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高中語文《父母與孩子之間的愛》問題探究與探究思路

時(shí)間: 鳳婷983 分享

  《父母與孩子之間的愛》精辟闡述了一個(gè)嬰兒成長為一個(gè)“成熟的人”其心理結(jié)構(gòu)逐步變化的過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《父母與孩子之間的愛》問題探究與探究思路,希望對你有幫助。

  高中語文《父母與孩子之間的愛》問題探究

  弗羅姆提出,一個(gè)成熟的人應(yīng)該“既是自己的母親,又是自己的父親”,這樣才是一個(gè)完美的人,因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛與母愛的優(yōu)點(diǎn),又在綜合的過程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。所以,這篇文章對于我們構(gòu)建健康的心靈具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

  但是,我們在閱讀這篇文章的時(shí)候,即使理清了文章思路,了解了文章內(nèi)容,有可能仍然會(huì)感到抽象空洞,枯燥乏味,感受不到它對我們行動(dòng)的指導(dǎo)意義。

  怎么解決這個(gè)問題呢?辦法就是:第一、將文中的觀點(diǎn)與我們平時(shí)頭腦中已經(jīng)形成的觀念聯(lián)系起來對照分析;第二、聯(lián)系生活實(shí)際,盡可能地將文中的抽象觀念具體化。

  先說第一點(diǎn)。例如,當(dāng)我們閱讀第三段,讀到“給比得更能使自己滿足,更能使自己快樂,愛要比被愛更重要”這句話的時(shí)候,腦子里很容易想起高爾基的一句名言:“‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’快樂。”也許我們會(huì)想起《圣經(jīng)》里的一句話:“施比受更為有福。”也許還會(huì)想起一句俗語:“贈(zèng)人玫瑰,手有余香。”這些話和弗羅姆的觀點(diǎn)是一致的,快樂在于付出,生命在于奉獻(xiàn)。幫助別人,別人快樂,自己也快樂;愛需要付出,真正的愛是要為別人付上自己的代價(jià),如時(shí)間、金錢、個(gè)人的參與等等。愛別人不求回報(bào),恭敬人不帶別意,一切都只因?yàn)閻?。再看第八段?ldquo;一個(gè)好母親……應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該……使孩子成為自己的主人,從而能夠脫離父親的權(quán)威。”讀到這里,我們不禁想起了于丹的一段話:“這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的,那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去,這種分離越早,你就越成功。”如此聯(lián)系起來思考,你就可以化難為易,不會(huì)覺得弗羅姆的觀點(diǎn)艱澀難懂。

  再說第二點(diǎn)。弗羅姆說:“天真的、孩童式的愛情遵循下列原則:‘我愛,因?yàn)槲冶蝗藧邸?rsquo;成熟的愛的原則是:‘我被人愛,因?yàn)槲覑廴恕?rsquo;”這段話啟示我們,必須教會(huì)孩子“愛人”,但是現(xiàn)實(shí)生活中,我們許多家長卻忽視這一問題。曾看到過這樣一幕情景:一位媽媽給她三歲的孩子買了餅干,孩子把餅干一把抓在手里,怎么也不肯給媽媽嘗一口。媽媽故意咬了一口孩子手里的餅干,結(jié)果孩子大發(fā)脾氣,非要媽媽把餅干吐出來不可。這位媽媽無比感嘆地說:“你看,這孩子真沒良心,我對他那么好,什么都依著他,有點(diǎn)好吃的都給他留著,可他一點(diǎn)都不會(huì)體貼大人。長大了真不知道會(huì)怎么樣……”這位家長的感嘆確實(shí)令人深思。為什么現(xiàn)在有些孩子集萬千寵愛子一身,卻舍不得對別人付出一點(diǎn)點(diǎn)愛?是孩子沒“良心”嗎?不,“人之初,性本善”,每個(gè)孩子的內(nèi)心都具有潛在的善良之心,但是這種“良心”要開發(fā),要培養(yǎng)。按照弗羅姆的觀點(diǎn),愛是一種能力,嬰兒“只能意識(shí)到他的內(nèi)部要求,外部世界只有同他的需要有關(guān)的才是現(xiàn)實(shí)的,與他的要求無關(guān)的外部世界的好壞對于他則沒有任何意義”,因此必須通過教育他才能學(xué)會(huì)“愛別人”,他才能“從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來”。仔細(xì)觀察我們的周圍,不難發(fā)現(xiàn)不少家長不懂得這個(gè)道理,對孩子的愛心教育并不盡如人意。有的家長認(rèn)為,現(xiàn)在就一個(gè)孩子,只要我有能力,孩子要什么,我就給他什么,圖的就是讓孩子快樂幸福;也有家長認(rèn)為,對孩子來說,最重要的是多學(xué)點(diǎn)知識(shí)技能,在聰明才智上超過別人,至于其他方面,用不著怎么教;還有一些家長認(rèn)為,孩子小時(shí)候任性一點(diǎn)很正常,大起來自然會(huì)好的;更有甚者,還把孩子任性、自私、霸道的表現(xiàn)視為孩子的聰明、好玩,而加以縱容??傊?,我們的許多父母都把孩子?jì)蓱T了,只讓他們“被人愛”,而從不教育他們“愛他人”。前面的那個(gè)孩子,不愿與母親分享他的東西,沒有同情心,就是因?yàn)槟赣H平時(shí)“什么都依著他,有點(diǎn)好吃的都給他留著”,而從來不教育他“體貼人”。

