高二語文議論文素材積累
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高二語文議論文素材積累一
因愛成癡，因愛成狂。人生過往，滄海一粟。有人為劍，癡愛一生。有人為舞，傾動天下。不管發(fā)生什么，他們無悔，這是“他”愛的癡狂。
上萬年的天地孕育了多少泣鬼神，泣天地的景致。世界上最高的山峰，珠穆郎瑪峰。這座讓天地都驚嘆的奇峰，又有多少故事。他的故事應(yīng)是這天地都驚嘆的奇峰，又有多少故事。但他的故事應(yīng)是這天地的一顆珍珠吧，讓人移不開眼的光芒。
珠穆朗瑪峰多少年才有一絲變化，29歲的劉云龍年少輕狂，但也有著自己的成熟與夢想。他渴望，他期盼，他想登上這世界上最高的山峰。但成功在眼前，為了隊友。心甘情愿讓出自己的帳篷，凍傷雙腿只能依靠義肢?？墒?0年后，在節(jié)目現(xiàn)場他不懼別人的眼光，他不懼任何困難。昔日隊友都在，他依舊放言他要成為中國第一人，世界第一人。第一個登上珠穆朗瑪峰的殘疾人，那一刻他沒有如我們想象一般激動熱淚，他只是淡淡一笑。那笑讓人振奮，讓他有力量，那笑是他的癡狂一笑。笑傲天地的癡狂，那是他的一生的追求，那是他的愛。愛的癡狂，愛得無怨無悔。
很多人說，劉元龍當(dāng)年舍身救了隊友的舉動讓人感動，讓人敬佩。但我卻更敬佩他對夢想的癡狂，讓人敬佩。但我卻更敬佩他對于夢想的癡狂，不管發(fā)生什么都決不放棄的癡狂。
有的人，喜一把好劍。愛到極致，得一劍癡封號，很多人覺得那就是個瘋子，但我說他瘋的快樂，瘋的灑脫。為所愛之事而瘋，瘋得心甘情愿。
那個酷愛畫畫的鄭板橋，一手絕妙畫技。他可以一壺酒，一支筆，臨窗西下，月光如影。畫一幅心愛之畫，或許淡淡一笑或仰天大笑。那是他的“癡”!
人生一世，浮華過往?；?qū)ひ恢?，或有一癡愛之物。成了他們的人生追求，因為那是他們的夢想。愛要堅持，堅持所愛之事。堅持自己的夢想，這是他不放棄的堅持。
任時光打磨，任流水沖刷。任世人眼光，任世代交替。即使自己的堅持讓人不理解，讓人不懂?？墒亲约涸趫猿?，從未打過放棄的念頭。因為是自己所愛，就不會放棄。
人生之事有很多，有的是讓人睜不開眼，讓人選擇不明白。但尋一事，堅持下去，是自己的愛，是自己的癡狂。這是自己的人生癡狂，人生堅持。人生很長，尋一件終生之事，不是一大樂事嗎!
高二語文議論文素材積累二
不積小流無以成江海;金剛石如不收斂個性，隱藏光芒就不會有奪目的光彩;螻蟻如不埋沒，就不會有“千里之堤，潰于蟻穴”。它們正是因為甘于埋沒，才會被人所熟知。他們正是因為默默的蓄勢，才會迸發(fā)出驚人的力量。
懂得深潛之道，就會擁你所想。楚莊王留下“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”的勵精圖治以復(fù)興楚國的傳奇;更有勾踐臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，歷經(jīng)數(shù)載，終于吞并吳國，成就了春秋五霸的美談。這兩位明君用了數(shù)年的光陰，休養(yǎng)生息，最終讓自己的夢想得以實現(xiàn)。所謂的一夜成名中獎是曇花一現(xiàn)，如果沒有不懈的奮斗，終難一飛沖天，一鳴驚人。
懂得深潛之道是實現(xiàn)量變到質(zhì)變的重要要求。荀子在中強(qiáng)調(diào)積累的重要性，只要一步一步的積累，一溪一河的匯聚，才會抵達(dá)千里，才會成無垠的江海。無數(shù)的仁人志士的成績，莫不過于厚積薄發(fā)，驅(qū)動到質(zhì)變。李時珍的足跡遍及全球，上到萬丈深巔，下到裂谷海溝，正是因為他嘗遍百草，摸索出一套診病開方的方法，才著就了。著名書法家王羲之入木三分和墨池的故事都充分說明了只有量的積累，才會有質(zhì)的飛躍。
懂得深潛之道不是小和尚敲鐘，漫無目的，而是心懷夢想;亦不是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，而要持之以恒。機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一鳴驚人的背后長期不懈的努力。名人都有過黯淡的生活，但他們都懂得在那段黯淡的歲月實現(xiàn)量變到質(zhì)變，將懷揣的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。正是因為他們像企鵝一樣深潛，拽住機(jī)會后，讓人們?yōu)橹@嘆!
