高二語(yǔ)文下冊(cè)《先秦諸子選讀》模擬題及答案
高二語(yǔ)文下冊(cè)《先秦諸子選讀》模擬題及答案
高中語(yǔ)文可以進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二語(yǔ)文下冊(cè)《先秦諸子選讀》模擬題及答案的相關(guān)資料，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有所幫助。
高二語(yǔ)文下冊(cè)《先秦諸子選讀》模擬題
一、填寫下列文言常識(shí)(每空2分，共16分)
1、墨子，名翟，時(shí)期__ 家、__ 家、學(xué)者，__ 學(xué)派創(chuàng)始人。
2、墨子在科技方面頗有成就，所以常被譽(yù)為__ 。
3、《墨子》一書是 __ 、__ 以及后期墨家著述的匯編。
4、《兼愛》主要告誡告誡世人要懂得 __ ，《非攻》主要體現(xiàn)了墨子 __ 的觀點(diǎn)。
二、選文閱讀(共74分)
(一)閱讀短文，回答5-10題
然而今天下之士君子曰：“然!乃若兼則善矣;雖然，天下之難物于故 也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不識(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)，殺身為名，此天下百姓之所皆難也。茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異!夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。此何難之有?特上弗以為政、士不以為行故也。”昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也?君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也?君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國(guó)之寶盡在此!”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、惡衣、殺人而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之;況兼相愛、交相利，與此異矣!夫愛人者，人亦從而愛之;利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從而惡之;害人者，人亦從而害之。此何難之有焉?特士不以為政而士不以為行故也。
5、寫出下列句中的通假字(4分)
(1)天下之難物于故也
(2)辯其故也
(3)茍君說之
(4)破碎亂行
6.寫出下列虛詞的用法及意義(10分)
之 然而今天下之士君子曰
人必從而愛之
此何難之有
而 人必從而愛之
蹈火而死者
7.寫出下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的意義(6分)
(1)天下之士君子，特不識(shí)其利、辯其故也
(2)茍君說之
(3)入以見于君，出以踐于朝
8、下列各句加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞用法完全相同的一項(xiàng)是( ) (3分)
例：越王親自鼓其士而進(jìn)之
A、是以不憚舉其身以賊人之身
B、富必侮貧
C、強(qiáng)必執(zhí)弱
D、昔者晉文公好士之惡衣
9、下列句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )(3分)
A.韋以帶劍
B.是其故何也
C.出以踐于朝
D.此何難之有
10、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。(5分)
(2)此何難之有焉?特士不以為政而士不以為行故也。 (5分)
(二)閱讀短文，回答11-15題
今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至為大不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎?
殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣;殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世;若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉?
今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辨矣;少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。今小為非，則知而非之;大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義;此可謂知義與不義之辨乎?是以知天下之君子也，辨義與不義之亂也。
11、對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.上為政者得則罰之 得：捕獲、抓住。
B.以虧人自利也。 虧：損害。
C.罪益厚。 厚：大、重。
D.情不知其不義也。 情：假使。
12、下列不含通假字的一項(xiàng)是( )(3分)
A.則必以此人為不知白黑之辨矣。
B.夫奚說書其不義以遺后世哉
C.扡其衣裘、取戈劍者
D.其不仁茲甚
13、下列各句中加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞用法完全相同的一項(xiàng)是( )(3分)
例：故書其言以遺后世
A、今王鼓樂于此
B、眾聞則非也
C、扡其衣裘、取戈劍者
D、竊其桃李
14、下列各句中加點(diǎn)的“之”作動(dòng)詞用的一項(xiàng)是( )(3分)
A.殺一人，謂之不義
B.天下之君子皆知而非之
C.今小為非，則知而非之
D.孟子將之楚
15、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
(1)今小為非，則知而非之;大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義(5分)
(2)是以知天下之君子也，辨義與不義之亂也。(5分)
(三)閱讀短文，回答16-18題
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?
16、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.滄州南，一寺臨河干(對(duì)面)
B.二石獸并沉焉(合并)
C.求石獸于水中，竟不可得(最終)
D.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止)
17、下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A.求石獸于水中
乃取一葫蘆置于地
B.以為順流下矣
然得而臘之以為餌
C.必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴
恐為操所先
D.如其言，果得于數(shù)里外
則移其民于河?xùn)|
18、翻譯下列句子
(1)爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去(5分)
(2)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yù)?(5分)
三、作文(60分)
請(qǐng)就你對(duì)墨子“兼愛”“非攻”“尚賢”等觀點(diǎn)的理解，并以此為話題，談?wù)勥@些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的意義及價(jià)值。
作文要求：1.觀點(diǎn)明確，立意自選，題目自擬。
2.字?jǐn)?shù)不少于800字。
高二語(yǔ)文下冊(cè)《先秦諸子選讀》模擬題參考答案
1、思想 教育 墨家
2、科圣
3、墨子 墨子弟子
4、相互愛護(hù) 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
5、于通迂 辯通辨 說通悅 碎通萃
6、助詞“的” 代詞 “他” 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無意義
遞進(jìn) 修飾
7、特 只是。 茍，表假設(shè)，假如。 踐，踩踏。
8、A
9、C
10、(1)愛別人的人，別人也隨即愛他;有利于別人的人，別人也隨即有利于他;憎恨別人的人，別人也隨即憎恨他;損害別人的人，別人也隨即損害他。
(2)這種兼愛有什么難實(shí)行的呢?只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實(shí)之于行的緣故。
11、D
12、B
13、A
14、D
15、(1)現(xiàn)在小范圍做不對(duì)的事，人們就都知道指責(zé)其錯(cuò)誤;大范圍內(nèi)做，卻不知道指責(zé)其錯(cuò)誤，反而跟著稱贊他為義舉。
(2)因此知道天下的君子，把義與不義的區(qū)別弄得很混亂了。
16、B
17、A
18、(1)你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢?
(2)既然這樣，那么天下的事，只知道其中一個(gè)方面，而不知道另一個(gè)方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主觀推斷呢?
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