高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》原文
高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》原文
高二語(yǔ)文課文《張衡傳》的學(xué)習(xí)，會(huì)讓你的視野更加開(kāi)闊，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》原文，希望對(duì)你有幫助。
高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》原文
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。
陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。
后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制浼?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲;又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。
高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》基礎(chǔ)練習(xí)
1. 給下列黑體字注音：
A.屬( )文 鄧騭( ) B.逾侈( ) 璇( )璣
C.驛( )站 河間相( ) D.骸( )骨 蟾( )蜍( )
2.指出下列各句中的通假字：
(1)陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽 ( )同( )
(2)合蓋隆起，形似酒尊 ( )同( )
(3)子墨衰绖(dié)，梁弘御戎 ( )同( )
(4)秦伯素服郊此，鄉(xiāng)師而哭 ( )同( )
(5)府吏見(jiàn)丁寧 ( )同( )
3. 與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”用法相同的一項(xiàng)是：( )
A.孤違蹇叔，以辱二三子 B.吾得兄事之
C.且庸人尚羞之 D.寧許以負(fù)秦曲
E.(汲黯)好直諫，守節(jié)死義，難惑以非
4. 指出下列句式的特點(diǎn)：
(1)飾以篆文、山龜、鳥(niǎo)獸之形 (2)自書(shū)典所記，未之有也
(3)后數(shù)日驛至，果地震隴西 (4)當(dāng)立者乃公子扶蘇
(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) (6)君何以知燕王
(7)秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺 (8)求人可使報(bào)秦者
(9)將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北 (10)甚矣，汲黯戇(zhuàng)也
5. 下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是：( )
A.“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指：詩(shī)、書(shū)、禮、易、左傳;“六藝”是指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
B.《兩都賦》的作者是張衡，《二京賦》的作者是班固。二都與兩京都指長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。
C.“拜、遷、轉(zhuǎn)、徙”都是指調(diào)動(dòng)官職。
D.《后漢書(shū)》與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》被稱為“四史”。
高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》鞏固練習(xí)
胡質(zhì)之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無(wú)車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹。”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對(duì)曰：“臣不如也。”帝曰：“以何為不如?”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也。”官至前將軍、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：( )
A.威自京都省之 省：探望。 B.不審于何得此絹 審：知道。
C.自放驢，取樵炊爨 樵：打柴。 D.后因他信，具以白質(zhì) 信：使者。
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是：( )
A.是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。 見(jiàn)其客朱亥，俾倪，故久立與其客語(yǔ)。
B.每至客舍，自放驢，取樵炊爨。 每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。
C.后因他信，具以白質(zhì)。 因賓客至藺相如門(mén)謝罪。
D.晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。 燒盡北船，延及岸上營(yíng)落。
3.從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加粗的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是：( )
(1)大人清白，不審于何得此絹。 (2)于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。
(3)密誘問(wèn)，乃知其都督也。 (4)質(zhì)杖其都督一百，除吏名。
A.(1)與(2)相同，(3)與(4)不同
B.(1)與(2)相同，(3)與(4)也相同
C.(1)與(2)不同，(3)與(4)相同
D.(1)與(2)不同，(3)與(4)也不同
4.下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：( )
A.食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道——吃完飯以后，又跟隨旅伴上路。
B.先其將歸，請(qǐng)假還家——早就要帶他回去，于是請(qǐng)假回家。
C.陰資裝，百余里要之——暗中準(zhǔn)備盤(pán)纏，在百余里外的路上迎候他。
D.因取向所賜絹答謝而遣之——于是拿出先前給自己的絹答謝他，并把他打發(fā)走。
看了<高二語(yǔ)文下冊(cè)《張衡傳》原文>的人還看了：