高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
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高二語(yǔ)文上學(xué)期期末聯(lián)考試題附答案解析
第一卷 閱讀題
一、論述文閱讀(3小題，共9分)
人的覺(jué)醒與魏晉風(fēng)度
李澤厚
魏晉時(shí)期，社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰。代之而興的是門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。其基本特征，就是人的覺(jué)醒。
《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)，在對(duì)日常人事的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟：“生年不滿百，常懷千歲憂”“人生寄一世，奄忽若飆塵”“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”……被鐘嶸推為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”的這些“古詩(shī)”中，卻有多少個(gè)字用于這種人生無(wú)常的慨嘆!它們與友情、離別、相思、懷鄉(xiāng)、行役、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)……結(jié)合糅雜在一起，愈顯其沉郁和悲涼。這種感喟，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。
生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力，與其所包含的具體時(shí)代內(nèi)容密不可分。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。于是，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒。正因?yàn)槿绱?，才使那些公開(kāi)宣揚(yáng)“人生行樂(lè)”的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感：在 “對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”底下的，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(zhǎng)嘶，建安風(fēng)骨的人生哀傷是與其建功立業(yè)“慷慨多氣”結(jié)合交融在一起的。在“死生亦大矣，豈不痛哉”后面的，是“群籟雖參差，適我無(wú)非新”，企圖在大自然的懷抱中去找尋人生的慰藉和哲理的安息。正由于有這種內(nèi)容，便使所謂“人的覺(jué)醒”沒(méi)有流于頹廢消沉;正由于有人的覺(jué)醒，才使這種內(nèi)容具備美學(xué)深度。
由人的覺(jué)醒意識(shí)的出現(xiàn)到人的存在風(fēng)貌的追求，其間正以門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)為中介。自曹丕確定九品中正制度以來(lái)，對(duì)人的評(píng)議不再停留在東漢時(shí)代的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)的品評(píng)，人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌成了重點(diǎn)所在。“朗朗如日月之入懷”“雙眸閃閃若巖下電”“若登山臨下，幽然深遠(yuǎn)”……無(wú)不要求以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格。
“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”，在這一時(shí)期被提出，是毫不偶然了。所謂“氣韻生動(dòng)”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，而不在外在環(huán)境、事件、形狀、姿態(tài)的如何鋪張描述。“以形寫(xiě)神”也是這個(gè)意思。顧愷之說(shuō)，“四體妍媸本無(wú)關(guān)于妙處，傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，即是說(shuō)，“傳神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形體或在干什么;眼睛才是靈魂的窗子。這種美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)，與前述人物品評(píng)一致，它們共同體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的精神——魏晉風(fēng)度。
(節(jié)選自《美的歷程》，有改動(dòng))
1.下列各項(xiàng)中，不屬于“魏晉風(fēng)度”出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是( )(3分)
A.魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍不已，原本在意識(shí)形態(tài)和文化心理上占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)解體，門(mén)閥士
族地主階級(jí)的世界觀和人生觀興起。
B.魏晉時(shí)期，由于社會(huì)原因，人生短促而多苦難，但一些人沒(méi)有隨波逐流，而是努力思考把握人生的
方法，這種探尋標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒。
C.當(dāng)時(shí)對(duì)人的評(píng)議標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了重大變化，以九品中正制度為代表，門(mén)閥士族的政治制度和取才標(biāo)準(zhǔn)，
使那個(gè)時(shí)代對(duì)人的存在風(fēng)貌有了更高的追求。
D.“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”就是要求繪畫(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)度，它與“朗朗
如日月之入懷”等表達(dá)出的內(nèi)在人格，共同體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.人的覺(jué)醒是魏晉時(shí)期新的世界觀和人生觀的基本特征，它突出地表現(xiàn)在如何有意義地自覺(jué)地充分把