  下面幾個(gè)父母教育孩子的故事,是生活中常見的現(xiàn)象,請你運(yùn)用課文中的觀點(diǎn)對其進(jìn)行具體分析:

  (1)有一個(gè)壞脾氣的小男孩,一天到晚在家里發(fā)脾氣,摔摔打打,特別任性。有一天,他爸爸就把這孩子拉到了他家后院的籬笆旁邊,說:“兒子,你以后每跟家人發(fā)一次脾氣,就往籬笆上釘一顆釘子。過一段時(shí)間,你看看你發(fā)了多少脾氣,好不好?”這孩子想,那怕什么?我就看看吧。后來,他每嚷嚷一通,就自己往籬笆上敲一顆釘子,一天下來,自己一看:哎呀,一堆釘子!他自己也覺得有點(diǎn)不好意思。

  他爸爸說:“你看你要克制了吧?你要能做到一整天不發(fā)一次脾氣,那你就可以把原來敲上的釘子拔下來一根。”這個(gè)孩子一想,發(fā)一次脾氣就釘一根釘子,一天不發(fā)脾氣才能拔一根,多難啊!可是為了讓釘子減少,他也只能不斷地克制自己。

  一開始,男孩兒覺得真難啊,但是等到他把籬笆上所有的釘子都拔光的時(shí)候,他忽然發(fā)覺自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了克制。他非常欣喜地找到爸爸說:“爸爸快去看看,籬笆上的釘子都拔光了,我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。”

  爸爸跟孩子來到了籬笆旁邊,意味深長地說:“孩子你看,籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了,但是那些洞永遠(yuǎn)留在了這里。其實(shí),你每向你的親人朋友發(fā)一次脾氣,就是往他們的心上打了一個(gè)洞。釘子拔了,你可以道歉,但是那個(gè)洞永遠(yuǎn)不能消除啊。”

  (2)在中國傳統(tǒng)的家庭教育中,有一個(gè)常見的十分獨(dú)特而又有趣的現(xiàn)象,那就是“打椅子”:一個(gè)小孩子不小心碰到椅子上,媽媽會(huì)很“心疼地”把孩子從地上扶起來,一邊安撫孩子,一邊指著椅子說:都是“這個(gè)椅子”不好,讓俺寶寶摔倒了,媽媽打“這個(gè)椅子”給寶寶出氣,于是媽媽就使勁地拍打“那把椅子”,一直到小孩停止哭泣。

  (3)一位旅居日本東京的中國母親回國省親,和國內(nèi)親人說了她在日本的見聞。這位母親說,一個(gè)3歲的孩子在客廳走動(dòng)的時(shí)候不小心被茶幾碰倒,頓時(shí)大哭起來。日本媽媽聽到兒子的哭聲,過來把他扶起,鄭重其事地說:兒子,你要再重新走一遍!于是那個(gè)哭泣的孩子就真的再走了一遍。結(jié)果兒子走第二遍時(shí),沒有碰到茶幾。走完后,日本媽媽對兒子說:你為什么會(huì)碰到茶幾,一般有三種可能,第一是你走得太快,第二是你走路的時(shí)候沒有看著前面,第三是你走路的時(shí)候在想著別的事情。那么你剛才被茶幾碰倒,是哪一種情況呢?兒子經(jīng)過一番思索,把答案告訴了媽媽。

