語(yǔ)文必修三第二單元練習(xí)試題及答案
語(yǔ)文必修三第二單元練習(xí)試題及答案
考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的語(yǔ)文必修三第二單元練習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!
語(yǔ)文必修三第二單元練習(xí)試題及答案
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分，每小題3分)
1、下列各組詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A、鉤連 潦倒 地崩山摧 群山萬(wàn)壑 B、崢嶸 謫居 沖波逆折 籃田生玉
C、咨嗟 惘然 捫參歷井 海誓山盟 D、崔嵬 整頓 司馬青衫 杜鵑啼血
2、下列句中加點(diǎn)的字，解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A、以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(坐下) B、畫圖省識(shí)春風(fēng)面 (曾經(jīng))
C、卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急 (退回) D、他生未卜此生休(預(yù)料)
3、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說(shuō)他“ 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱李白為‘謫仙’”。
B、杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！兜歉摺吠ㄟ^(guò)描繪秋江景色，傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
C、白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
D、李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“ 滄海泣珠”“ 藍(lán)田玉煙”烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。
4.下列句子中沒有語(yǔ)病的一句是( )
A.在遭到禽流感和甲型流感的侵襲之后，荷蘭又發(fā)現(xiàn)新型流感——“羊流感”，這種流感的侵襲對(duì)象為綿羊和山羊，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類。
B.長(zhǎng)期以來(lái)，我省建筑業(yè)主要沿用拼人力、拼設(shè)備、拼資源的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，管理理念陳舊，技術(shù)含量較低，高端市場(chǎng)占有率不高。
C.漢字大講堂的開設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個(gè)好形式。
D.專家經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察確認(rèn)，漢中門大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致，但裂縫沒有威脅到橋梁本身的安全。
5.填入下面語(yǔ)段中空缺處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
到了祝融峰頂，所謂“山高人為峰”，景象更為不同。俯視群山萬(wàn)壑，只得青峰點(diǎn)點(diǎn)，浮沉煙云之間，似海中孤島，似田間青螺， 。時(shí)有輕煙， ，那么輕盈，那么透明，在清澈的碧空映襯下，如于云海酣夢(mèng)中呼出的輕輕的氣息。
A.依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上欲飄欲飛
B.依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一片片，在云海之上欲飄欲飛
C.依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一股股，在云海之上奔騰翻躍
D.依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上奔騰翻躍
二、閱讀下面文章，完成6——8題。(9分)
警惕視覺文化對(duì)美育的負(fù)面影響
曹 暉
所謂“視覺文化時(shí)代”，也稱“讀圖時(shí)代”，是指全球化以來(lái)，文化出現(xiàn)了一種從以文字和語(yǔ)言為中心的理性形態(tài)，轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀(jì)最后十年，伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會(huì)滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會(huì)生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化，而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺化、圖像化?？梢哉f(shuō)，圖像的展現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。
然而應(yīng)該引起注意的是，在視覺文化時(shí)代這一大背景下，作為促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)人的創(chuàng)造力的美育，卻面臨著諸多困難。我們以當(dāng)代視覺文化的重要表現(xiàn)形式——電影中“奇觀”效果以及“暴力美學(xué)”為例，分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與影響。
在視覺文化時(shí)代，電影格外青睞一種被稱為“奇觀化”的藝術(shù)表現(xiàn)方式。“奇觀化”主要指電影借助高科技手段而創(chuàng)造出來(lái)的一種奇幻影像，作為一種電影表現(xiàn)手法，它輕敘事而重場(chǎng)景，因此契合了視覺文化時(shí)代影像的諸多特征。視覺文化時(shí)代的電影更將奇觀效應(yīng)作為電影構(gòu)成的主要支撐，注重場(chǎng)景的鋪陳和空間的展示，弱化時(shí)間，突出空間，大幅度地削弱情節(jié)和敘事。如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，該片給觀眾留下最深印象的就是電影所呈現(xiàn)的場(chǎng)景奇觀：在色彩上運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色交替鋪陳畫面來(lái)營(yíng)造視覺交響，黃葉漫天、紅衣舞動(dòng)、湖面如鏡，武者交流;粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林，秀美的九寨溝風(fēng)景。在《英雄》中，一切都是視覺的震撼以及對(duì)于高科技媒介的頂禮膜拜。
