高中語(yǔ)文寫(xiě)作技巧總結(jié)
高中語(yǔ)文寫(xiě)作技巧總結(jié)
高中語(yǔ)文寫(xiě)作部分在高考中占據(jù)了很大的比值，高中語(yǔ)文寫(xiě)作水平與教師點(diǎn)撥寫(xiě)作技巧具有直接的關(guān)系，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文寫(xiě)作技巧總結(jié)，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文寫(xiě)作技巧
一、注重寫(xiě)作創(chuàng)新點(diǎn)
選題要新。“巧婦難為無(wú)米之炊。”我們?cè)谄匠Ｒ鰝€(gè)有心人，善于積累素材，特別是新穎的材料，我們要做好記錄，以備今后使用，千萬(wàn)不能老生常談。在材料上要堅(jiān)持做到：人無(wú)我有，人有我新。相反，我們一味地吃別人嚼過(guò)的或者是剩下的東西，”甚至是“鸚鵡學(xué)舌”，倒頭來(lái)只能是“邯鄲學(xué)步”，越來(lái)越找不到自我了。這樣即使你的文章寫(xiě)得 “天花亂墜”，讀起來(lái)也是如同嚼蠟，成了貨真價(jià)實(shí)的 “垃圾”
立意要新。所謂的立意新就是在同樣的素材中，我們?nèi)绾未_定文章的具體表達(dá)和我們分析問(wèn)題的視角。這就要求我們?cè)谌粘Ａ?xí)作中要善于從多個(gè)視角去分析同一個(gè)問(wèn)題，敢為人先，敢于標(biāo)新立異，相信你的見(jiàn)解肯定會(huì)產(chǎn)生“一石激起千層浪”的效果，這時(shí)的文章讓不同的讀者讀起來(lái)也會(huì)有“橫看成嶺側(cè)成峰”的效果。
開(kāi)頭要新。大家都知道“好的開(kāi)端是成功的一半。”作文的開(kāi)頭是吸引讀者登堂入室的橋梁，所以，開(kāi)頭更顯得至關(guān)重要。有時(shí)候開(kāi)頭的好壞，在某種意義上往往會(huì)決定一篇文章的成敗。
手法要新。這里我所說(shuō)的新手法是指我們?cè)诮M織材料時(shí)，要講究章法，絕不能雜亂無(wú)章胡子眉毛一把抓——主次不分，要根據(jù)主題慎重地考慮：如何安排材料，采用何種敘述順序，是順敘還是倒敘，是抑、是揚(yáng)，是詳、是略，是該用何種修辭手段來(lái)彰顯個(gè)性，如何展示自己的不同見(jiàn)解和超群的文采，奏響一篇樂(lè)章的最強(qiáng)音。
二、把握寫(xiě)作的關(guān)鍵點(diǎn)
要善于動(dòng)腦手腳。我們的作品在有了鳳頭、豬肚，豹尾的同時(shí)，我們作者還要做個(gè)有心人，平常細(xì)心觀察我們周?chē)囊磺行伦兓?，搜集有關(guān)寫(xiě)作的材料，細(xì)心聽(tīng)取別人對(duì)事物的不同見(jiàn)解和感慨，善于借用“他山之石”，及時(shí)捕捉和采集有價(jià)值的寫(xiě)作信息，善于積累它們。
要善于抓住寫(xiě)作時(shí)機(jī)。我們?cè)谄匠２荒軓?qiáng)迫自己硬寫(xiě)文章，如果是那樣的話，寫(xiě)出的文章大都是“無(wú)病呻吟”，用華麗的辭藻堆砌而成的“繡花枕頭”只能是中看不中用，如果再去故弄玄虛，嘩眾取寵話，那還不如不寫(xiě)。
要善于記錄點(diǎn)滴。當(dāng)我們有寫(xiě)作熱情和寫(xiě)作欲望或沖動(dòng)的時(shí)候，我們的腦海中會(huì)產(chǎn)生一些新奇的構(gòu)思和一些新穎的信息。如果不立即寫(xiě)下來(lái)，它們會(huì) “稍縱即逝”。所以這時(shí)候我們要抓緊時(shí)間寫(xiě)，及時(shí)撲捉住它們，盡量一氣呵成，使整篇文章的整體思路清晰，觀點(diǎn)鮮明，渾然一體。
高中語(yǔ)文寫(xiě)作課本素材
一、理想志向
1.毛澤東主席在《沁園春.長(zhǎng)沙》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照。(毛澤東《沁園春.長(zhǎng)沙》)
2.馬丁.路德.金面對(duì)民眾，通過(guò)激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭(zhēng)取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。(馬丁.路德.金《我有一個(gè)夢(mèng)想》)
3.夏渝被捕入獄，但他仍沒(méi)有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。(魯迅《藥》)
4.司馬遷為了實(shí)現(xiàn)他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來(lái)，最后完成了使命。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
二、恒心毅力(逆境成才)
1.當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運(yùn)降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。(史鐵生《我與地壇》)
2.貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。(羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》)
3.越王勾踐在失敗之后沒(méi)有喪失信心，而是不忘國(guó)恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國(guó)。(《勾踐滅吳》，選自《國(guó)語(yǔ)》)
4.“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禪山記》)
5.后唐莊宗李存勖勵(lì)精圖治，取得了一時(shí)之盛;但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無(wú)度，最終身死國(guó)滅。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
三、愛(ài)我中華
1.魯迅為了救國(guó)救民，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。(魯迅《〈吶喊〉自序》)
2.屈原忠心愛(ài)著自己的國(guó)家——楚國(guó)，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國(guó)盡忠而遠(yuǎn)走他國(guó)。(屈原《離騷》)
3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國(guó)的前途欣然前往政府請(qǐng)?jiān)?，最后他們英勇?tīng)奚恕?魯迅《紀(jì)念劉和珍君》)
4.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)
5.屈原身處放逐之時(shí)，但仍心牽懷王，牽掛楚國(guó)的安危，當(dāng)楚國(guó)都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。(司馬遷《屈原列傳》)
6.藺相如為了國(guó)家的利益，他主動(dòng)避開(kāi)與廉頗的矛盾，他曾說(shuō)：“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作材料
成功之道
一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊?”
“當(dāng)然是最大的那塊!”青年毫不猶豫地回答。
富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧!”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。
很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。
青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。
如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”
和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類(lèi)發(fā)展
在20世紀(jì)，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問(wèn)題，導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)一系列危機(jī)的存在，民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專(zhuān)家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說(shuō)：人類(lèi)要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類(lèi)社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。
苦難是道加法題
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒(méi)有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開(kāi)始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”
他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過(guò)下去，絕不會(huì)開(kāi)辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過(guò)的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒(méi)有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
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