4分)

　　10.余光中在文中反復(fù)引用凡·高寫(xiě)給其弟的書(shū)信內(nèi)容，這樣有什么作用?(4分)

　　11.除了多次引用凡·高給弟弟的書(shū)信外，本文還使用了哪些寫(xiě)作方法使傳主形象更加豐滿? (4分)

　　12.一百年后凡·高的一幅向日葵作品拍賣(mài)價(jià)格竟然是百年前的他自估的三十九萬(wàn)八千五百倍時(shí)，而且《鳶尾花圃》售價(jià)高過(guò)《向日葵》。要是凡·高知道了，你認(rèn)為他會(huì)有什么感想呢?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　高二語(yǔ)文散文閱讀題答案：

　　9.(1)向日葵是“追光拜日的象征”;(2)向日葵和太陽(yáng)從詞源學(xué)上講其意義內(nèi)涵密不可分，向日葵源于太陽(yáng);(3)凡·高追求光和色彩，是拜日教徒;(4)凡·高自比向日葵，他畫(huà)自畫(huà)像就是把自己當(dāng)作向日葵來(lái)畫(huà) ;(5)向日葵明亮的色彩仿自太陽(yáng)，而凡·高視太陽(yáng)為上帝和慈母。

　　10.(1)增加傳記的真實(shí)性(或者可信度);(2)幫助作者印證其觀點(diǎn);(3)真實(shí)表達(dá)傳主的思想觀點(diǎn)、精神世界。

　　11.分三個(gè)方面：一是敘述，(1)講故事。比如高敢和凡·高的友情，比如向日葵畫(huà)展上被羞辱等故事;(2)羅列相關(guān)事實(shí)材料。如一般畫(huà)冊(cè)中向日葵作品的情況;二是議論(評(píng)價(jià))，(3)引用他人評(píng)價(jià)。如引用另一本凡·高傳記《塵世過(guò)客》中的內(nèi)容;(4)帶有作者強(qiáng)烈主觀情感的評(píng)價(jià)。如“這些光華照人的向日葵，后世知音之多，可證凡·高的預(yù)言不謬”等等;三是敘議結(jié)合。分析略。

　　12.(1)凡·高也許會(huì)驚訝，驚訝于這數(shù)字的巨大差異;(2)然后還是會(huì)失望，失望于世人依然沒(méi)有真正理解他和他最鐘愛(ài)的向日葵;(3)也許凡·高面對(duì)商業(yè)社會(huì)的價(jià)格和規(guī)則會(huì)嗤之以鼻，不屑一顧…… 注：答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得6分;只要觀點(diǎn)明確，能自圓其說(shuō)即可。

　　高二語(yǔ)文散文閱讀題(二)

　　(1)在漂泊與尋找之間，我總會(huì)有意或無(wú)意地感到歲月就像一條河。盡管河的左岸是難以釋?xiě)训挠洃?，右岸是充滿玄奧的無(wú)窮未知，但河里飛快流逝的，絕對(duì)是人的鮮活生命。

　　(2)對(duì)于易水河的膜拜，源自一位名叫荊軻的英雄。世間孤膽鋤暴的好漢多得很，然荊軻明知有去無(wú)回，仍臨河高歌，絕塵遠(yuǎn)行?？犊瘔?，不但成就了英雄，也成就了易水。

　　(3)那時(shí)，平靜的燕國(guó)，大地常綠，燕山常青。冬日里，雪花大如席，漫天落下，給茫茫山嶺籠罩厚重冰蓋。然后，春夏之季，慢慢溶化。條條涓流融入易水河道，匯成清澈透明的漣漪，撫慰鮮活的水草游魚(yú)，撫慰多姿的大地生靈……