握住短促而苦難的人生，活出生命的意義和精彩。
B.正因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩、死亡枕藉，當(dāng)時(shí)的文人寫(xiě)下的“烈士暮年，壯心不已”“群籟雖參差，
適我無(wú)非新”等詩(shī)句，也表達(dá)出積極向上的情緒。
C.《古詩(shī)十九首》中，人生無(wú)常的慨嘆與友情、離別、命運(yùn)、勸慰、愿望、勉勵(lì)等結(jié)合糅雜在一起形
成的感喟，成為從建安直到晉宋時(shí)期的典型音調(diào)。
D.魏晉時(shí)期對(duì)人的評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)了從關(guān)注人的道德、操守、儒學(xué)、氣節(jié)到關(guān)注人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)
貌，以漂亮的外在風(fēng)貌表達(dá)出高超的內(nèi)在人格的轉(zhuǎn)變。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 鐘嶸評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”，可見(jiàn)，他也認(rèn)為
《古詩(shī)十九首》常常表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆。
B. 顧愷之說(shuō)“傳神寫(xiě)照正在阿堵中”，要從眼睛去表現(xiàn)一個(gè)人的才情、氣質(zhì)、格調(diào)、風(fēng)貌等，這與“雙
眸閃閃若巖下電”的說(shuō)法異曲同工。
C. 建安風(fēng)骨的人生哀傷與建功立業(yè)交融在一起，正是人生短暫才更想建功立業(yè)，正是希望建功立業(yè)才
更覺(jué)人生短暫，二者互為因果。
D. 魏晉風(fēng)度的形成源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，它不僅表現(xiàn)為人物品評(píng)中對(duì)人的存在風(fēng)貌的追求，而且表現(xiàn)
為在創(chuàng)作中追求“以形寫(xiě)神”和“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)。
二、古代詩(shī)文閱讀(共42分)
(一)課內(nèi)文言文閱讀(9分)
4.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用 售：得到賞識(shí) 《小石城山記》
B. 當(dāng)其有事，驅(qū)之于陳力之列以御乎物 陳力：效力，施展才能 《鞭賈》
C. 夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也 逆旅：旅舍，客舍 《春夜宴諸從弟桃李園序》
D.吾得兄事之 兄：像兄長(zhǎng)一樣 《鴻門(mén)宴》
5.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明 區(qū)：地方，區(qū)域 《滕王閣序》…
B. 火尚足以明也 明：照明 《游褒禪山記》
C. 故山殊可過(guò) 過(guò)：過(guò)訪，游覽 《山中與裴秀才迪書(shū)》
D. 晞一營(yíng)大噪，盡甲 甲：穿上盔甲 《段太尉逸事?tīng)睢?/p>
6.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 告訴：陳訴苦衷 《陳情表》
B. 庶幾償其夙愿焉 庶幾：大概，差不多 《六一居士傳》
C. 履巉巖，披蒙茸 披：披上 《后赤壁賦》
D. 不以物傷性，將何適而非快 適：到，去 《黃州快哉亭記》
(二)課外文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成7—10題
劉文靜,字肇仁，自言系出彭城，世居京兆武功。倜儻有器略。大業(yè)末，為晉陽(yáng)令，與晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂善。寂夜見(jiàn)邏堞傳烽，叱曰：“天下方亂，吾將安舍?”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎?”
高祖為唐公，鎮(zhèn)太原，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見(jiàn)秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也，豁達(dá)神武，漢高祖、魏太祖之徒歟!殆天啟之也。”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。文靜喜，曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，大連州縣，小阻山澤，以萬(wàn)數(shù)，須真主取而用之。誠(chéng)能投天會(huì)機(jī)，奮臂大呼，則四海不足定也。今汾、晉避盜者皆在，文靜素知其豪杰，一朝號(hào)召，十萬(wàn)眾可得也。加公府兵數(shù)萬(wàn)，一下令，誰(shuí)不愿從?鼓而入關(guān)，以震天下，王業(yè)成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。
唐公踐天子位，擢納言。時(shí)多引貴臣共榻，文靜諫曰：“今率土莫不臣，而延見(jiàn)群下，言尚稱(chēng)名。帝坐嚴(yán)尊屈與臣子均席此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也帝曰我雖應(yīng)天受命宿昔之好何可忘?公其無(wú)嫌。”
文靜自以材能過(guò)裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨(dú)用故舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。嘗與弟散騎常侍文起飲酣，有怨言，拔刀擊柱曰：“當(dāng)斬寂!”文靜妾失愛(ài)，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭瑀訊狀，對(duì)曰：“昔在大將軍府，司馬與長(zhǎng)史略等。今寂已仆射，居甲第，寵賚不貲。臣官賞等眾人，家無(wú)贏，誠(chéng)不能無(wú)少望。”帝曰：“文靜此言，反明甚。”李綱、蕭瑀明其不反，帝素疏忌之，寂又言：“文靜多權(quán)詭，而性猜險(xiǎn)，忿不顧難，丑言怪節(jié)已暴驗(yàn)，今天下未靖，恐為后憂。”帝遂殺之，年五十二。
(節(jié)選自《新唐書(shū)》)
7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.倜儻有器略 器：才能，才干
