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人教版高中語文必修三師說原文

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  《師說》是韓愈在古文運動中的一篇力作,高中學(xué)生在語文必修三課本中會學(xué)到,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文必修三師說原文,希望對你有幫助。

  人教版高中語文必修三師說原文

  古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀(dòu)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不(fǒu)焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

  人教版高中語文必修三師說基礎(chǔ)練習(xí)

  1. 下列加粗詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是( )

  ①古之學(xué)者必有師。 ②師者,所以傳道授業(yè)解惑也

 ?、劢裰娙?,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 ④小學(xué)而大遺,吾未見其明也

 ?、?弟子不必不如師,師不必賢于弟子 ⑥年十七,好古文

  A.全不相同 B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

  C.全都相同 D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

  2. 下列加粗詞語含義相同的一組是( )

  A.師道之不傳也久矣 B.道之所存,師之所存也

  六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師

  C.吾從而師之 D.其聞道也亦先乎吾

  乃大驚,問所從來 余嘉其能行古道

  3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是( )

  A.欲人之無惑也難矣 B.于其身也,則恥師焉

  道之所存,師之所存也 三人行,則必有我?guī)?/p>

  B.而恥學(xué)于師 D.生乎吾前,其聞道也固先乎吾

  不拘于時,學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?

  4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是( )

  A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳:chuán,流傳

  B.作《師說》以貽之 貽:dài,贈送

  C.授之書而習(xí)其句讀者 讀:dòu,句中的停頓

  D.位卑則足羞,官盛則近諛 諛:rú,阿諛,奉承

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  嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

  1.“嗟乎”一詞表示的語氣是( )

  A.感慨 B.嘆息 C.悲哀 D.憤慨

  2.下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是( )

  3.下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是( )

  A.且庸人尚羞之,況于將相乎 B.是己而非人,俗之同病

  C.卒廷見相如,畢禮而歸之 D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

  4.在下列句中與例句句式相同的句子是( )

  例:句讀之不知,惑之不解

  A.道之所存,師之所存也 B.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  C.李氏子蟠……不拘于時 D.古之人不余欺也

  5.“彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是( )

  A.那些教孩子的老師,只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

  B.那些教孩子的老師,只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

  C.對那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句,傳授道理,解釋疑難問題的老師,我是無所謂的。

  D.那些教孩子的老師,交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句,不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。

  6.對這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁検? )

  A.該段句式變化多,整句和散句相結(jié)合,奇偶互見;字里行間飽含感情,讀來感心動耳。

  B.作者連用三個對比,尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。

  C.三個對比,結(jié)語語氣一句比一句重,第一個對比的結(jié)語是疑問語氣,第二個對比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣,第三個對比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣,表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。
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《師說》是韓愈在古文運動中的一篇力作,高中學(xué)生在語文必修三課本中會學(xué)到,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓咧姓Z文必修三師說原文,希望對你有幫助。 人教版高中語文必修三師說原文 古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
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