　　(4)人生不過(guò)是一場(chǎng)漂泊，并無(wú)意義可言。而尋找精彩的漂泊方法，給靈魂一個(gè)好的歸屬，或許便是做人的意義所在。

　　(5)英雄去了遠(yuǎn)方，那里是另一個(gè)世界，誰(shuí)也無(wú)法知道那邊是個(gè)啥模樣。不過(guò)，英雄和筑而歌，仰面痛飲，登車(chē)壯行的易水仍在，仍是千秋萬(wàn)代子孫們感受英雄精神的場(chǎng)所。物欲盛宴下的人群，沒(méi)有人文精神壯骨活血，往往迷失自我。

　　(6)沒(méi)錯(cuò)，面前的易水河，枯草雜存，亂石遍地，更像平緩溝渠。它非但無(wú)水，反倒讓人燥熱難奈。如此滄桑，或許是在證明，伴隨時(shí)間河流消失的，更有自然河流。如同一個(gè)小小的“!”號(hào)，我再怎么疲憊不堪地為她奔波，也注定只會(huì)留下慨嘆。使勁揉搓眼睛，擦拭滿臉汗泥后，便想，這黃沙漫天，黃塵遍地的世界，真的是英雄所要拼卻寶貴生命捍衛(wèi)的家園嗎?歷史長(zhǎng)風(fēng)，蔓延一溝惆悵。既然眼睛看不到水，就用腳去看吧。盡管步履沉重，我仍打起精神，奢求收獲易水對(duì)我的哪怕點(diǎn)滴饋贈(zèng)。順緩坡而下，我將蒼涼枯槁沙沙踩伏大串印痕，它們也在我褲腿留下道道黃泥標(biāo)志。有砂粒相繼入鞋硌人，有頑石偶爾跌撞絆人。但生活路上的磕絆再怎么復(fù)雜多變，我們也不能因之忘卻既定目標(biāo)。我屏息直奔河的中心地帶……不遠(yuǎn)處哄地飛出一只小鳥(niǎo)，嚇一跳。原來(lái)，水是有的。密集枯葦菖蒲，裹挾一線時(shí)斷時(shí)續(xù)的濁流，浮些黑不溜湫的塑料泡沫，猛一下還難看清水的模樣。原來(lái)，似無(wú)卻有的水，蜿蜒于溝心草叢，時(shí)不時(shí)蜷個(gè)凼，積成汪。

　　(7)我輕輕提起褲管，悄悄蹲下身去，生怕一不小心，擾亂這脆弱的寧?kù)o。慢慢撥開(kāi)漂浮物，但見(jiàn)水底融著厚厚的黑色汁液，仔細(xì)瞧，怎么也看不清凼的底部是個(gè)啥模樣。這簡(jiǎn)直就是中國(guó)歷史的翻版——無(wú)論在何種情況下，都把底牌給藏著掖著……可我依稀看見(jiàn)，水中有個(gè)禿禿的圓球，懸浮不定。人或許是生著一雙什么樣的眼睛，看到的事物就會(huì)是什么模樣;也或許是身處什么樣的環(huán)境，就會(huì)看到什么樣的事物。醒過(guò)神來(lái)，才知那是自己的腦袋。世界真是越來(lái)越莫明其妙，對(duì)照濁流看自己，原來(lái)連自己也不知道自己是誰(shuí)。

　　(8)正感慨著，右脖頸生生地酸癢起來(lái)。抬頭，滿天沙塵糾結(jié)菖絮和楊絮，如城市噪音，一陣緊接一陣瘋狂撲來(lái)。我將眼睛瞇成一條縫，它們卻魔鬼般鉆進(jìn)衣里，某處發(fā)癢，渾身難奈。這世間呀，人有什么樣的追求，就會(huì)出現(xiàn)什么樣的家園。所有追求，都直接影響人格發(fā)育。且人們讓河流滄桑不堪，成了河不河鬼不鬼的樣子;河流便讓人們痛苦不堪，活得有話說(shuō)卻無(wú)處訴說(shuō)地憋屈。于今的燕山系脈，恰似難于收拾的亂石堆;而纖毫般的易水，更像它的一行辛酸濁淚。

