高中語文人教版《哈姆萊特》教案設(shè)計(jì)(2)
高中語文人教版《哈姆萊特》教案設(shè)計(jì)
二關(guān)于《哈姆萊特》
表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的思想--莎士比亞通過哈姆萊特之口談到過戲劇的目的"自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看自己演變發(fā)展的模型"。也就是說，文藝創(chuàng)作的目的是反映時(shí)代，反映現(xiàn)實(shí)。莎士比亞的戲劇一般取材于古代或外國(guó)的故事，但它表現(xiàn)的卻是當(dāng)代英國(guó)的生活和斗爭(zhēng)。
莎氏讓哈姆萊特這個(gè)古代的王子去與莎氏同時(shí)代的德國(guó)威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，這個(gè)大學(xué)在當(dāng)時(shí)是傳播人文主義思想的大學(xué)之一。莎氏故意以這種跨越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來。此時(shí)英國(guó)的"伊麗莎白盛世"已經(jīng)過去，不再是"快樂的英國(guó)"，而是"一個(gè)顛倒混亂的年代"。宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義理想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無法解決的矛盾。
他開始在《哈姆萊特》中，深刻揭示出這一矛盾。他通過這一個(gè)古老的宮廷仇殺的故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專制王朝進(jìn)行了無情的揭露。
悲劇一開始，莎士比亞就向觀眾展現(xiàn)出丹麥宮廷的混亂局面。老王駕崩不久，新王就與寡嫂結(jié)婚;敵軍壓境，宮廷中卻通宵達(dá)旦地酗酒取樂。鬼魂揭示出為了王冠親生兄弟殺死手足的慘劇，把宮廷中爾虞我詐的現(xiàn)狀形象地表現(xiàn)出來。
社會(huì)矛盾激化，已到了一觸即發(fā)的地步。當(dāng)波洛涅斯被哈姆萊特誤殺后，他的兒子雷歐提斯從法國(guó)趕回丹麥，登高一呼，就號(hào)召起大批暴亂群眾殺進(jìn)宮去，其聲勢(shì)之大，正如侍臣向國(guó)王報(bào)告的："比大洋中的怒潮沖決堤岸、席卷平原還要洶洶其勢(shì)。"哈姆萊特在墓地里與好友說："憑著上帝發(fā)誓，霍拉旭，我覺得這三年來，人人都越變?cè)骄鳎f稼漢的腳指頭已經(jīng)挨近朝廷貴人的腳后跟，可以磨破那上面的凍瘡了。"指的就是這個(gè)現(xiàn)實(shí)。
因此，哈姆萊特說："丹麥?zhǔn)且凰为z。"又說，世界也是"一所很大的牢獄，里面有許多監(jiān)房、囚室、地牢;丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g"。他所說的丹麥指的正是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初的英國(guó)。
人文思想--《哈姆萊特》閃耀著人文主義思想家的睿智和光彩，在該劇中涵納了不少像哲學(xué)家培根《論說文集》中優(yōu)秀散文的內(nèi)容，其中包含著論人、論人生、論生死、論友誼、論愛情、論宿命、論命運(yùn)、論藝術(shù)、論讀書、論交際等，而這些又都和哈姆萊特的形象完美地融合在一起，使哈姆萊特成為一個(gè)文藝復(fù)興晚期的人文主義思想家……人文主義作為一種新的思想范疇有其共同的內(nèi)涵。同時(shí)，它本身又是一個(gè)發(fā)展的概念，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想家是派別林立的。哈姆萊特那段獨(dú)白涉及到兩種類型的人文主義思想家：一類是贊美人的尊嚴(yán)，頌揚(yáng)人的理性，肯定人在宇宙中的至高無上的地位，它的代表人物是意大利著名哲學(xué)家皮科·德拉·米朗多拉(1463-1494);一類是揭露和批評(píng)人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)的，它的代表人物是法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·?？?middot;蒙田(1533-1592)。這兩方面標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)的兩個(gè)不可缺少的重要方面，它們達(dá)到了完整意義上的人類自我認(rèn)識(shí)。從哈姆萊特的那段關(guān)于"人"的獨(dú)白中似乎可以聽到蒙田與皮科爭(zhēng)論的聲音。
皮科屬于文藝復(fù)興中期，他在著名的演說《論人的尊嚴(yán)》(1486)中高度歌頌人的尊嚴(yán)和價(jià)值。蒙田屬于文藝復(fù)興晚期，他針對(duì)皮科的演說寫了著名的文章《為雷蒙·塞邦辯護(hù)》。他認(rèn)為人是可悲而又可鄙的生靈，甚至不能主宰自己，卻膽敢自命為宇宙的主宰和君王。由此他提出自己的座右銘："我知道什么呢?""假如我們連自己都不知道，我們還能知道什么呢?"他強(qiáng)調(diào)研究自我，確認(rèn)自己的本來面目。蒙田和皮科的意見是相互對(duì)立的，然而又是相互補(bǔ)充的。