B.唐公踐天子位 踐：登上
C.寂獨(dú)用故舊恩居其上 用：因?yàn)?/p>
D.誠(chéng)不能無(wú)少望 望：希望，愿望
8.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘
B.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘
C.帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命宿昔之/好何可忘
D.帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯/同萬(wàn)物者也/帝曰/我雖應(yīng)天受命/宿昔之好何可忘
9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.劉文靜才干卓異，有識(shí)人之明。早在李淵還是唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，劉文靜就察知他胸懷大志，與李氏
父子深相交結(jié)。
B.劉文靜深受秦王器重。劉文靜認(rèn)為河洛兩地雖然盜賊橫行，但只要抓住機(jī)會(huì)，降服盜賊，收歸自用，
對(duì)成就王業(yè)有很大幫助。秦王深以為然，聽(tīng)從了他的建議。
C.劉文靜居功自傲，目中無(wú)人。劉文靜自恃才高，鄙視裴寂，更不滿自己位居其下，多次在政治上用
詭計(jì)打擊裴寂，結(jié)下仇怨。
D.劉文靜結(jié)交裴寂，交友不慎。劉文靜因心懷怨憤被皇帝認(rèn)為有反叛之心，裴寂趁機(jī)落井下石，劉文
靜最終被冤殺。
10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王顧它無(wú)可與計(jì)者，私入視之。(5分)
(2)今率土莫不臣，而延見(jiàn)群下，言尚稱(chēng)名。(5分)
(三)古代詩(shī)歌閱讀(2小題，共8分)
11.閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。
雪后到乾明寺，遂宿①
蘇軾
門(mén)外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風(fēng)花誤入長(zhǎng)春苑，云月長(zhǎng)臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉雀弄新晴。
更須攜被留僧褐，待聽(tīng)摧檐瀉竹聲。
【注】①本詩(shī)寫(xiě)干元豐四年蘇軾被貶黃州期間，是年冬，黃州大雪。
(1)請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“驚”字作簡(jiǎn)要賞析。(4分)
(2)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感和態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
(四)名篇名句默寫(xiě)(4題選3題，共6分)
12.(1)莊子《逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的兩句是“__________，_____________” 。
(2)李煜《虞美人》中運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的名句是“________，________” 。
(3)屈原《離騷》中“_________，________”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人執(zhí)著追求美好理想、即使獻(xiàn)出生命也不后悔的精神。
(4) 《荀子•勸學(xué)篇》 指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈 《師說(shuō)》中“__________，____________”的觀點(diǎn)是相同的。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(20分)
閱讀下面的文字，完成13—15題
白馬
陳毓
三天前，他看見(jiàn)那匹馬，只一眼，愛(ài)已無(wú)藥可治。馬在黎明的地平線上向著太陽(yáng)馳騁，輪廓金紅，但經(jīng)驗(yàn)告訴他，馬是白馬。他注視著馬的背影起伏又起伏，直至消失。在短短的三分鐘里，他經(jīng)歷了愛(ài)與離別。
他在馬離去的蹄聲中失魂落魄。他一整天都神不守舍，不時(shí)傾耳而聽(tīng)，期待那獨(dú)一無(wú)二的蹄聲再次響起。
東方再次亮起前，他一夜不眠的守候里，那匹馬光彩熠熠地出現(xiàn)。
他“嗨”一聲，那一聲“嗨”寄托著他對(duì)馬僅僅一天一夜過(guò)去就凝集了一生的情感，他敏感地意識(shí)到馬明白他的情感。馬一個(gè)打挺，在他目不轉(zhuǎn)睛的注視里，完成從起步到馳飛到止步的一個(gè)完美過(guò)程，像是誠(chéng)意報(bào)答他的守望，又像是要自夸給他看，他向馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出他的右手，他想走得姿態(tài)灑脫，但卻走得磕磕絆絆，他控制不住戰(zhàn)栗，但他還是靠近了馬。他幾乎是一躍而起，就在他幾乎觸及馬背的一瞬，馬閃電般地向他揚(yáng)起后蹄，他感到小腹一麻，馬蹄卻在離他一寸的距離收住。馬一個(gè)轉(zhuǎn)身，向著天邊飄然而去，使他再一次地失魂落魄。
他忽然想起他的經(jīng)驗(yàn)，兩天來(lái)退隱的經(jīng)驗(yàn)這一刻被喚醒。他要用經(jīng)驗(yàn)擁有這匹馬。
是的，他是馴馬師，草原上最優(yōu)秀的馴馬師，馴服野馬是他一生的光榮。他是野馬的敵人，也是野馬的知己。千里馬之于伯樂(lè)，野馬之于他，都是彼此的存在意義。
帶上馴馬師的套索、鞭子以及嚼子，它們從祖先那里傳遞過(guò)來(lái)。他想起他的工具，卻決定放棄工具，赤裸的馬，天籟一般妙不可言的馬，任何工具對(duì)它，都是侮辱。他決定徒手對(duì)待白馬。
他在第三天黎明前夕等在他遇見(jiàn)馬的地方，他預(yù)感馬會(huì)來(lái)和他約會(huì)。
他捕捉到風(fēng)中馬的氣息，循著氣味，他看見(jiàn)那匹馬，他聳動(dòng)鼻翼，心醉神迷，但他清醒著眼前的約會(huì)，努力控制著自己的動(dòng)作，把身體變成一朵云，裊裊升騰，飄上馬背。
他感受到了馬背的溫度，但幾乎同時(shí)，他像一滴難以棲息在樹(shù)葉上的水珠一樣，在馬背上彈跳而起，跌落在馬身后的草地上。他再次把身體聚攏成一朵云，飄向馬背。他依然白費(fèi)力氣，再次墜地。白馬穩(wěn)立不動(dòng)，像是在奚落他，又像是在嘲諷他。
他仰臉躺在地上，向白馬伸出雙手，喃喃自語(yǔ)：小白馬、小白龍、龍龍…
他聽(tīng)見(jiàn)四周轟然而起的笑聲。
你還是馴馬師嗎?