　　(9)我站在干枯的河床上，完全是在親近易水河的殘骸。

　　(10)一條以水承載人文精神的河流，于今連水都沒(méi)有了，這失去的又豈止是蓬勃生機(jī)，它更是全部的精華和榮光啊。

　　(11)在華北平原的廣袤背景里，易水顯然不夠小鳥(niǎo)們飲用。游人滿懷肅穆接踵而至，滿目蒼涼，易水不寒，心寒。

　　(12)適有老漢路過(guò)，見(jiàn)我一身狼藉，面露哂容。遂問(wèn)，這是易水河嗎?答，那是荊軻塔，不是易水河是啥。這河三十年前還清水滔滔，斷流也就近些年的事哩!順老漢手指方向，山坡一座灰不溜湫的塔兒，孤立塵暴之中，情形酷似荊軻他老人家佇立云層，默默靜觀華廈眾生茫無(wú)頭緒地折騰時(shí)光。

　　(13)人的生命只有一次。在歲月長(zhǎng)河里，這次生命實(shí)在過(guò)于短暫，尋找生命作為的機(jī)會(huì)便更加寶貴。舍個(gè)人生命，挽民族大廈于將傾也好，照亮他人行程也罷，給予他人福祉也行……生命的漂泊，原是個(gè)實(shí)踐過(guò)程，只有及時(shí)而認(rèn)真進(jìn)行把握，才能找到真正意義的價(jià)值歸屬之地。

　　(有刪節(jié))

　　8.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)

　　A.文章從慷慨悲壯的英雄荊軻寫(xiě)起，引出易水的生存現(xiàn)狀，主要意在表達(dá)作者對(duì)易水嚴(yán)重污染的痛心，啟發(fā)讀者思考人生的意義。

　　B.作者對(duì)易水?dāng)嗔?ldquo;心寒”，是因?yàn)橐姿亲訉O萬(wàn)代感受英雄精神的載體，現(xiàn)代人如果沒(méi)有英雄的人文精神滋養(yǎng)，就會(huì)迷失自我。

　　C.第(7)段作者寫(xiě)自己認(rèn)不清楚水中自己的腦袋，表現(xiàn)了易水河水的渾濁不堪，也喻指中國(guó)歷史的深藏不露。

　　D.文章取材十分廣泛，沒(méi)受時(shí)間和空間的限制，談古論今，寫(xiě)人寫(xiě)水寫(xiě)人生，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

　　E.文章采用夾敘夾議的藝術(shù)手法，敘述和議論交互穿插，渾然融合，筆法靈活多變，生動(dòng)活潑，富有啟迪。

　　9.文章第(3)段寫(xiě)易水河有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　10.在文章第(11)段里作者為什么說(shuō)“易水不寒，心寒”?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　11.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容理解“而尋找精彩的漂泊方法，給靈魂一個(gè)好的歸屬，或許便是做人的意義所在”這句話的含意，再結(jié)合本文內(nèi)容或荊軻的故事談?wù)勀銖倪@句話中得到的啟示。(6分)

　　高二語(yǔ)文散文閱讀題答案：

　　8.AC

　　9.①表現(xiàn)古代易水河水清澈透明、富有生機(jī)的特點(diǎn)。②表現(xiàn)古代易水滋養(yǎng)“水草游魚(yú)”，養(yǎng)育“大地生靈”的作用。③與后文易水“斷流”“滄桑不堪”的現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比。(每點(diǎn)2分)

　　10.①易水如今枯草雜存，亂石遍地，滿目蒼涼(1分)，不似英雄時(shí)代的易水(2分)。②易水河床干枯，只存纖毫(1分)，失去了所承載的人文精神(2分)。

　　11.人生的意義在于讓自己精彩的人生有所作為，讓生命有價(jià)值。(2分)荊軻明知刺殺秦王有去無(wú)回，但為了燕國(guó)的國(guó)家利益，舍個(gè)人生命，毅然前往。(2分)人生不在于生命的長(zhǎng)短，而在于有所作為。(2分)