三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15小題。

　　藝術(shù)和實際人生的距離

　　朱光潛

　　北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景;但在生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉 動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。

　　這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故?

　　這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂埃催^去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑?，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

　　藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。

　　藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的晝都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢?

　　藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說。”富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢?藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號咷，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中 過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。

　　(《談美書簡》，有刪節(jié))

　　12.下列說法中不符合文意的兩項是(5分)

　　A.大凡藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實主義作品，因為妙肖人生和自然，而使觀者回到實際人生，從而不能專心致志地欣賞形象本身的美。

　　B.把人物的肢體加以不自然的扭曲的波斯圖案畫、把人物的肢體加以不自然的延長的中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像，都是與自然有一種距離的藝術(shù)作品。

　　C.人生和自然總有一定的缺陷，藝術(shù)的最高目的正是妙肖人生和自然并彌補這些 缺陷。

　　D.一般人雖有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。

　　E.蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。

　　13.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是(3分)

　　A.種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人;本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因為人們持有實用的態(tài)度。

　　B.樹的倒影是隔著一個世界的，與實際人生無直接關(guān)聯(lián)，而正身是實用世界的一片段;所以倒影比正身總讓人感到美。

　　C.卓文君私奔司馬相如，在當(dāng)時人看，是失節(jié)，是穢行丑跡，但我們在時過境遷之后，不再受現(xiàn)實問題的牽絆，所以能把它當(dāng)作有趣的故事來談。

　　D.人們寧愿要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，也不要那些不能煮飯藏菜的周鼎漢瓶，是因為不能在藝術(shù)品和實際人生中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。

　　14.劃線句子中“緣故”的具體內(nèi)容是什么?請聯(lián)系上下文加以說明。(4分)15.概述作者認(rèn)為的藝術(shù)要與實際人生有距離的理由。(4分)

　　四、本大題 3小題，共15分。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答卷上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

　　(一)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的作品，完成16～18題。

　　耳邊杜鵑啼

　　羅瑯

　　午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜?，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：

　　三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

　　杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。

　　據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊?？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花

　　只是美麗的附會。

　　杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止 。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩!

　　據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：

　　早是有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。

　　有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。

　　杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。

　　潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過后為止。

　　潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。

　　16.文章用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。(4分)

　　17.聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。(5分)

　　18.選取一個角度，結(jié)合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。(6分)

　　(二)實用類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成19～21題。

　　醫(yī)家微博為什么這樣紅

　　記者 唐聞佳

　　“于老師，曾有朋友說，如果媳婦要從醫(yī)生和護士里選，選醫(yī)生不選護士，您怎么看?”

　　“選對的女人，不選對的職業(yè)。”

　　這個“于老師”不是于丹，而是于鶯，北京協(xié)和醫(yī)院一名普通急診科醫(yī)生，但如今關(guān)注她的人，不僅愛問她養(yǎng)生之道、醫(yī)學(xué)常識，還會向她討教“人生哲學(xué)”。

　　于鶯走紅網(wǎng)絡(luò)并非孤例。這一年，微博勢力不斷壯大，成為擁有3億多用戶、日發(fā)2億多條信息的新型傳播平臺。期間，一批醫(yī)生開通微博，并很快成為“微博紅人”。強大的網(wǎng)絡(luò)熱情，與現(xiàn)實中略顯緊張的醫(yī)患關(guān)系反差強烈。

　　開微博“自說自話”

　　這一年，越來越多的醫(yī)生加入微博大軍，起初他們就是“自說自話”，評論、轉(zhuǎn)發(fā)者也多是同事、同學(xué)。漸漸地，這些記錄醫(yī)院工作軼事的微博，點擊量開始飆升。

　　一日，于鶯所在的急診科討論分診制度，她在微博上記錄道：“根據(jù)患者的病情輕重分診，在系統(tǒng)界面上顯示為紅，黃，綠。病情危重的小紅人馬上進(jìn)搶救室，沒生命危險的小綠人，比如感冒、發(fā)燒、肚子疼的排隊等著看，病情較重的小黃人由護士領(lǐng)著優(yōu)先插隊看。護士代表說了：萬一遇上個特別不講理的小綠人，直接把我打成小紅人，我倒先進(jìn)搶救室了!”

　　微博發(fā)出數(shù)小時后，收獲800多條評論。有同行評論：“分診是件頭疼的事情，每個來急診的人都覺得自己急，實際上有多半跟急診無關(guān)……”;也有網(wǎng)友擔(dān)心，“如果小綠人排隊，一直有小黃人插隊，那么幾天下來，小綠人是不是會變成小紅人啊?”“這樣還算合理，只希望不要有太多的關(guān)系戶由綠人變成紅人”……在就醫(yī)問題上，大家似乎都有很多話要說，醫(yī)患雙方在一個新平臺上開始了新的互動。

　　打假派與科普派

　　杰西是一本國外健康雜志的編輯，平日喜歡搜集“養(yǎng)生之道”，又苦于無處求證，如今她只要搜到吃不準(zhǔn)的健康咨詢就會@“咄咄劈人李清晨”(@，微博用語，即轉(zhuǎn)發(fā))。根據(jù)微博信息介紹，身為外科醫(yī)生的“咄咄劈人李清晨”言辭犀利，屬于醫(yī)生微博中的“打假派”。

　　12月24日，他寫的是：“小兒生長痛的發(fā)生可能與鈣、磷代謝、骨密度、肢體過度使用、痛閾值減低、骨

　　骼生長及精神因素等等有關(guān)——總之還沒搞清楚，毫不意外的，這個病也是中醫(yī)藥的重災(zāi)區(qū)……我在門診遇到這類患兒，不給任何處置，直接打發(fā)回家。在這個問題上，不要迷信任何專家。多給孩子一點兒關(guān)愛，告訴孩子屁事沒有就行了。”