你忘了你的鞭子、套繩、馬嚼子啦?
他的那些馴馬的搭檔，他們是什么時(shí)候出現(xiàn)的?他真是昏了頭，忘了潛伏在白馬身邊的危機(jī)。
多么漂亮的一匹馬啊!伙伴們贊美道。
去野馬那里，帶上你的馬鞭和嚼子，你忘了這些了，一個(gè)馴馬師怎能忘了這些!奚落他的同伴，把一根長(zhǎng)長(zhǎng)的套索向白馬拋去。
他從草地上躍起的同時(shí)，看見(jiàn)三根套馬索從三個(gè)角度拋向他心愛(ài)的白馬的脖子，把騰空的馬從半空絆倒在地，馬在脊背觸地的剎那再次騰起，像一團(tuán)火焰跑遠(yuǎn)了，脖子上的繩索在它的身后哆哆嗦嗦。那團(tuán)火焰在天邊再次被絆倒，絆倒又掙起，像夏日雷雨天在草地深處炸響的連環(huán)雷。一團(tuán)火焰，又一團(tuán)火焰。三個(gè)馴馬師拉著套索滾下各自的馬背，被白馬拖拽著在草地上犁過(guò)，卻都不松手。又有三個(gè)馴馬師齊刷刷拋出手上的套索，把他們像石頭般沉重的身體墜在各自的套索上，一起對(duì)付那孤膽英雄。
冷鐵的馬嚼子穿過(guò)白馬的嘴唇，韁繩也已套上，天光大亮，所有的人都看清眼前這匹馬，熠熠生輝，仿佛神就住在它那一邊。
一個(gè)膽大妄為的家伙拉著馬韁繩躍上白馬優(yōu)美的脊背，但他旋即像被利劍刺中一般滾落下來(lái)。另一個(gè)知難而上，被馬閃電般地一踢，也跌下去了。
同伴的號(hào)叫喚起馴馬人心中更大的野性。六根套索如死亡的絞索，把馬拉翻在地。
躍起，摔倒。摔倒，躍起。似乎一千次。
嫣紅如紅寶石的血滴從銜鐵口滴滴跌落。即便這個(gè)時(shí)候，他心愛(ài)的白馬依然睜著那雙不染一塵的眼睛，它不知道不屈服的馬兒在馴馬人這里是不存在的。
白馬最終的結(jié)局可想而知。馬被殺死，變成馴馬人胃囊中的物質(zhì)，馬的精神將來(lái)到人的身體里，馬的勇氣、氣力、無(wú)畏、不屈，這些都是馴馬人看重的。宰殺烹食馬肉的過(guò)程，也以歡慶的方式，男人舉杯痛飲，女人載歌載舞，孩子為爭(zhēng)一塊馬的拐骨扭打在一起。
奇異的肉香不可阻擋地沖進(jìn)他的鼻腔，刺激他的眼淚滾滾。
他渴望得到馬的頭骨，哪怕他要為此和那個(gè)殺死馬的馴馬師決斗，他也不放棄這最后的機(jī)會(huì)。他想要珍藏它，像珍藏可以一生緬懷的愛(ài)情。
(原文有刪改)
13.小說(shuō)第2段寫(xiě)了“他”看到白馬之后的心理活動(dòng)，這些文字在文中有什么作用?(6分)
14.馬的“奇異的肉香”為什么會(huì)使“他”“眼淚滾滾”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
15.這篇小說(shuō)寫(xiě)了一匹白馬的悲劇，這個(gè)悲劇引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第二卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)
16.下列各句劃?rùn)M線處，成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
?、傩臍鈽O高的恒大隊(duì)因意外導(dǎo)致主場(chǎng)失利，他們分析原因后決定 ，在客場(chǎng)挽回局勢(shì)。
?、诒驹略缧r(shí)候，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織敦促出現(xiàn)感染疫情的國(guó)家不要過(guò)早地恢復(fù)農(nóng)場(chǎng)的家禽養(yǎng)殖，以免
疫情 。
?、壅l(shuí)也沒(méi)想到74 歲出獄的昔日“中國(guó)煙草大王”褚時(shí)健能夠 ，創(chuàng)造了“褚橙”傳奇。
A.東山再起 重整旗鼓 死灰復(fù)燃 B.東山再起 死灰復(fù)燃 重整旗鼓
C.重整旗鼓 死灰復(fù)燃 東山再起 D.重整旗鼓 東山再起 死灰復(fù)燃
17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 在西洋批評(píng)家眼里，詞氣豪放的李白常為“神韻”淡遠(yuǎn)的王維所同化，這是因?yàn)榱?xí)慣于一種文化傳
統(tǒng)的人看另一種傳統(tǒng)里的作品常常會(huì)籠統(tǒng)概括所致。
B. 各級(jí)政府要堅(jiān)持以人為本的治政理念，解民憂、察民情、知民需、紓民困，妥善處理社會(huì)的多元訴
求，積極營(yíng)造更加公平公正的社會(huì)環(huán)境。
C. 人們欲求更好的生存和發(fā)展，就必須不斷地進(jìn)行自我反省并改正過(guò)失。如何探索未知世界方面，《周