他們的爭(zhēng)論屬于同一人文主義思想的范疇內(nèi)，全面地塑造出既偉大又渺小、既高貴又卑賤的"人"的形象。哈姆萊特是與蒙田的思想相近的人文主義思想家，是強(qiáng)調(diào)人的卑微和渺小因而主張"認(rèn)識(shí)自我"的思想家。作者通過他既贊頌了人性中"善"的一面，又揭露了人性中"惡"的一面。
《哈姆萊特》的藝術(shù)風(fēng)格--《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎劇多情節(jié)、多線索的結(jié)構(gòu)特征。該劇有三條復(fù)仇情節(jié)的線索交織在一起，以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯和福丁布拉斯為副線，三條線相互聯(lián)系，又彼此襯托。在復(fù)仇情節(jié)之外，劇中寫了哈姆萊特和奧菲利婭之間的不幸愛情;哈姆萊特與霍拉旭之間真誠(chéng)的友誼及羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特友誼的背叛;御前大臣波洛涅斯一家父子兄妹之間的關(guān)系。所有這些又都起著充實(shí)、推動(dòng)主要情節(jié)的作用。
戲中沖突的展開是以交替的原則而向前發(fā)展的。先是哈姆萊特略占上風(fēng)，接著克勞狄斯作出反應(yīng);哈姆萊特挫敗奸王刺探，并成功試探國(guó)王，國(guó)王將他流放國(guó)外，并設(shè)計(jì)殺死他，這又是兩方交替占領(lǐng)上風(fēng)的較量。這種振蕩運(yùn)動(dòng)的結(jié)果常伴隨著希望和恐懼的交替，使觀眾深深地為戲劇情節(jié)所吸引。
該劇的悲劇沖突是建立在性格沖突之上的，性格產(chǎn)生了行動(dòng)，行動(dòng)導(dǎo)致了沖突，沖突導(dǎo)致了流血，終至造成悲劇。哈姆萊特嫉惡如仇的高尚品質(zhì)，使他把替父復(fù)仇、重整乾坤當(dāng)作他生命的整個(gè)存在。在那特定的歷史條件下，這種性格注定哈姆萊特走向滅亡。哈姆萊特如果是一個(gè)麻木不仁的人，也許是個(gè)快樂王子，而不是憂郁王子，和他叔叔和平共處，相安無事，過著榮華富貴的生活，等著繼位就可以了。正因?yàn)樗膫ゴ蟮谋拘院筒煌菜椎木窬辰鐚?dǎo)致了悲劇的結(jié)果。
《哈姆萊特》表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活，從宮闈到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反等場(chǎng)面。在描寫生活時(shí)，莎士比亞把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，如在奧菲利婭落水淹死的悲慘場(chǎng)面后，緊接著是掘墳?zāi)拐卟蹇拼蛘煹膱?chǎng)面。這種崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙混合，也是莎士比亞悲劇的特點(diǎn)之一。
莎士比亞在《哈姆萊特》中的語言風(fēng)格一改前期劇作中的平穩(wěn)和簡(jiǎn)易，轉(zhuǎn)向一種更迅猛、更激烈的風(fēng)格。哈姆菜特的著名獨(dú)白就表現(xiàn)出淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴的特色，文體也變得高亢激昂，句式結(jié)構(gòu)更加自由，常常出現(xiàn)語序的倒置和省略，使整個(gè)戲劇表現(xiàn)出崇高和悲愴chuàng的氣氛。
(摘自《中外名著解讀--哈姆萊特》)
三名家論《哈姆萊特》
柯勒律治(1772-1834)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，文藝批評(píng)家莎士比亞把這個(gè)人物放在這樣的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中不得不當(dāng)機(jī)立斷--哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。……
哈姆萊特的瘋狂只有一半是假的;他耍巧妙的騙術(shù)來裝瘋。只有他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時(shí)才能裝得出。
歌德(1749-1832)德國(guó)詩(shī)人，劇作家，思想家：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下;每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去;最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。
(摘自《哈姆萊特》，浙江文藝出版杜1991年12月版)
浪漫派批評(píng)家--19世紀(jì)對(duì)哈姆萊特的批評(píng)占主導(dǎo)地位的是浪漫派批評(píng)家，他們筆下的哈姆萊特也帶有十足的浪漫派的氣質(zhì)，耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子。他們也認(rèn)識(shí)到這些是哈姆萊特的缺點(diǎn)，但對(duì)這些缺點(diǎn)，他們是欣賞、共鳴和陶醉，甚至拿哈姆萊特來比附自己，說自己就是哈姆萊特，哈姆萊特就是我們每一個(gè)人。