奇觀雖然帶來(lái)了審美的震撼，滿足了觀眾追求視覺刺激的獵奇心理，但它往往忽視了一部作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量。“奇觀化”帶來(lái)了對(duì)美育的消解，因?yàn)橐詧D像來(lái)傳達(dá)意義，注重眼睛的“可視”而忽視了人腦的“可思”，審美停留在視聽享樂中，將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化，形成被動(dòng)思維和平面思維，這對(duì)美育的負(fù)面影響是巨大的。
“暴力美學(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作或其他一些血腥暴力場(chǎng)面的形式感，并將這種形式感發(fā)揚(yáng)到精美絕倫的程度。暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，在影片中規(guī)避直接的道德評(píng)價(jià)，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時(shí)代的全面來(lái)臨，暴力美學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出越來(lái)越密切的關(guān)系，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，對(duì)美育造成了不少負(fù)面影響。暴力美學(xué)通過(guò)對(duì)暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會(huì)功能，宣揚(yáng)人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。所以，盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴(yán)重干擾了人的道德評(píng)價(jià)。
視覺文化時(shí)代的到來(lái)，預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變化。圖像滲透至社會(huì)生活，以其感官性(直接作用于人的視覺和聽覺)、生動(dòng)性(圖像使人身臨其境)、普泛性(圖像的接受不受主體自身文化條件的限制，最大限度地實(shí)現(xiàn)圖像面前人人平等)等特點(diǎn)為人所接受，在帶給人極大的感官享受的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美教育的目的。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，在圖像的審美接受過(guò)程中人的整個(gè)感性生命投入其中。但不可忽視的是圖像中“奇觀化”和“暴力美學(xué)”對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺文化時(shí)代美育遭受的困境之一，這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展，與時(shí)代同步，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善。這樣審美教育才能真正做到在視覺文化時(shí)代恢復(fù)人性的完整，喚醒人的理性，建構(gòu)全面和諧人格，按照美的內(nèi)在尺度塑造人類文化的創(chuàng)造主體，促使人類文化健康發(fā)展。
(2013年10月18日《光明日?qǐng)?bào)》)
6.下列不屬于視覺文化對(duì)美育的負(fù)面影響的一項(xiàng)是( )(3分) .
A.作為電影的一種表現(xiàn)手法，“奇觀化”重場(chǎng)景而輕敘事，給人以視覺審美的震撼，契合視覺文化時(shí)代影像的諸多特征。
B.“奇觀化”帶來(lái)了對(duì)美育的消解，使審美停留在視聽享樂中，導(dǎo)致大眾的被動(dòng)思維和平面思維。
C.“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，宣揚(yáng)了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。
D.“暴力美學(xué)”與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系越來(lái)越密切，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，干擾了人們的道德評(píng)價(jià)。
7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會(huì)滲透，圖像的展現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味已經(jīng)深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。
B.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式為電影中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”。
C.“奇觀化”這種電影表現(xiàn)手法在給觀眾帶來(lái)審美的震撼的同時(shí)必定會(huì)忽視作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力量，導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化。
D.“暴力美學(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)，是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.隨著電子媒介廣泛深入到社會(huì)生活中，美育的內(nèi)容、特征和方法 也會(huì)發(fā)生諸多變化。
B.傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的發(fā)展，與時(shí)代同步，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善。
C.作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，而圖像中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺刺激，因而是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)。
D.警惕視覺文化對(duì)美育的負(fù)面影響，改善“奇觀化”的表現(xiàn)手法，反對(duì)“暴力美學(xué)”，有利于恢復(fù)人性的完整，促進(jìn)整個(gè)人類文化的健康發(fā)展。
三、閱讀下面的文言文，完成9-12題。(12分)
牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人也。事諸葛爽于河陽(yáng)，爽卒，存節(jié)顧其徒曰：“天下洶洶，當(dāng)?shù)糜⑿凼轮?rdquo;乃率其徒十余人歸梁太祖。存節(jié)為人木強(qiáng)忠謹(jǐn)，太祖愛之，賜之名字，以為小校。張晊攻汴，存節(jié)破其二寨。梁攻濮州，戰(zhàn)南劉橋、范縣，存節(jié)功多。李罕之圍張全義于河陽(yáng)，全義乞兵于梁，太祖以存節(jié)故事河陽(yáng)，知其間道，使以兵為前鋒。是時(shí)歲饑，兵行乏食，存節(jié)以金帛就民易干葚以食軍，擊走罕之。太祖攻魏，存節(jié)下魏黎陽(yáng)、臨河，與太祖會(huì)內(nèi)黃。?