易》提供了許多智慧，如“觸類(lèi)旁通”“數(shù)往知來(lái)”等。
D. 臺(tái)灣地區(qū)地方公職人員選舉結(jié)果2014年11月29日揭曉，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人表示，希望兩岸同胞珍惜
來(lái)之不易的成果，共同維護(hù)并繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。
18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
回溯歷史，“德藝雙馨”是戲曲行業(yè)一貫秉承的追求。 。 。 ; 。
。 。梅蘭芳面對(duì)日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺(tái);常香玉帶領(lǐng)劇社義演了大半個(gè)中國(guó)，為志愿軍捐獻(xiàn)戰(zhàn)機(jī)。這種質(zhì)樸而可貴的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了前輩藝術(shù)家的精神理想，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的道德精華。
?、贇v代藝術(shù)家世代相傳、承繼不息的不只是單純的藝術(shù)技能，也是律己修身的道德操守和人格精神
?、诶鎴@傳統(tǒng)中非常重視“德”與“藝”相輔相成的關(guān)系，所謂“才者，德之資也;德者,才之帥也”
③師父經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察，確認(rèn)徒弟德行上佳、技藝可造，方可收入門(mén)下
?、芘f時(shí)梨園界的各種行為規(guī)范雖不乏陳規(guī)陋俗，但更多的是對(duì)業(yè)界德行的嚴(yán)格約束
⑤而教授的過(guò)程也不止于做戲的技藝，還在于做人的道理
⑥加之傳統(tǒng)劇目的主題多為忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥，也就使得藝術(shù)家在技藝精進(jìn)的同時(shí)，往往藝德彪炳
A. ①②③⑤⑥④ B. ②①③⑤④⑥ C. ①②④⑥③⑤ D. ②①④⑥③⑤
19.在下面文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)下面的語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
“點(diǎn)贊”這是2013年以來(lái)流行的一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，近來(lái)已潛移默化地融入人們的生活。“贊”的本義是進(jìn)財(cái)貨以求謁見(jiàn)， 。“點(diǎn)贊”中使用的便是“贊”的常用義。在微信、微博、貼吧、QQ空間等社交軟件或網(wǎng)頁(yè)中，設(shè)計(jì)者加入了“贊”的功能。“贊”一般為一個(gè)大拇指形狀的按鈕，點(diǎn)擊一下，即對(duì)此內(nèi)容“點(diǎn)贊”，也即 。
，緣于這一功能的推出給社交帶來(lái)了方便，迎合了人們表達(dá)情感的欲望。人們使用社交軟件，原本就是為了進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交活動(dòng)，無(wú)論是發(fā)布自己當(dāng)下的狀態(tài)，還是分享別人的文章，曬的都是自己的情緒和生活態(tài)度，總是渴望別人予以關(guān)注。給他人的狀態(tài)或分享“點(diǎn)贊”，相當(dāng)于傳達(dá)給對(duì)方一個(gè)信息：我關(guān)注你的生活，贊同你的看法。這便簡(jiǎn)單而有效地拉近了雙方的距離。“點(diǎn)贊”給了大家一個(gè)情緒的出口，不必長(zhǎng)篇大論，也可以為朋友送去關(guān)懷。
20.江西衛(wèi)視《娛評(píng)天下》欄目以“原創(chuàng)雜文劇，戲說(shuō)世相百態(tài);另類(lèi)新視角，娛評(píng)真假善惡”為特色，針砭時(shí)弊，幽默詼諧?，F(xiàn)該欄目要招聘演員和記者各一名。如果你打算應(yīng)聘，請(qǐng)你從“演員”和“記者”中選擇其中一個(gè)角度介紹自己。要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體，不超過(guò)40字。(5分)
(1)應(yīng)聘演員：_________________________________________
