人教版高二語文第二單元《錦瑟》課文詳解
《錦瑟》是晚唐詩人李商隱的晚期作品，也是其被公認最難解的一首詩。下面是學習啦小編給大家?guī)淼娜私贪娓叨Z文第二單元《錦瑟》課文詳解，希望對你有幫助。
高二語文第二單元《錦瑟》課文詳解
錦瑟①無端②五十弦③，一弦一柱思華年④。(錦瑟呀，你無緣無故為什么竟然也是五十根弦?你每根弦上發(fā)出的樂音都勾起了我對青春年少美好歲月的思念。①錦瑟：繪有花紋的瑟?！吨芏Y·樂器圖》：“飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”②無端：沒有來由地、無緣無故地。③五十弦：傳說古瑟有五十根弦，后來的瑟多為二十五根弦?！稘h書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”④華年：青春年華。)
莊生曉夢①迷蝴蝶，望帝②春心③托杜鵑。(莊周拂曉時夢見自己化為翩翩起舞的蝴蝶，望帝將春心托付給聲聲啼鳴的杜鵑。①莊生曉夢：語出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?”這段話的大意是，過去莊周夢見自己變成蝴蝶，欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊!竟然不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，卻又驚惶不定地發(fā)現(xiàn)，原來我還是莊周呀。莊周弄糊涂了，他不知道在夢中是莊周變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周呢?莊子的本意在說明一個如夢似幻、物我混同的境界。李商隱引莊周夢蝶的故事，也許意在抒發(fā)人生如夢，往事如煙的感慨。②望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，他把帝位傳給宰相開明，自己跑到深山里隱居下來。傳說他死后，魂魄化為烏，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而嗚，傷感春去，也哀痛亡國。參看《蜀道難》有關(guān)注釋。③春心：傷春之心，比喻對失去了的美好事物的懷念。)
滄海月明①珠有淚②，藍田③日暖玉生煙④。(滄海月色分明，鮫人淚化珍珠，珍珠淚光點點;藍田日光溫暖，美玉埋在地下，云煙裊裊升起。①月明：《大戴禮記》：“蚌蛤龜珠，與月盛虛。”清朱鶴齡注此句引《文選》注曰：“月滿則珠全，月虧則珠闕。”這里的“月明”即“月滿”或“月圓”。鮫人之淚化珠，當在月滿之時。②珠有淚：古代傳說南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時眼淚變成明珠。晉張華《博物志》卷二：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。”又《太平御覽》卷八零三引《博物志》：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”③藍田：山名。在今陜西藍田縣東，驪山之南阜。山出美玉，故又言玉山。《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍田縣之藍田山，一名玉山，在縣東二十八里。”④玉生煙：相傳寶玉埋在地下，上空會出現(xiàn)煙云，陽光下見得分明。陸機《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”中唐詩人戴敘倫曾說：“詩家之景如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”意思是詩歌的特征貴在含蓄。李商隱在這里有可能是化用其意，表示美好愿望終如藍田之煙云，可望而不可即。另解，“藍田”一句是一典故，源自干寶《搜神記》。傳說春秋時，吳王夫差的小女兒紫玉愛慕韓重，并想嫁給他，但吳王不同意，因此郁悶而死。韓重從外地游學回來，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉現(xiàn)出原形，贈送明珠給韓重，并對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。“紫玉成煙”后來成了典故，一般指少女去世。李商隱在這里也可能是化用這個典故，抒寫他某一段傷心的戀情。)
此情可①待成追憶?只是當時已惘然②。(這情景難道將來會引起我的追憶?其實在當時身處其中也已令我不勝惘然。①可：難道、哪能。②惘然：迷惘、茫然。)
李商隱此詩在詩壇上最享盛名;然而又最難理解。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。各家解說，很難說哪對哪不對。本書采用朦朧恍惚說。
