高二語文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案
高二語文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案
高二語文課文《阿Q正傳》是魯迅小說代表作，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨Z文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案，希望對你有幫助。
高二語文《阿Q正傳》教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)透過藝術(shù)形象領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識(shí)別能力和熱切的愛國情懷。
(二)分析人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。
1. 通過心理描寫展示人物性格;
2. 通過對比刻畫人物性格;
3. 讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。
(三)理解本文諷刺手法的運(yùn)用。
(四)學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。
難點(diǎn)、重點(diǎn)分析：
(一)講明寫作意圖。
作者的寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”;二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
(二)導(dǎo)入新課。
1. 《吶喊》反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前后的中國社會(huì)，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌;塑造了沒落知識(shí)分子(《孔乙己》)、城市貧民(《藥》)、人力車夫(《一件小事》)、被壓迫農(nóng)民(《故鄉(xiāng)》、《風(fēng)波》)等形象。
取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個(gè)人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺地“聽將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神和熱切的愛國之心。今天所講的《阿Q正傳》，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時(shí)請注意，這種感情是如何滲透其中的。
2. 教師簡介《阿Q正傳》有關(guān)材料：《阿Q正傳》寫于1921年12月～1922年2月間，以巴人的筆名分章刊載于《晨報(bào)副刊》，后收進(jìn)《吶喊》。全文共9章(見課文注解)。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Q的形象。在魯迅心目中，這個(gè)阿Q“該是30歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過沒有流氓樣，也不像癟三樣”。(魯迅《寄<戲>周刊編者信》)他貧窮而地位低下，“沒有家，住在未莊的土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒有。“未莊的人們之于阿Q，只要他幫忙，只拿他開玩笑。”他自尊自大，明明窮，和人口角時(shí)偏要瞪著眼說：“我們先前——比你闊的多啦!”或“我的兒子會(huì)闊得多啦!”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時(shí)，他就報(bào)復(fù)“你還不配……”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”?，F(xiàn)實(shí)吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過別人，口頭上也不能占上風(fēng)時(shí)，他又覺得自己是“第一個(gè)能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個(gè)”，狀元不也是“第一個(gè)”么?于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對手，口訥的他便學(xué)，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的小D。當(dāng)辛亥革命波及未莊時(shí)，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個(gè)人呢?我們帶著這個(gè)問題來學(xué)習(xí)課文。
課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Q在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Q因?yàn)橄蚺畟騾菋屒髳坳J了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰也不再請他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加入了小偷的隊(duì)伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無路之時(shí)，辛亥革命波及到了未莊。
(三)梳理課文內(nèi)容。
第1部分：革命
(1)未莊風(fēng)傳革命
?、傥辞f閉塞落后 ?、谌迦诵膿u動(dòng) ③反動(dòng)勢力勾結(jié)
(2)阿Q宣布革命
?、侔對革命的態(tài)度 ?、诎對革命的認(rèn)識(shí)
A. 革命綱領(lǐng) B. 革命對象 C. 革命目的
③阿Q在革命中的表現(xiàn)
(3)封建勢力投機(jī)革命
?、贅訕佣颊张f ?、诜磩?dòng)勢力迅速聯(lián)合 ?、垤o修庵的假革命丑劇
第2部分：不準(zhǔn)革命
(1)未莊沒有革命
①城里剪辮子 ?、谖辞f盤辮子 ③阿Q學(xué)盤辮
(2)假洋鬼子不準(zhǔn)革命
?、仝w家父子投機(jī)革命 ②阿Q投革命黨被趕出?、郯革命幻想破滅
(3)阿Q痛恨造反，起心告狀
討論為何從烏篷船開始寫起?
明確：①從烏篷船寫起，是形象化的開頭;載來了辛亥革命的信息;透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財(cái)物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開。②日期的詳細(xì)點(diǎn)明為了突出時(shí)代背景。結(jié)合注解：1911年11月4日，辛亥革命武昌起義已25天。中國的新興資產(chǎn)階級對封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會(huì)巨大的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點(diǎn)波瀾。未莊人“大不安”了，人心動(dòng)搖，謠言旺盛。但他們對辛亥革命全然不了解，只有一點(diǎn)戲里的武打場面和“反清復(fù)明”口號的模糊印象。
(四)分析人物形象。
毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民。”魯迅先生塑造的阿Q是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。
在分析阿Q這一形象時(shí)應(yīng)突出兩點(diǎn)：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征——精神勝利法突出來。
提問：阿Q前后有哪些“革命行動(dòng)”?他的心理變化又是怎樣? (課文中找出這些段落)，作者如何描寫他的精神勝利法?