(2)應(yīng)聘記者：_________________________________________
五、寫(xiě)作(60分)
21. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
2015年10月31日，是西方傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)。以往，這一個(gè)在西方國(guó)家流傳已久的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)只是聽(tīng)說(shuō)，但在今年，我國(guó)很多城市的年輕人們也熱熱鬧鬧地過(guò)起了萬(wàn)圣節(jié)。他們會(huì)買(mǎi)萬(wàn)圣節(jié)各種鬼怪服飾，他們會(huì)提著南瓜燈向人討糖吃，他們會(huì)在微信微博里曬出自己的各種扮鬼怪相，各大商家和電商平臺(tái)也競(jìng)相推出各種過(guò)節(jié)攻略。萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)受熱捧，引起了國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。國(guó)人熱衷于過(guò)洋節(jié)，有人將其斥為“崇洋媚外”，也有人認(rèn)為沒(méi)必要大驚小怪。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二年級(jí)語(yǔ)文聯(lián)考試題答案
一.論述文閱讀
1.D (“氣韻生動(dòng)”“以形寫(xiě)神”“朗朗如日月之入懷”等是魏晉風(fēng)度的體現(xiàn)， 不是它出現(xiàn)的原因。)
2.B (根據(jù)原文“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒。正因?yàn)槿绱?，才使那些公開(kāi) 宣揚(yáng)‚人生行樂(lè)‛的詩(shī)篇也抒發(fā)著一種向上的、激勵(lì)人心的意緒情感”可知，當(dāng)時(shí) 的文人能在“烈士暮年，壯心不已”等詩(shī)句中表達(dá)積極向上的情緒的原因是由于 人的覺(jué)醒。)
3.A (鐘嶸對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)只是著眼于評(píng)價(jià)作品的文筆和意境，并沒(méi) 有著眼于評(píng)價(jià)作品是表達(dá)人生無(wú)常的慨嘆，這個(gè)結(jié)論是作者提出來(lái)的。)
二.古代詩(shī)文閱讀 (一)課內(nèi)文言文閱讀
4.D(兄：應(yīng)該是“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣” ) 5.A(區(qū)：應(yīng)該是“天空” ) 6.C(披：撥開(kāi))
(二)課外文言文閱讀
7.D(望：怨恨)
8.A(帝坐嚴(yán)尊，屈與臣子均席，此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也。”帝曰：“我雖 應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘?)
9. C(原文中，劉文靜雖自恃才高，但沒(méi)有居功自傲，目中無(wú)人，更沒(méi)有設(shè)下詭 計(jì)來(lái)打擊裴寂。) 10.(10 分)(1)文靜不久因與李密是姻屬受牽連獲罪，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，秦王考
慮沒(méi)有其他可以與(他)商議的人，私下里入獄探望。(5 分。“坐”“系”“顧” 各 1 分，補(bǔ)充“與計(jì)”的賓語(yǔ) 1 分，譯出大意 1 分。) (2)現(xiàn)在天下沒(méi)有誰(shuí)不臣服，但是(您)召見(jiàn)群臣，言談之中還稱(chēng)呼名字。(5 分。“率土”“臣”“尚”各 1 分，補(bǔ)充“延見(jiàn)群下”的主語(yǔ) 1 分，譯出大意 1 分。)
【譯文】
劉文靜，字肇仁，自稱(chēng)祖籍彭城，世代居住在京兆武功。豪爽灑脫有才能謀 略。大業(yè)末年，任晉陽(yáng)令，和晉陽(yáng)宮監(jiān)裴寂交好。裴寂夜晚見(jiàn)巡邏兵在城垛上傳 遞烽火，嘆道：“天下正亂，我將在哪安居?”文靜笑著回答說(shuō)：“如你所說(shuō)?，F(xiàn) 在正是英雄用武之時(shí)。我們二人豈能始終漂泊貧賤呢?”