  (4)一位剛到美國定居的年輕中國母親在給家人發(fā)的一封電子郵件里描述了一個(gè)這樣的故事:一天上午,我從商店出來在路邊等車,看見一個(gè)年輕的美國媽媽帶著一個(gè)小孩走在人行橫道上,孩子看起來三四歲的樣子,不知道什么原因,那個(gè)小孩突然摔了一跤,年輕的美國媽媽走到孩子身邊,并沒有彎下身子把兒子扶起,而是大聲說了一句:盧迪,男子漢,站起來!然而,那個(gè)小孩子顯然是摔疼了,不但沒有從地上站起來,還開始哭了起來。沒有想到,那個(gè)年輕的美國媽媽又對孩子說了一聲:盧迪,你是個(gè)勇敢的孩子,媽媽相信你一定會(huì)站起來!也許是媽媽的鼓勵(lì),那個(gè)孩子真的從摔倒的地方站了起來。年輕的美國媽媽拉著孩子的手走到路邊,然后蹲下身子,注視著孩子的眼睛又說:知道嗎?盧迪,以后再摔倒,要學(xué)會(huì)自己站起來,你看你剛才的樣子,像個(gè)咱們家的男子漢嗎?你在家里不是說過,長大了要保護(hù)媽媽,你剛才那樣子怎么保護(hù)媽媽呀?

  (5)一個(gè)年輕的媽媽給家人分吃水果,她邊切水果邊念兒歌:“排排坐,吃果果,你一個(gè)我一個(gè),奶奶不在留一個(gè)。”然后讓三歲的兒子把切好的水果分送給大家,兒子邊送也邊念兒歌。有一次吃水果,碰巧爸爸不在,兒子邊分送水果邊唱:“排排坐,吃果果,你一個(gè)我一個(gè),爸爸不在留一個(gè)。”他真的給爸爸留下了水果。

  (6)爸爸下班回來了。孩子馬上倒上一杯茶,遞到爸爸面前:“爸爸,請喝茶!”爸爸親切地說:“好孩子,寫作業(yè)去!不用你給我倒茶,你幸福爸爸就高興。”

  (7)有個(gè)住在山上的孩子,有一天因?yàn)樽鲆患e(cuò)事被母親責(zé)罵后,內(nèi)心十分忿怨不平,為了發(fā)泄情緒,一個(gè)人跑到屋外,坐在山腰哭了一陣,然后大聲喊叫:“我恨你!”山谷遠(yuǎn)方立刻傳來同樣的回聲,他頓時(shí)被驚嚇了,以為有人很兇惡地在和他對罵,又繼續(xù)哭了起來。小孩快步跑回家,氣急敗壞地告訴母親方才的遭遇,母親聽了反而露出微笑,溫柔地替兒子擦干眼淚,攙著他的手,又來到山崖邊,要小孩大聲叫:“我愛你!”對面山谷也傳來同樣的回聲,小孩破涕為笑。母親擁著他,說:“孩子,你給別人什么,你也會(huì)得到什么。”

  高中語文《父母與孩子之間的愛》探究思路

  由實(shí)踐到理論,再由理論到實(shí)踐;由具體到抽象,再由抽象到具體,這是人類認(rèn)識(shí)過程中的兩次飛躍。這個(gè)認(rèn)識(shí)的規(guī)律反映在閱讀上,就是要善于把具體的描寫抽象化,把抽象的論述具體化,這是閱讀理解能力的一個(gè)極其重要的方面。舉例來說:

  “有一回,我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。”(魯迅《吶喊·自序》)“麻木的神情”是個(gè)抽象的概念,它是怎樣的具體形象呢?我們看《藥》里的描寫:“老栓也向那邊看,卻只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著。靜了一會(huì),似乎有點(diǎn)聲音,便又動(dòng)搖起來,轟的一聲,都向后退;一直散到老栓立著的地方,幾乎將他擠倒了。”文中“頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著”,這個(gè)比喻生動(dòng)地描寫了“看客”“神情麻木”的具體形象。再看《故鄉(xiāng)》:“他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來默默的吸煙了。”《祝福》:“臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的。”“仿佛石像一般”“仿佛是木刻似的”,魯迅同樣運(yùn)用比喻的手法描寫了閏土和祥林嫂麻木的神情。“汽車是朝我這個(gè)方向停著的,停在公路的低處。我看到那個(gè)司機(jī)高高翹起的屁股,屁股上有晚霞。司機(jī)的腦袋我看不見,他的腦袋正塞在車頭里。那車頭的蓋子斜斜翹起,像是翻起的嘴唇。”(余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》)這里描寫的司機(jī)是一個(gè)什么形象?為什么特別突出他高高翹起的屁股?原來作者要表現(xiàn)的是一個(gè)在危難關(guān)頭鴕鳥式的膽小鬼形象,因?yàn)榉侵薮笊衬锏镍r鳥,遇到危險(xiǎn)時(shí), 把頭埋進(jìn)沙土里,卻高高地翹起那個(gè)尾巴。