梁兵攻鄆，存節(jié)使都將王言藏船鄆西北隅濠中，期以日午渡兵逾濠急攻之。會(huì)營(yíng)中火起，鄆人登城望火，言伏不敢動(dòng)，與存節(jié)失期。存節(jié)獨(dú)破鄆西甕城門，奪其濠橋，梁兵得俱進(jìn)，遂破硃宣。硃瑾走吳，召吳兵攻徐、宿。存節(jié)謀曰：“淮兵必不先攻宿，然宿溝壘素固，可以御敵。”乃夜以兵急趣徐州，比傅徐城下，瑾兵方至，望其塵起，驚曰：“梁兵已來(lái)，何其速也!”不能攻而去。已而太祖使者至，授存節(jié)軍機(jī)，悉與存節(jié)意合，由是諸將益服其能。遷潞州都指揮使。太祖攻鳳翔，使召存節(jié)。存節(jié)為將，法令嚴(yán)整而善得士心，潞人送者皆號(hào)泣。?
太祖即位，拜右千牛衛(wèi)上將軍。從康懷英攻潞州，為行營(yíng)排陣使。晉兵已破夾城，存節(jié)等以余兵歸，行至天井關(guān)，聞晉兵攻澤州，存節(jié)顧諸將曰：“吾行雖不受命，然澤州要害，不可失也。”諸將皆不欲救之。存節(jié)戒士卒熟息，已而謂曰：“事急不赴，豈曰勇乎?”舉策而先，士卒隨之。比至澤州，州人已焚外城，將降晉，聞存節(jié)至，乃稍定。存節(jié)入城，助澤人守。晉人穴地道以攻之，存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之，戰(zhàn)于遂中，敵不得入，晉人解去。?
同州劉知俊叛，奔鳳翔，乃遷存節(jié)匡國(guó)軍節(jié)度使。硃友謙叛附于晉，西連鳳翔，存節(jié)東西受敵。同州水咸而無(wú)井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渴疲之。存節(jié)禱而擇地鑿井八十，水皆甘可食，友謙卒不能下。?
末帝立，加同中書門下平章事，徙鎮(zhèn)天平。蔣殷反徐州，遣存節(jié)攻破之，以功加太尉。梁、晉相距于河上，存節(jié)病痟，而梁、晉方苦戰(zhàn)，存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病。病革，召歸京師，將卒，語(yǔ)其子知業(yè)曰：“忠孝，吾子也。”不及其佗。 (節(jié)選自《新五代史·漢臣傳》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.太祖以存節(jié)故事河陽(yáng) 故事：舊例?
B.言伏不敢動(dòng)，與存節(jié)失期 失期：錯(cuò)過(guò)了約定的時(shí)間?
C.乃夜以兵急趣徐州 趣：通“趨”，奔赴?
D.病革，召歸京師 革：急，重
10.下列四組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.①乃率其徒十余人歸梁太祖 ②而陋者乃以斧斤考擊而求之?
B.①晉人穴地道以攻之 ②鄰國(guó)之民不加少
C.①以渴不能守而走 ②丹不忍以一己之私，而傷長(zhǎng)者之意?
D.①梁、晉相距于河上 ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?