　　“根據(jù)日常接診，醫(yī)生會敏銳地發(fā)現(xiàn)某個時期集中的‘流行病’，上微博消除病人和家屬的相關(guān)就診誤區(qū)，是許多醫(yī)生微博的特點，也是他們受到老百姓追捧的原因。”杰西說。

　　相比李清晨，以語言幽默著稱的于鶯也時不時會發(fā)送“科普”信息。她告訴記者，之所以會在微博中發(fā)些科普消息，實為工作中接觸太多比較震撼的案例，“能夠避免的意外還是有必要科普的。”

　　注意到網(wǎng)絡(luò)民意，目前有更多的醫(yī)生搶灘微博。“這是搶占輿論陣地，醫(yī)生不發(fā)言，倒讓馬悅凌、張悟本之流有了可乘之機。”滬上一個三甲醫(yī)院的副主任醫(yī)生告訴記者。

　　“恕不接受網(wǎng)上看病”

　　在醫(yī)生看來，微博140字的空間拉近了醫(yī)患間的距離。目前，許多醫(yī)院，尤其是三甲醫(yī)院中，科室里醫(yī)生集體開微博的不在少數(shù)，他們互相“關(guān)注”，形成一個強大的信息交互圈，并由此形成一群忠實的粉絲。

　　記者從滬上三甲醫(yī)院了解到，醫(yī)院對醫(yī)生開微博的總體態(tài)度是“不支持、也不反對”，而有部分科室是鼓勵醫(yī)生開微博的。一種新的擔(dān)心出現(xiàn)了，有人分析，醫(yī)生微博有幾個階段：從一開始醫(yī)生“自娛自樂”，到之后的“科普與打假”，到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)到一定人氣后，許多病人紛紛在網(wǎng)上向醫(yī)生“求診”。“僅憑病人幾句話描述，醫(yī)生就此做一番指點，是很危險的!”

　　目前，一些醫(yī)生表示恕不接受網(wǎng)上看病。11月25日，于鶯在微博上“申明”：“任何疾病的咨詢、問診，甚至掛號的要求，一律拒絕。臨床是需要看患者的，否則就是騙人!”她的同事、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科副主任醫(yī)師張羽在簡介中直言：“微博科普不看病”。

　　( 載自《文匯報》2011-12-27)

　　19.文章用網(wǎng)友請教于鶯醫(yī)生如何選媳婦作為開頭，請談?wù)劥碎_頭有什么作用?(4分)

　　20. 根據(jù)文意，醫(yī)生微博中的打假派與科普派出現(xiàn)的原因有哪些?請簡要概括。(5分)

　　21.根據(jù)文意，探究本報道的寫作意圖。請分點簡要回答。(6分)

　　五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

　　22.日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。俗話說，看菜吃飯，量體裁衣，應(yīng)用會話要求能根據(jù)對象恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，能根據(jù)場合恰當(dāng)?shù)剡\用不同的語言和表達(dá)方式。請寫出下列不同場合中使用的有禮節(jié)有分寸的話語。(6分)

　　示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點，也可以說“特意登門拜訪”。

　　①人家的東西很好但太貴，不想買，而人家依然熱情地給你推銷，你可以委婉地對賣東西的說：_______________________________________________________________________________。

　?、谝惶煸绯浚晃挥鴭D女在中國公園里遇見了一位上了年紀(jì)的中國人，看見他長長的白胡子，就走上前用漢語客氣地問道：“爺爺，你幾歲啦?”老人詫異地看看她，轉(zhuǎn)身對周圍的人有點生氣地說：“您瞧，她問我?guī)讱q啦!幾歲啦!”這位年輕的英國婦女根本沒有想到自己的話會引起對方這樣的反應(yīng)。后來她才知道產(chǎn)生誤會的原因：她用這句話問一個小孩的年齡是對的，對上了年紀(jì)的人她應(yīng)當(dāng)問：“ ?”或“ ?”

　　23.“親”即“親愛的”一詞的簡稱，最初見于淘寶網(wǎng)賣家對買家的稱呼，后逐漸在網(wǎng)上走紅。2011年高考結(jié)束，南京理工大學(xué)用淘寶體發(fā)出了短信：“親，祝賀你哦!你被我們學(xué)校錄取了哦!”此后， 8月1日外交部微博上出現(xiàn)這樣的招聘廣告：“親，你大學(xué)本科畢業(yè)不?親，辦公軟件使用熟練不?親，英語交流順溜不?……”可見“親”字火到了什么程度。

　　請對“親”的流行，發(fā)表你的看法，并闡明理由。要求態(tài)度鮮明，語言簡潔，不超過80字。(6分)。

　　六、本大題1小題，60分。

　　24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　2012年中秋、國慶雙節(jié)前期，央視推出了“走基層•百姓心聲”特別調(diào)查節(jié)目。面對“你認(rèn)為幸福是什么”“你幸福嗎”諸如此類的提問，有人說吃飽穿暖就是幸福，有人說快快樂樂就是幸福，有人說幸福就是把該做的事做完。電影明星說，幸福就是能夠陪父母吃個飯，陪孩子睡個覺。今年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言表示自己“不知道”是否幸福。一位農(nóng)民工說：“幸福，這個太麻煩，我說不清楚。”而另一名農(nóng)民工則說：“我是外地打工的，不要問我……我姓曾。”這些形形色色的問答，蘊含著我們對所處時代、生活、環(huán)境的感受與體會，也引發(fā)著當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。

　　上面的材料引發(fā)你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

　　要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

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