高二語文議論文素材積累三
羅曼羅蘭說過：一個民族的政治生活，只是它生命的浮面，為了探索它的內(nèi)在生命，它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)進(jìn)而探索它的靈魂!今天，我將帶領(lǐng)大家走進(jìn)中華魂的探索之路。
中華魂——縈繞文學(xué)之魂
先秦散文，漢賦唐詩宋詞元曲伴明清小說，書中華五千年;諸子百家伴炎黃五帝，創(chuàng)華夏盛世?！独献印贰睹献印贰墩撜Z》《詩經(jīng)》和唐詩宋詞漢賦共談華夏文學(xué)之魂;“天下為公”的理念;“寧為玉碎不為瓦全”的品格;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;“位卑未敢忘憂國”的精神;“無為而無不為”的智慧;“己所不欲，勿施于人”的道德原則，這些品德共筑中華文學(xué)之墻。
“采菊東籬下，悠然見南山”這是陶潛怡然自得的文學(xué)魂;“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”這是李白奮勉的文學(xué)魂;“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這是岑參萬物復(fù)蘇的文學(xué)魂;“無可奈何花落，似曾相識燕歸來”這是晏殊無奈傷感的文學(xué)魂;“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”這是辛棄疾愛國的文學(xué)魂……酸甜苦辣，盈中華文學(xué)魂;萬種風(fēng)情，述中華文學(xué)魂!
《竇娥冤》道盡封建社會的黑暗現(xiàn)實，滿腹悲情;《梧桐雨》譜寫古代愛情的愛情悲劇，滿懷凄涼;《漢宮秋》訴透皇室宮廷落寞的悲慘，滿是悲情;《倩女離魂》唱盡鬼魂之事，滿是恐懼，元曲四大家之作盡展中華文學(xué)戲曲之魂。《紅樓夢》曹雪芹再述家道沒落之痛切;《西游記》吳承恩再鋪玄幻之作;《水滸傳》施耐庵訴英雄好漢之事;《三國演義》羅貫中又傳三國亂世之爭。古代四大名著盡顯中華文學(xué)小說之魂。
春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃入江海，茲有華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”;唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”;元明清時，戲曲小說，高如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體銅山阿”——中華魂縈繞文學(xué)之間!
中華魂——啟迪哲學(xué)之魂
“金木水火土為生命的基本元素”五行說;“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”荀子說;“形存則神存，形謝則神謝”范縝說;“氣著，理之依也”王夫之說。富有智慧的他們提出古代唯物主義的觀點，引出中華哲學(xué)魂;孟子“萬物皆備于我”，陸九淵“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，王陽明“心外無物”再創(chuàng)主觀唯心主義的中華哲學(xué)魂;“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，老子道;“理在事先，理生萬物，未有此氣，已有此理”朱熹云也。又求客觀唯心主義之真理。
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于先人的實踐，來源于先人實踐中的追問和對世界的思考。偉大的中華哲學(xué)家用自身的智慧和實踐開啟了哲學(xué)的大門，使華夏民族能正確的認(rèn)識和改造世界——中華魂啟迪哲學(xué)之門。
中華魂——豐盈藝術(shù)之魂
甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、真書、楷書等階段，依次演進(jìn)有大家王羲之、虞世南、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)使?jié)h字書寫成為一種藝術(shù)，更滿載充盈著觀念、思想和精神的中華藝術(shù)魂。
用墨、使線，墨、色交相映輝，更加氣韻生動，亦有“意存筆先”之意，畫盡意在。從東晉顧愷之的《洛神》到北宋張擇端的《清明上河圖》;從明代唐伯虎的《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》到清代鄭板橋的《梅竹》;從民國吳昌碩的《花鳥》到現(xiàn)代張大千的《山水》。他們使得國畫也成為了一種藝術(shù)，更蘊(yùn)含了形神合一，情物交融的中華藝術(shù)魂。
琴棋書畫，詩酒花茶。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美;善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然——中華魂豐盈藝術(shù)之地!
眷眷赤子心，浩浩中華魂!
打開文學(xué)之窗，翻閱古典書籍，縈繞的是自強(qiáng)不息，忠心愛國的中華魂;掀開哲學(xué)面紗，歷數(shù)哲人典句，啟迪的是充滿智慧和先進(jìn)意識的中華魂;走進(jìn)藝術(shù)走廊，品鑒書畫字帖，豐盈的是美麗、不朽、珍貴的中華魂!
當(dāng)我們開始尋找屬于自己的民族精神時，我們便可以從文學(xué)之窗、哲學(xué)之門和藝術(shù)走廊開始去一點一滴拾起民族的節(jié)操，一字一句書寫民族的靈魂，也學(xué)會肩負(fù)起民族重任，找回民族之魂!
花開花落，留下的只有歷史，物是人非，留下的亦是歷史，而歷史中卻含著支撐華夏民族千年不衰的民族之魂——中華魂!同學(xué)們，讓我們肩負(fù)起中華重任，尋求歷史陳跡中最寶貴的中華魂，進(jìn)而探索未來的方向，使中華民族文化更加絢麗多彩，長久的屹立于世界文化之林，讓中華魂縈繞于世界文化之林的每個角落!
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