11.下列句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)牛存節(jié)智勇的一組是 ( )
?、俅婀?jié)獨(dú)破鄆西甕城門，奪其濠橋 ②乃夜以兵急趣徐州 ③存節(jié)為將，法令嚴(yán)整而善得士心 ④存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之 ⑤存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病
A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②④⑤
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.牛存節(jié)之所以投奔梁太祖，是因?yàn)樗X得梁太祖是一位能平定天下的英雄。他后來(lái)也得到了梁太祖的重用。
B.牛存節(jié)治軍嚴(yán)明，不侵?jǐn)_百姓。援救張全義時(shí)，缺少軍糧就用錢買，不白拿老百姓的糧食。在潞州任都指揮
使，深得民心，離開時(shí)，“潞人送者皆號(hào)泣”。?
C.牛存節(jié)聽說(shuō)晉兵攻澤州，雖然沒有得到梁太祖的命令，但當(dāng)機(jī)立斷，趕去援救。晉人挖地道攻城，牛存節(jié)也派人挖地道對(duì)抗，晉人攻不進(jìn)去，只好撤離。?
D.牛存節(jié)一生忠心耿耿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，為國(guó)分憂，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)。臨死前，還不忘囑咐自己的兒子，要對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)家庭盡孝。
第Ⅱ卷 (114分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)瑾兵方至，望其塵起，驚曰：“梁兵已來(lái)，何其速也!”
譯文：
(2)“事急不赴，豈曰勇乎!”舉策而先，士卒隨之。
譯文：
四、詩(shī)歌閱讀和名句默寫。(16分)
14、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(8分)
旅 宿
杜 牧
旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。
遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。
滄江好煙月，門系釣魚船。
(1)頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，來(lái)表達(dá)作者的思想感情的?(4分)
答：
(2)聯(lián)系全詩(shī)的情感，簡(jiǎn)析尾聯(lián)的意蘊(yùn)。(4分)
答：
15、正確填寫以下名句。(8分)
1)上有六龍回日之高標(biāo)， 。
2) ，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
3)叢菊兩開他日淚， 。
4)一去紫臺(tái)連朔漠， 。
5) ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
6)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)， 。
7) ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
8)滄海月明珠有淚， 。
五、閱讀下面的文字，完成16-19題。(21分)新課標(biāo)第一網(wǎng)
走出沙漠
沈 宏
他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。而我的手始終緊緊攫住水壺帶子，生怕一放松就會(huì)被他們奪去。
在這死一般沉寂的沙漠上，我們對(duì)峙著。這樣的對(duì)峙，今天中午已發(fā)生過(guò)了。
望著他們焦黃的面龐與干裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過(guò)一種絕望，真想把水壺給他們，然后就……可我不能這樣做!
半個(gè)月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察?？墒窃谄咛烨?，誰(shuí)也不知道怎么會(huì)迷了路，繼而又走進(jìn)了眼前這片杳無(wú)人煙的沙漠。干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個(gè)人的體力。食物已經(jīng)沒有了。更可怕的是干渴。誰(shuí)都知道，在沙漠上沒有水，就等于死亡。迷路前，我們每人都有一壺水;迷路后，為了節(jié)省水，肇教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一分配?？勺蛱煲估?，肇教授死了。
臨死前，他把掛在脖子上的最后一個(gè)水壺交給我說(shuō)：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)千萬(wàn)別動(dòng)它。堅(jiān)持著，一定要走出沙漠。”
這會(huì)兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨亍?/p>
我不知道什么時(shí)候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱。所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會(huì)取下這水壺的?？扇f(wàn)一他們要?jiǎng)邮帜?看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強(qiáng)作鎮(zhèn)靜地問(wèn)道：“你們……”
“少羅嗦!”滿臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們。”說(shuō)著一步—步向我逼近。他身后的三個(gè)人也跟了上來(lái)。
完了!水壺一旦讓他們奪去……我不敢想象那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來(lái)。“求求你們不要這樣!你們想想教授臨死前的話吧!”