高祖為唐公鎮(zhèn)守太原時(shí)，文靜觀察到他胸懷大志，加深交往。見(jiàn)過(guò)秦王后。 對(duì)裴寂說(shuō)：“唐公之子，不是平凡人，豁達(dá)神武，是漢高祖、魏太祖一類(lèi)的人啊! 大概是上天要讓他興起了。”裴寂不以為然。不久劉文靜因與李密是姻親獲罪下 獄，秦王考慮沒(méi)有其他可以與他商議的人，就私下去探視他。劉文靜大喜，對(duì)親 王說(shuō)：“皇上到南方巡游，軍隊(duì)擁堵在河、洛一帶，盜賊如蜉蟻一樣集結(jié)在一起， 大的鏈接州縣，小的占據(jù)山澤為險(xiǎn)阻，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，有待于真正的君主收編并任用 他們。如果您確實(shí)能順應(yīng)天命抓住機(jī)遇，振臂高呼，那么天下就平定了。如今晉 躲避盜賊的人全都聚集在此，我劉文靜向來(lái)了解其中的豪杰，一旦號(hào)召，即刻就 可得到十萬(wàn)軍隊(duì)。擊鼓入關(guān)，威震天下，帝王大業(yè)就成功了。”秦王笑著說(shuō)：“你 得話正與我的心意想合。”于是暗中部署賓客。
唐公登上天子之位后，劉文靜升遷為納言。當(dāng)時(shí)唐公時(shí)常招引貴臣同榻而坐，
五校聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科 答案 1
劉文靜勸諫說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有不臣服的，但您接見(jiàn)群臣，言談之中還稱(chēng)呼名字。 皇帝的座位莊嚴(yán)尊貴，屈尊與臣子同席而坐，這正是王導(dǎo)所說(shuō)的太陽(yáng)附著萬(wàn)物 啊。”皇帝說(shuō)：“我雖然順應(yīng)天命，過(guò)去的好友又怎么能忘記?你還是不要介意。” 劉文靜自認(rèn)為才能比裴寂要強(qiáng)得多，又屢建軍功，而裴寂只能憑故舊恩寵官 位高于自己，心中不平。每次和裴寂談?wù)撜露喑址磳?duì)意見(jiàn)，于是有了矛盾。曾 經(jīng)與弟弟散騎常侍劉文起飲酒時(shí)喝醉了，口出怨言，拔刀擊柱說(shuō)：“一定要?dú)⒘?裴寂。”劉文靜的妾失寵后，便告訴了她的兄長(zhǎng)，其兄上告劉文靜謀反，于是劉 文靜被交給了執(zhí)法官審訊。皇帝派遣裴寂，蕭瑀審訊罪狀，劉文靜回答說(shuō)：“過(guò) 去在大將軍府，司馬與長(zhǎng)史地位大致相等。如今裴寂已官居仆射，居住高等宅第， 寵遇和賞賜的財(cái)產(chǎn)極多。臣的官位賞賜與眾人相等，家無(wú)余財(cái)，確實(shí)不可能沒(méi)有 怨恨之心。”皇帝說(shuō)：“文靜這話，造反之心已經(jīng)很明確了。”李剛、蕭瑀都證明 他沒(méi)有造反，裴寂說(shuō);“劉文靜有權(quán)謀好詭辯，而且秉性猜忌陰險(xiǎn)，激憤時(shí)常不 考慮后果，惡言叛逆已暴露驗(yàn)明，如今天下尚未安定，恐怕會(huì)成為后患。”皇帝
于是殺了他，終年五十二歲。
(三)古代詩(shī)歌鑒賞閱讀
11.(1)“驚”，驚訝，驚喜。(1 分)“馬亦驚”暗示了詩(shī)人對(duì)漫山雪景的驚喜(1 分)，烘托出雪后的一片美麗的銀色世界(1 分)。起筆不凡，給人強(qiáng)烈的印象。 同時(shí)引出下句“我先行”，表現(xiàn)了詩(shī)人因驚喜而欲先賞為快的心情(1 分)。
(2)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)雪景的熱愛(ài)之情(1 分)和其保持高潔品性、積極樂(lè)觀的人生態(tài) 度(1 分)。因熱愛(ài)雪景，詩(shī)人決不允許牛羊踐踏，還欣賞著鴉雀弄晴的可人，甚 而愿留宿寺中傾聽(tīng)“摧檐瀉竹聲”(1 分)，在被貶之地依然能有這樣欣賞自然造 化之美的心境，足見(jiàn)其樂(lè)觀的人生態(tài)度(1 分)。(情感態(tài)度 1 分，分析 1 分，兩 種都答出，得 4 分。)
(四)名言名篇默寫(xiě)
12.(1)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮 (2)雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改 (3) 亦余心之所善兮，雖九死而猶未悔
(4)(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子 (四題選三題，多選按前三題改，每空 1 分，有錯(cuò)、漏、添字則該空不得分)
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀
13.①在內(nèi)容上，突出了“他”對(duì)白馬的強(qiáng)烈的喜愛(ài)之情。②在結(jié)構(gòu)上，為下面 他因?yàn)閻?ài)惜白馬而徒手馴馬的情節(jié)做鋪墊。③引發(fā)了讀者的閱讀興趣。(每點(diǎn) 2 分)。
14.①為他心愛(ài)的馬的死去感到傷心。②為其他馴馬師的野蠻行為感到憤怒。 ③為自己不能避免馬的死亡的命運(yùn)感到愧疚。④為白馬的寧死不屈感到震撼。 (每點(diǎn) 2 分，答出 3 點(diǎn)即可。) 15.要點(diǎn)：①馬的悲劇實(shí)際上是人的悲劇，社會(huì)的悲劇。②白馬美麗、強(qiáng)壯、迅 捷，卻又桀驁不馴，象征著人才的才能和個(gè)性。③白馬不為馴馬師所容，象征了 極富個(gè)性的人才不為社會(huì)所容。④怎樣避免這種悲劇的出現(xiàn)是值得我們每一個(gè)人 思考的問(wèn)題。(每點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可。)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
16.C.(重整旗鼓：指失敗之后，重新集合力量再干。搖旗和擊鼓是古代進(jìn)軍的 號(hào)令;死灰復(fù)燃：比喻已經(jīng)停息的事物又重新活動(dòng)起來(lái)，多指壞事，含貶義;東 山再起：指失勢(shì)之后重新恢復(fù)地位。①失利的恒大足球隊(duì)，顯然是整頓隊(duì)伍，重樹(shù)信心，應(yīng)該是“重整旗鼓”;②針對(duì)日本右翼勢(shì)力，所以用“死灰復(fù)燃”;③是 講企業(yè)的創(chuàng)立者，所以用“東山再起”。)
17.D(A 句式雜糅，“這是因?yàn)?hellip;…”與“由……所致”雜糅;B 語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng) 改為“察民情、知民需、解民憂、紓民困”;C 成份殘缺，缺介詞，可在“如何” 前加“在”)
18. B(②先講德與藝的關(guān)系，應(yīng)排最前;排除 A 與 C;③⑤說(shuō)的是師父授徒，緊 承①，④⑥說(shuō)的是舊時(shí)梨園的要求，與后文梅蘭芳、常香玉的事跡相合，所以選
B) 19.(5 分)
常用義是贊美對(duì)此內(nèi)容表示關(guān)注、贊同、支持和喜愛(ài)“點(diǎn)贊”的走紅(或“點(diǎn)贊”火了)(每個(gè)劃線處 1 分，共 5 分)
20.(5 分) 示例：(1)本人具有出色的幽默基因，具有多方面的才藝，善于揣摩人物心理， 有較強(qiáng)的表演能力(或：能模仿各類(lèi)人物的動(dòng)作)。 (2)本人口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)能力都比較強(qiáng)，反應(yīng)機(jī)敏，善于觀察分析，能捕 捉社會(huì)熱點(diǎn)。 (要緊扣住欄目“針砭時(shí)弊，幽默詼諧”的特點(diǎn)以及對(duì)演員和記者的不同要求介 紹自己，每個(gè)劃線點(diǎn) 1 分，語(yǔ)句通順 1 分)
五、寫(xiě)作(60 分)
審題立意 一、要討論的問(wèn)題：萬(wàn)圣節(jié)在中國(guó)受熱捧，引起了國(guó)內(nèi)輿論的關(guān)注。國(guó)人熱衷于 過(guò)洋節(jié)，你怎么看?
二、立意角度 1、對(duì)于“洋 節(jié)日”不要盲目追捧
——不同的節(jié)日，有不同的文化，要去了解，而不是盲目地?zé)狒[過(guò)節(jié) ——更不能冷了自己的傳統(tǒng)節(jié)日，忽視了自己的傳統(tǒng)文化而去追捧“洋節(jié)日” 2、洋節(jié)日進(jìn)入國(guó)人的生活是很正常的，也有其積極的意義 ——中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，東方文化對(duì)世界各地文化的吸納和中西方文化的交融 ——年輕人易于接受新鮮事物，樂(lè)于嘗試;過(guò)洋節(jié)日，氣氛比較輕松熱鬧，為生 活增添樂(lè)趣，減輕壓力 ——洋節(jié)在中國(guó)流行，在一定程度上還有商家的推動(dòng)，也說(shuō)明了商業(yè)文明的發(fā)展 對(duì)文化交流、融合所產(chǎn)生的積極作用 ——引入洋節(jié)，并不等于本土節(jié)日的喪失，東西方各類(lèi)節(jié)日的交流、融合對(duì)于推 動(dòng)各國(guó)、各民族的文化交流和感情融合，都將起到積極的作用。
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