高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理(2)
高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理
(2)、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置
文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操?’”
彼且奚適也? 《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在? 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
洞庭君安在哉? 《柳毅傳》李朝威
(3)、介詞賓語(yǔ)提前：
微斯人吾誰(shuí)與歸?
一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙?
不為者與不能者之形(情形),何以異? 《齊桓晉文之事》
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密
是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也? 《逍遙游》〈莊子〉
介詞賓語(yǔ)前置，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;
例如：“東鄉(xiāng)坐。”
(4)、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前。
宋何罪之有?(宋國(guó)有什么罪過(guò)?)
惟命是聽(tīng) (成語(yǔ))
惟利是圖 (成語(yǔ))
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟你是問(wèn)。
句讀之不知，惑之不解。
2 定語(yǔ)后置
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
(1)、中心詞+定語(yǔ)+者 中心詞+之+定語(yǔ)+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?
(2)、中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有幾人歟?
(3)、中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)
3. 狀語(yǔ)后置
現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。
例如：
將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。
覆之以掌。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 《燭之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長(zhǎng)?——與君孰少長(zhǎng)? 《鴻門(mén)宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉
4.主語(yǔ)后置： (主謂倒裝 )
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
甚矣，汝之不惠(慧)。 《愚公移山》〈列子〉
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國(guó)。
(五) 固定句式
1 "……孰與……"、"……何如……"。
這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美?)
汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)?(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)
"孰與"、"何如"還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。
2日食飲得無(wú)衰乎?——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞
《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉
反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?——得無(wú)，該不會(huì)，
表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡
3求，無(wú)乃爾是過(guò)與(同“歟”，語(yǔ)氣詞)——無(wú)乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
4是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉
5故不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以致江海。——無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的(辦法) 《勸學(xué)》〈荀子〉
6奚以之九萬(wàn)里而南為?——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉
7“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子?秋水》)
——…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
8 "不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?
有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎?
9 以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。
例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(《六國(guó)論》)
10 唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用;“唯”表示對(duì)象的唯一性
11豈……哉(乎)、獨(dú)……哉 意思是難道……嗎
例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎! 難道 (《陳涉世家》)
12與其……孰若……、與其……寧……
可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門(mén)宴》)
與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”
13"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
高中語(yǔ)文文言文實(shí)詞判斷方法
1、課文求義法
利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。
如下例：
高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：
A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)
B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。)
D. 太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力(出自《過(guò)秦論》)
除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。
2、成語(yǔ)印證法
即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。
如：
“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：
①設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的：箭靶)
?、诰由钱愐?，善假于物也。(狐假虎威 假：借助)
?、燮湮募s，其辭微。(微言大義微：深?yuàn)W、微妙)
成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。
3、結(jié)構(gòu)求義法
古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。
如：
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)。“亡矢”與“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的。“亡”與“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。)
?、酆?jiǎn)能而任之，擇善而從之。(利用上下文的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難。“擇”易于理解，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。)
有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。
?、?ldquo;據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。
?、诹紝佩笫匾χ?。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。
?、圩冃彰庅欅E。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。
高中語(yǔ)文文言文虛詞判斷方法
1、對(duì)照比較法。
就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。
例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個(gè)句子，我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。
了解了這些用法，下面的三個(gè)題就可以迎刃而解了。
①蚓無(wú)爪牙之利。
?、诜驎x，何厭之有 。
?、矍种?。
2、語(yǔ)境推斷法。
就是聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。
①針針叢棘，青麻頭伏焉(蒲松齡《促織》)
語(yǔ)境是一只“青麻頭”(蟋蟀)藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
3、“刪” “換” “代”法。
有些文章虛詞的用法，可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞。
4、語(yǔ)法分析法。
根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。
?、傥崞拗牢艺?，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)
“吾妻”是主語(yǔ)：“美”形容詞的意動(dòng)用法，作謂語(yǔ)：“我”是賓語(yǔ);由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨(dú)立性。
?、诒百v之人，不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)
“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語(yǔ)，所以“之”應(yīng)是助詞，相當(dāng)于“的”。
看了“高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理”的人還看了：
3.人教版高中語(yǔ)文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
4.高中語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
5.人教版高中語(yǔ)文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)梳理