當(dāng)然，說自己就是哈姆萊特的不僅止于浪漫派，而是相當(dāng)普遍的。19世紀(jì)進(jìn)步的作家、批評(píng)家也從哈姆萊特身上找到了理性的、理想的、革命的力量，因此認(rèn)為哈姆萊特和自己志同道合，或者就是自己的化身。
德國(guó)詩(shī)人海涅說："我們認(rèn)識(shí)這個(gè)哈姆萊特，好像我們認(rèn)識(shí)我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他"，并說看到的"正是我們自己的相貌"。
屠格涅夫認(rèn)為任何人都會(huì)同情哈姆萊特的原因是："幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)。"
俄國(guó)批評(píng)家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個(gè)人擴(kuò)大到全人類，他說哈姆萊特"是偉大的，深刻的，……他就是你，就是我，就是我們每一個(gè)人。
法國(guó)文豪雨果也持相同的看法;"哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。
因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。"
E.瓊斯--精神分析學(xué)家弗洛伊德指出"戀母情結(jié)"(即俄狄浦斯情結(jié))是哈姆萊特行動(dòng)延宕的下意識(shí)動(dòng)機(jī)和原因。
E.瓊斯在他1949年出版的《哈姆萊特與俄狄浦斯》一書中發(fā)展了這一理論，使他成為這一理論的代表。他認(rèn)為哈姆萊特?zé)嶂詮氖碌亩际莿e的事情，而不是復(fù)仇。他的理論是："一個(gè)人無論什么時(shí)候，不能做他良心告訴他應(yīng)該做同時(shí)他也有強(qiáng)烈愿望去做的事，那么這往往是因?yàn)樗麅?nèi)心有一種隱蔽的不想去做的理由，這個(gè)理由他自己也不一定能意識(shí)到，僅僅是一種模糊的感覺。哈姆萊特的情況就是如此。"
他指出哈姆萊特總有借口。"一會(huì)兒假托自己太怯懦，不能履行這一職責(zé)，一會(huì)兒他又懷疑鬼魂的真實(shí)性，而另一個(gè)時(shí)候當(dāng)機(jī)會(huì)自己來到時(shí)，他又認(rèn)為這個(gè)時(shí)機(jī)不適合，最好等國(guó)王牙巳罪的時(shí)候把他殺死等等"，遲遲不采取實(shí)際行動(dòng)。他認(rèn)為這一情況就是哈姆萊特自己也難以承認(rèn)的某個(gè)深藏的理由，那就是他"在孩子的時(shí)候，對(duì)他必須和甚至是自己的父親分享母親的愛都感到極大的不愉快，把他看作一個(gè)敵手，并且暗中希望能把他除掉，以便自己能享受到無可爭(zhēng)辯的不受干擾的愛的壟斷，而現(xiàn)在自己想得到的東西卻被他的叔父搶去"，在他看到自己渴望去做的事，卻被別人做了，奪了這個(gè)位置，"這就激起了在他對(duì)母親的愛中取代他父親的長(zhǎng)期壓下去的欲望，這一欲望在他潛意識(shí)中非?；钴S"。瓊斯得到的結(jié)論是："他自己的罪惡心理阻止他完全譴責(zé)他的叔父……事實(shí)上，他叔父和他自己個(gè)性中埋藏得最深的東西是連為一體的，因此，他殺死叔父，也就不能不是殺死他自己。……只有當(dāng)他已到最后犧牲時(shí)刻，并把自己帶到死亡的門前時(shí)，他才義無返顧地實(shí)踐了他的義務(wù)，報(bào)了父仇，殺死了他的另一個(gè)自己--叔父。"他把哈姆萊特分為兩個(gè)，一個(gè)是意識(shí)中的哈姆萊特，一個(gè)是潛意識(shí)中的哈姆萊特。
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，隨著世界的千變?nèi)f化，哈姆萊特的形象也將被賦予新的色彩。
高中語文《哈姆萊特》讀書筆記
看完了一部英國(guó)著名作家莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽說這是一部非常值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作?？戳撕脦滋觳趴赐炅诉@部非常值得我們現(xiàn)在這個(gè)階段看的一部好的劇本，它雖然是一部悲劇，但是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部悲劇并沒有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺得哈姆萊特所做的一切對(duì)于他的生命來說是非常有意義。
在第一幕的第一場(chǎng)并沒有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點(diǎn)嚴(yán)守丹麥城堡時(shí)遇見了已經(jīng)死去的國(guó)王也就是哈姆萊特父王的靈魂?？