討論。明確：前后的“革命行動(dòng)”除高喊“造反了!”以外還有三次，心理活動(dòng)是隨著行動(dòng)而變化的(結(jié)合表格找課文中主要心理描寫段落)：
作者在描寫阿Q心理變化時(shí)，突出他的精神勝利法。如①大嚷“造反了”時(shí)好像已經(jīng)是革命黨，精神上高于未莊的其他一切人，情緒高漲感覺良好，對原來害怕的趙太爺們也不恭順了，到土谷祠飄飄然地幻想“革命”后的好處了。②去靜修庵，趙秀才已先他一步革了命，他自悔之余馬上“退一步想”，他們不來招呼他因?yàn)槭遣恢呀?jīng)投降革命黨。③看到小D竟敢也盤了辮子，本來是要“懲罰他忘了生辰八字”的，后來單是怒目而視吐了一口唾沫，表示我已是革命黨，不再與你一般見識(shí)。④當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他無聊憂愁，喝了兩碗酒又升起了“白盔白甲”的幻想，于是又高興起來。⑤最后為了報(bào)復(fù)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命，想象假洋鬼子滿門抄斬，他又馬上釋然了。
提問：造成這種精神勝利法的社會(huì)原因是什么?你能簡單概括阿Q這一人物的性格特征嗎?魯迅對阿Q是怎樣的態(tài)度?你如何理解魯迅說寫阿Q是“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點(diǎn)的”這些話?
討論。明確：阿Q的精神勝利法是他長期受封建階級的剝削、壓迫，被剝奪了人生正常權(quán)力的結(jié)果，也是封建統(tǒng)治階級在外族侵略特別是近百年帝國主義入侵中產(chǎn)生的失敗主義的思想影響結(jié)果。他生活在被侮辱被損害的環(huán)境中，心猶未甘又無力反抗，只好以妥協(xié)求生存，以自欺欺人的思想方法達(dá)到精神上的自我滿足。
封建統(tǒng)治階級的道德觀念，使阿Q誤解革命;屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Q本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實(shí)就是阿Q的初步造反行動(dòng)!當(dāng)阿Q發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時(shí)，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!……便是我，也要投降革命黨了。”
阿Q是一個(gè)落后的不覺悟的農(nóng)民，他愚昧、貧窮。精神勝利法是他性格的主要特征。當(dāng)辛亥革命的消息傳來時(shí)雖一時(shí)反對，但低下的社會(huì)地位使他本能地傾向革命。他對革命的理解是錯(cuò)誤而可笑的，行動(dòng)是遲鈍而軟弱的，最后在假洋鬼子的棒喝下革命美夢徹底破滅。魯迅先生對阿Q的態(tài)度是：“哀其不幸，怒其不爭。”
作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題;魯迅寫阿Q傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點(diǎn)，無疑表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法。
小結(jié)：阿Q要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Q并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Q朦朧的革命意識(shí)，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Q也有不準(zhǔn)小D革命的想法，由此可見，阿Q是舊民主主義革命時(shí)期的一個(gè)落后而不覺悟的農(nóng)民典型。
精神勝利法是阿Q性格的主要特征，這也是阿Q落后不覺悟的重要原因。阿Q不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實(shí)質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)：一是鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治階級失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。阿Q被譽(yù)為具有世界意義的典型形象，魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。”造成阿Q性格有其社會(huì)原因，那么有阿Q性格的就不只是阿Q了，所以，魯迅所要療救的對象也有其廣泛的社會(huì)意義了。
(五)評析典型環(huán)境。
魯迅先生通過未莊這個(gè)小小的社會(huì)窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會(huì)土壤，反映了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村社會(huì)的全貌。
點(diǎn)擊下一頁分享更多高二語文《阿Q正傳》優(yōu)秀教案