先看首聯(lián)：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”詩開篇借用民歌的起興手法，抒發(fā)哀怨幽思之情。詩人為什么用瑟起興呢?瑟這種樂器本可以演奏各種情調(diào)的樂曲，但詩人以為瑟之為曲，清幽哀怨，如“何時詔此金錢會，暫醉佳人錦瑟旁”(杜甫《曲江對酒》)，詩人也自吟：“弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!”(《《送別》》)。這首詩雖未指出錦瑟所奏的曲名，但詩人一開篇即埋怨琴瑟，你為什么無緣無故五十弦，因此勾起我對“華年”的思念?由此說明這“華年”詩人原本不想思，也不忍思，卻是被瑟聲勾起不由不思，不能不思，瑟聲的情調(diào)和詩人內(nèi)心的困惑由此也就可想而知。讀這兩句詩還應注意，詩人沒有指出彈奏者是誰，如果不是佳人而恰恰是詩人自己呢，那就更能引人遐想了，這就造成了一種迷惘的意境。這首詩,一般認為寫于作者晚年, 錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。“一弦一柱”則興寄遙深，感情凝重;“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。詩人聆錦瑟繁弦，思華年往事，音繁緒亂，悵惘難言。由此可見，這首詩有可能是詩人在人生暮年回憶青春年少時的一段往事。
再看頷聯(lián)：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”此聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，抒發(fā)往事如煙之嘆。昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與!”詩人因此感到人生虛無，陷入迷惘的境界之中。對句用望帝魂化杜鵑事，含有“欲將心事付琴瑤”意思，表明詩人對“華年”的一往情深，抒寫“思華年”時的凄苦。詩人用“望帝”自況，用“春心”喻少年時的美好理想和情思，用杜鵑悲苦凄楚的鳴唱喻凄清的瑟聲。意思是說，無論人生是夢是真，是喜是悲，他都不會讓自己的“春心”自生自滅，即使死去，也要像望帝借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀那樣，借用琴瑟唱出自己的凄美的心曲。這兩句各用一事，而銜接自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
古人寫詩作文講究起承轉(zhuǎn)合，首聯(lián)、頷聯(lián)是“起”和“承”，頸聯(lián)是“轉(zhuǎn)”，尾聯(lián)是“合”。筆到“轉(zhuǎn)”時，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。──這是歷來詩家在律詩創(chuàng)作上極為重視的一聯(lián)，最能見出作者的功力，也最不易寫好。
本詩的頸聯(lián)是：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”本來，在頷聯(lián)里詩人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創(chuàng)造。“珠有淚”者，淚化珠，珠化淚，珠光、淚光融成一片，難以分清，它使人悵惘而又聯(lián)想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠;但是，人世中卻又常常把美好的東西作踐毀滅，讓珠化成了淚，其痛苦恐怕是鮫人也難以想象的吧!其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想象來源于古老的說法(晉陸機《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的;從“生煙”這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就見仁見智,盡可各抒己見了。是不是有懷才不遇之嘆?在廟堂外(滄海)時沒有人來“求珠”，在長安(藍田)時也無人“發(fā)玉”。但是，我們可以設想，玉埋地，也許是暗示詩人懷才不遇，玉生煙，也許是欣慰于“仕途不幸詩家幸”吧。
最后一聯(lián)是“合”，用“此情”二字總攬全篇，與開端的“華年”相為呼應;用“追憶”二字纜住如野馬奔馳的思緒，與開端“思”相為呼應。讀這兩句詩更要注意“惘然”二字，“惘然”也就是“無端”，無端的惘然，就是朦朧，混沌，莫可名狀。詩人在結(jié)尾用這兩句詩，強化其悵惘的心情，在悵惘之中見出他回憶往事的苦痛和迷茫。詩人描摹的心情只能是現(xiàn)在的感覺，但又穿插了過往和未來。“當時”是指往昔，而“待”卻是未來。“追憶”既是今天憶往昔，又指將來憶現(xiàn)在。“此情可待成追憶”，猶言我今天在上面回憶的那番感慨將永遠縈繞在心中，將來也仍然會時時追憶。“只是當時已惘然”，只是當年身歷其中便有悵惘之情，今日回憶倍感悵惘，將來追憶必定更加惘然，一切都如水中之月，鏡中之花，捉摸不到，琢磨不透，恍如隔世,不堪回首。
高二語文第二單元《錦瑟》原文
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
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