  從具體到抽象是理解的深化,從抽象到具體也是理解的深化。一般來說,閱讀文學(xué)作品,要善于將具體的形象從理論的高度進(jìn)行抽象的概括,而閱讀理論性的文章,則要善于聯(lián)系生活聯(lián)系實(shí)際將抽象的語言具體化?!陡改概c孩子之間的愛》理論性較強(qiáng),必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)系生活,才能真正領(lǐng)會(huì)它的深刻含意。對于上面列出的七個(gè)故事,我們可以根據(jù)弗羅姆的觀點(diǎn),進(jìn)行如下的分析:

  (1)這個(gè)寓言的含義是,我們做事,要先往遠(yuǎn)處想想,謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎,以求避免對他人的傷害,減少自己日后的悔恨。因?yàn)槲覀兠孔鲆患?,說一句話,就像釘子敲下去,哪怕以后再拔掉,留下的洞不會(huì)復(fù)原了。從父親教育兒子的角度分析,則是弗羅姆所說的:“父親……代表思想的世界,人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子,向孩子指出通往世界之路的人。”父親是兒女走向未來的引路人。而且父親教育孩子的方式也是非??茖W(xué)的,完全符合弗羅姆的思想:“父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求,應(yīng)該是寬容的、耐心的,不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。”

  (2)母親似乎沒有錯(cuò),但是她在安慰兒子的時(shí)候,用錯(cuò)了教育的方法。因?yàn)閮鹤硬粌H不會(huì)從被椅子碰倒的“疼痛”中吸取“教訓(xùn)”,而且很可能還會(huì)在相同地方摔倒“第二次”。更重要的是,這樣的教育方法還很容易培養(yǎng)兒子推脫責(zé)任,不能自我反省的慣性思維。因?yàn)閮鹤涌吹接绣e(cuò)的是“椅子”,而不是他。當(dāng)他慢慢長大,被人生路上的一些“溝溝坎坎”而“絆倒”的時(shí)候,他也會(huì)養(yǎng)成找各種客觀理由而不愿意自責(zé)自省的壞習(xí)慣。弗羅姆說;“母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感,而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來會(huì)遇到的種種困難。”“拍椅子”的做法之所以錯(cuò)誤,是沒有“指導(dǎo)孩子正視他將來會(huì)遇到的種種困難”。

  (3)這個(gè)故事與中國的母親拍椅子的教育方式恰成對比。日本的媽媽很重視“指導(dǎo)孩子正視他將來會(huì)遇到的種種困難”,并且啟發(fā)他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

  (4)這個(gè)故事正好體現(xiàn)了弗羅姆的這個(gè)思想:“一個(gè)好母親是不會(huì)阻止孩子成長和不會(huì)鼓勵(lì)孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活,不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。”

  (5)弗羅姆說;“兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素──一種新的感情,那就是要通過自己的努力去喚起愛。孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西──寫一首詩、畫一張畫或者做別的東西。在他的生活中愛的觀念──第一次從“被人愛”變成“愛別人”,變成“創(chuàng)造愛”。”母親讓兒子分送水果,有助于促成兒子的愛的能力的發(fā)展,使他順利地“從‘被人愛’變成‘愛別人’,變成‘創(chuàng)造愛’”。

  (6)這個(gè)爸爸對兒子的教育與上面媽媽對兒子的教育恰成對比,這樣的教育只會(huì)使兒子變得非常自私,只知道“被人愛”,而不懂得“愛別人”。

  (7)這故事含義深遠(yuǎn):愛和恨都是相對的,如果你是以愛去對待別人,別人也會(huì)同樣愛你。這個(gè)媽媽很懂得如何教育孩子學(xué)會(huì)“愛別人”。

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