高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試
《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試的相關(guān)資料，希望對(duì)您有所幫助。
高二語(yǔ)文《蘭亭集序》同步測(cè)試試卷
一、語(yǔ)言積累
1.給下列加點(diǎn)字注音。
?、殴锍? ) ⑵會(huì)稽( ) ⑶修禊( )⑷激湍( )⑸流觴( )
?、市泻? ) ⑺趣舍( )⑻騁懷( ) ⑼彭殤( ) ⑽嗟悼( )
2.請(qǐng)寫出下列各句中“信”字的意義。
⑴足以極視聽之娛，信可樂也
?、菩叛圆幻?，美言不信
⑶言必信，行必果
⑷大丈夫能屈能信
3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.茂林修竹 修竹：高高的竹子。 B.惠風(fēng)和暢： 惠風(fēng)：和風(fēng)。
C.快然自足 快然：高興的樣子。 D.雖世殊事異 世殊：世事懸殊。
4.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義和今義。
⑴列坐其次 古義： 今義：
?、聘┎炱奉愔?古義： 今義：
?、欠蛉酥嗯c，俯仰一世 古義： 今義：
?、然蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi) 古義： 今義：
⑸所以游目騁懷，足以極視聽之娛 古義： 今義：
5.指出下列各句中活用的詞語(yǔ)，并解釋。
?、湃嘿t畢至 ⑵少長(zhǎng)咸集
⑶一觴一詠 ⑷所以游目騁懷
?、勺阋詷O視聽之娛 ⑹固知一死生為虛誕
?、她R彭殤為妄作
6.翻譯下列句子。
?、呕蛞蚣乃?，放浪形骸之外 譯文：
?、齐m趣舍萬(wàn)殊，靜噪不同 譯文：
?、羌捌渌染?，情隨事遷 譯文：
?、葲r修短隨化，終期于盡 譯文：
?、晌磭L不臨文嗟悼，不能喻之于懷 譯文：
7.填空。
王羲之，(303～361)字逸少，山東臨沂人。我國(guó)古代著名的 家，被后人尊稱為“ ”。出身名門，官至右軍將軍，世稱“ ”。王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史，永和九年三月初三，與謝安、孫綽等42人修禊蘭亭，寫下了被稱為“天下第一行書”的《 》。這篇序言，不僅文采斐然，書法藝術(shù)更是精美絕倫，為千余年來(lái)書家所公認(rèn)。這實(shí)際上也是王羲之書法藝術(shù)的頂峰。正因?yàn)榇?，蘭亭雅集也被千古傳頌，流傳至今。
二、課堂點(diǎn)擊
8.用自己的話概括課文第3段議論的中心問題，想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?
答：
9.“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?
答：
三、選段在線
閱讀《蘭亭集序》第一段，完成文后11—17題。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
10.以下句子在文中的正確意思是( )
①引以為流觴曲水 ②群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
A ①用作為流觴的彎曲之水。
?、诒姸噘t士到齊后，其他少長(zhǎng)者也全聚集了過來(lái)。
B ①把它作為流動(dòng)酒的環(huán)渠。
?、诒姸噘t人都會(huì)聚在這里，年齡大的小的都聚在一起。
C ①引清流激湍作為流觴的曲水。
?、诒娰t才都聚在這里，年長(zhǎng)年少的都集在一起。
D ①把清流激湍作為流動(dòng)酒杯的環(huán)形渠水。
?、诒娰t才到了以后，年長(zhǎng)年少的才全聚集過來(lái)。
11.下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A 本文是一篇記游抒懷之作，本段描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。
B 本段寫盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原由、與會(huì)人物、周圍環(huán)境和流觴情景。
C 本段寫天氣好，人心樂，盛會(huì)難得，段尾突出一個(gè)“樂”字。
D 本段敘事寫景后落在“樂”字上，是為后文述說世事流逝的感慨、轉(zhuǎn)出“痛”字，聯(lián)系古今事，引出了“悲”字作鋪墊。
12.用原文語(yǔ)句回答：
(1)描寫蘭亭集會(huì)周圍環(huán)境的語(yǔ)句是
(2)作者“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的兩個(gè)前提條件是
13.這一段的主要內(nèi)容是
四、延伸拓展
閱讀下面文言文，完成15—18題。
萬(wàn)石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛其恭敬，問曰：“若何有?”對(duì)曰：“奮獨(dú)有母，不幸失明。家貧。有姊。”高祖曰：“若能從我乎?”曰：“愿盡力。”於是高祖召其姊為美人，以?shī)^為中涓，徙其家長(zhǎng)安中戚里①，以姊為美人故也。其官積功勞至大中大夫。無(wú)文學(xué)，恭謹(jǐn)無(wú)與比。及孝景即位。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬(wàn)石君。
景帝季年，萬(wàn)石君歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來(lái)歸謁，必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
長(zhǎng)子建為朗中令，少子慶為內(nèi)史。建事有可言，屏人恣言，極切;至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書!”‘馬’者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴，死矣!”甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。慶醉歸，入外門不下車。萬(wàn)石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)!”乃謝罷慶。慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬。”慶於諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國(guó)皆慕其家行，不言而齊國(guó)大治，為立石相祠。
太史公曰：仲尼有言曰“君子欲訥于言而敏于行”，其萬(wàn)石之謂邪?是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治。斯可謂篤行君子矣!
[注] ①中戚里：長(zhǎng)安城內(nèi)住皇帝戚屬的一條街。
14.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.為小吏，侍高祖 侍：侍奉
B.子孫有過失，不譙讓 譙讓：呵責(zé)
C.雖齊魯諸儒質(zhì)行 質(zhì)行：質(zhì)疑(他的)行為
D.是以上乃親尊禮之 尊禮：尊敬
15.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 ( )
A.徙其家長(zhǎng)安中戚里，以姊為美人故也 趙王豈以一璧之故欺秦邪?
B.人臣尊寵乃集其門 問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
C.萬(wàn)石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó) 胡為乎遑遑欲何之
D.雖他皆如是 以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也
16.下列各組句子中，直接表明萬(wàn)石君“恭謹(jǐn)無(wú)與比”的一組是 ( )
?、偬?hào)奮為萬(wàn)石君。
?、谧訉O為小吏，來(lái)歸謁，必朝服見之，不名。
③上時(shí)賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。
?、苣酥x罷慶。
⑤過宮門闕，必下車趨，見路馬必式焉。
?、奁錇橹?jǐn)慎，雖他皆如是。
A.①③⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.②④⑥
五、欣賞頓悟
《黃花崗七十二烈士事略》序
孫文
滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不擾之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華付之一炬，其損失可謂大矣!然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
顧自民國(guó)肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間。延至七年，始有墓碣之建修;十年，始有事略之編纂。而七十二烈士者，又或有記載而語(yǔ)焉不詳，或僅存姓名而無(wú)事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛矣。
鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于余。時(shí)余方以討賊督師桂林。環(huán)顧國(guó)內(nèi)，賊氛方熾，杌靰之象，視清季有加，而余三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)之者，其不獲實(shí)行也如故。則余此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十年前。倘國(guó)人皆以先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗，助余完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國(guó)，則此一部開國(guó)血史，可傳而不朽。否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也!余為斯序，既痛逝者，并以為國(guó)人之讀茲編者勖。
六、探究性學(xué)習(xí)
1.作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無(wú)常之感、發(fā)時(shí)不我待之嘆的古代詩(shī)文?舉出三五例與同學(xué)交流。文章最后說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”你作為“后之覽者”，讀了此文，有什么感觸?
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