吹竭@時(shí)我還真有點(diǎn)小小的害怕，怎么感覺好像是驚悚的戲劇，但是這也勾引起我對(duì)下面劇情的好感，呵呵，好奇心強(qiáng)吧，繼續(xù)，國(guó)王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國(guó)王的親弟弟把自己親哥哥殺害，而他謀權(quán)篡位奪得國(guó)王位置，而且還把皇后奪走，而且他還裝作對(duì)哈姆萊特一副很關(guān)心很好的樣子，當(dāng)霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見先前國(guó)王的靈魂的時(shí)候他還不敢相信，直到在一個(gè)晚上十二點(diǎn)的時(shí)候他親眼看見了自己的父王靈魂的時(shí)候他才真正相信這一切都是事實(shí)，而且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個(gè)畜生用奸詐和陰險(xiǎn)的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺的時(shí)候偷偷注進(jìn)我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個(gè)多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實(shí)不得不激起哈姆萊特對(duì)他叔叔的復(fù)仇大恨。
第二幕.第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說是因?yàn)楣啡R特沒有得到奧菲利亞的愛而變成了瘋子，其實(shí)他們都不太了解哈姆萊特是因?yàn)槭裁炊兂蛇@樣的，只有他的母親才真正了解他覺得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開心的，其實(shí)我覺得他的母后人是不壞的他非常疼他的兒子他的心也很善良的她會(huì)嫁給他叔叔也應(yīng)該是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來替他父王報(bào)仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國(guó)外找借口趁機(jī)在路上找人把他殺掉，聰明機(jī)智的哈姆萊特沒有拒絕他的要求反而答應(yīng)去了，但是機(jī)智的哈姆萊特在途中想到了一個(gè)逃生的方法，他給他叔叔寫了封信說路上被人給劫了他沒法去了，他知道他的任務(wù)他父親的愁沒有報(bào)這事他必須堅(jiān)持。哈姆萊特通過一次一次設(shè)計(jì)的陰謀和裝瘋賣傻的手段進(jìn)行著他復(fù)仇大恨的計(jì)劃。
第五幕，哈姆萊特喜歡的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最后也是死了是掉了水里淹死的，當(dāng)哈姆萊特知道這件事的時(shí)候很傷心，他心愛的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時(shí)候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較傷心的時(shí)候，他們?cè)谶@時(shí)說話都很倔強(qiáng)哈姆萊特答應(yīng)給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這 也許是愛情的力量吧!呵呵，有時(shí)愛情的力量是很偉大的!可知道這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機(jī)想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不要去參加這次比賽了他預(yù)兆這次會(huì)輸，哈姆萊特說了一句：所有的生死都是在命運(yùn)的安排之下的。注定是今天，便不會(huì)是明天。干練的幾句話何嘗不是說出了哈姆萊特那種悲痛糾結(jié)的心聲呢?
比賽開始了，第一劍哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門為哈姆萊特調(diào)制的毒藥飲喝下去，這時(shí)他母親看著哈姆萊特身體太胖有點(diǎn)喘不過來氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不知道這是一杯毒酒，皇上說不要喝這里面有毒，沒有阻止住喝下了，這時(shí)雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個(gè)人劍上抹上了毒藥，這時(shí)皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國(guó)王調(diào)制的，這時(shí)哈姆萊特拿起劍向可恨的國(guó)王刺去。國(guó)王死去。最后哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽(yù)便要永蒙羞恥。人們認(rèn)為哈姆萊特要是沒有死的話會(huì)是一個(gè)最尊貴最懂人心的丹麥國(guó)王。唉~非常遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個(gè)人性惡壞的昏君國(guó)王的話這個(gè)國(guó)家不會(huì)安穩(wěn)，哈姆萊特很偉大!
好一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個(gè)戲劇通過對(duì)悲劇的產(chǎn)生.發(fā)展.結(jié)局的整個(gè)過程喚起了人們對(duì)哈姆萊特的生命意義的嚴(yán)肅思索。悲劇也正式通過對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真善美的肯定。
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