他們停住了，一個(gè)個(gè)垂下腦袋。
我繼續(xù)說(shuō)：“目前我們誰(shuí)也不知道什么時(shí)候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了。所以不到緊要關(guān)頭，還是別動(dòng)它?，F(xiàn)在離黃昏還有兩個(gè)多小時(shí)，趁大家體力還行，快走吧。相信我，到了黃昏，我一定把水分給大家。”
大伙又慢慢朝前艱難地行走。這一天總算又過(guò)去了，可黃昏很快會(huì)來(lái)臨。過(guò)了黃昏還有深夜，還有明天，到時(shí)……唉，聽天由命吧。
茫茫無(wú)際的沙漠簡(jiǎn)直就像如來(lái)佛的手掌，任你怎么走也走不出。當(dāng)我們又爬上一個(gè)沙丘時(shí)，已是傍晚了。
走在前面的孟海停了下來(lái)，又慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身。
天邊的夕陽(yáng)漸漸地鋪展開來(lái)，殷紅殷紅的，如流淌的血。那景色是何等壯觀!夕陽(yáng)下的我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著，就像要展開一場(chǎng)生死的決斗。我想此時(shí)已無(wú)路可走，還是把水壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過(guò)。就在我要摘下水壺時(shí)，只聽郁平叫道：“你們快聽，好像有聲音!”
大伙趕緊趴下，凝神靜聽，從而判斷出聲音是從左邊的一個(gè)沙丘后傳來(lái)的，頗似流水聲。我馬上躍起：“那邊可能是綠洲，快跑!”
果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個(gè)綠洲。大伙發(fā)瘋似的涌向湖邊。
夕陽(yáng)西沉。湖對(duì)岸那一片綠色的樹林生機(jī)勃勃，湖邊開滿了各種芬芳的野花。孟海他們躺在花叢中，臉上浮現(xiàn)出滿足的微笑。也許這時(shí)他們已忘掉了還掛在我胸前的那個(gè)水壺?？晌倚睦飬s非常難受，我把他們叫起來(lái)：“現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢?其實(shí)里面根本沒有水，只是一壺沙子。”我把胸前的水壺摘下來(lái)，擰開蓋。霎時(shí)，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來(lái)。
大伙都驚住了。
我看了他們一眼，沉重地說(shuō)：“從昨天上午開始，我們已沒有水了。可教授沒把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個(gè)水壺，讓我們以為還有水。為了不被我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了，因?yàn)樗延泻脦滋鞗]有進(jìn)水了，他把自己的一份水都給了我們。教授把事實(shí)真相告訴我并囑咐我，千萬(wàn)別讓大家知道這水壺的真相，它將支撐著我們走出沙漠。萬(wàn)一我不行了，你就接替下去……”
我再也說(shuō)不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長(zhǎng)路時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠……
16下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是( )(4分)
A.小說(shuō)中幾次提到“水壺”的時(shí)候都說(shuō)“這水壺”，而不說(shuō)“這壺水”，這一說(shuō)法本身就具有一定的暗示性。
B.小說(shuō)對(duì)肇教授采用側(cè)面描寫的手法，有利于形成情節(jié)上的懸念，同時(shí)也產(chǎn)生了“含不盡之意盡在言外”的效果。
C.文中的“我”是小說(shuō)的主人公，孟海是處于我對(duì)立面的一個(gè)人物，小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)描寫刻畫了他的性格。
D.“天邊的夕陽(yáng)……殷紅殷紅的，如流淌的血。”以景物描寫來(lái)預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)。
E.“我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著……一種真正的絕望從心頭閃過(guò)”，這一部分使小說(shuō)的情節(jié)達(dá)到了高潮。
17、“水壺”在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中起到了什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
18、小說(shuō)中的肇教授是怎樣一個(gè)人物?請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。(6分)
19、這篇小說(shuō)，故事情節(jié)緊張感人，不同的人物性格鮮明，作者通過(guò)這些要向我們傳達(dá)些什么呢?請(qǐng)結(jié)合全文加以探究。(5分)
六、語(yǔ)言運(yùn)用題(9分)
20閱讀下文，填上符合特定語(yǔ)境的話語(yǔ)。(5分)
某理發(fā)師手藝高超，口才也好。
甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō)：“ 頭發(fā)理得太長(zhǎng)了。”理發(fā)師笑著解釋：“ 頭發(fā)留長(zhǎng)一點(diǎn)，讓你顯得瀟灑文雅，而又含蓄深沉，頗符合你的身份。”顧客滿意而去。
乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō)：“頭發(fā)理得太短了。”理發(fā)師笑著解釋：
顧客高興而去。
丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒有什么可挑剔的，卻還這樣說(shuō)：“20分鐘解決問(wèn)題，理得太快了吧?”理發(fā)師從容回答： ，顧客微笑而去。
21、閱讀下面一段話,提取其主要信息,寫出四個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ).(4分)
據(jù)《第20次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》調(diào)查顯示,截止2013年6月30日,大陸地區(qū)域名總數(shù)已達(dá)918萬(wàn)個(gè),中國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到1.62億,年增長(zhǎng)率31.7%.全球勃興的網(wǎng)絡(luò)文化,正在推動(dòng)全球范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命,文化觀念與活動(dòng)的創(chuàng)新,社會(huì)變革.網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化管理模式提出挑戰(zhàn),作為地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心的中共地方黨委,積極探索區(qū)域公共管理視野下的中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理,是在信息化條件下深化區(qū)域文化觀念與活動(dòng)的創(chuàng)新,加強(qiáng)地方黨委執(zhí)政能力建設(shè)的客觀要求.
七、作文題(60分)
22、什么是最遙遠(yuǎn)的距離?有人從天文學(xué)的角度說(shuō)：還在不斷擴(kuò)大、無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離;也有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別;更有人說(shuō)：最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。
試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文，不少于800字。
參考答案：
1、B (籃———藍(lán))
2、A (徒、空)
3、A (“賀知章”為“杜甫”：“白居易”為“賀知章”。)
4、B (A.主語(yǔ)殘缺 應(yīng)改為“這種流感以綿羊和山羊?yàn)榍忠u對(duì)象，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類” C.介詞搭配不當(dāng) 應(yīng)為“為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個(gè)平臺(tái)”
D.結(jié)構(gòu)混亂 應(yīng)為“漢中門大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別”或者“漢中門大橋橋梁裂縫是橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致”
5、A (依兩動(dòng)物的特點(diǎn)，排除BC，根據(jù)輕盈透明的特點(diǎn)，排除D)
6.A(該項(xiàng)說(shuō)的是電影表現(xiàn)手法“奇觀化”的特點(diǎn)，并不是“視覺文化對(duì)美育的負(fù)面影響”。)
7.D (A.“已經(jīng)深刻地影響……”說(shuō)法不當(dāng)，原文是“正在深刻地影響……"。B.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式不只“奇觀化”和“暴力美學(xué)”兩種，應(yīng)在“表現(xiàn)形式”前加上“重要的”這一限制詞。C.說(shuō)法絕對(duì)，應(yīng)把“必定忽視了”改為“往往忽視了”。)
8.C(根據(jù)原文“圖像中的‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’，對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺文化時(shí)代美育遭受的困境之一”可知，“因而‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。)
9.A( 故事：曾經(jīng)在河陽(yáng)做過(guò)事?)
10.C(A.①于是②竟然?B.①代詞 ②的，助詞C.因?yàn)镈.①在，介詞 ②比，介詞?)
11.A(③⑤不能表現(xiàn)牛存節(jié)智勇，可排除BCD)
12.?D(“最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)”不對(duì)，原文為“召歸京師，將卒”)
13、答案 (1)硃瑾的軍隊(duì)正往那里趕，看到梁軍揚(yáng)起的塵土，驚道：“梁軍已經(jīng)到了，他們是多么迅速啊!”
(2)“事情緊急而不前去援救，哪里稱得上勇敢呢?”于是舉起馬鞭沖在前面，士兵在后面跟著他。
14、答案 (1)虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢(mèng)境，夢(mèng)回故鄉(xiāng)。可路遠(yuǎn)，醒時(shí)天已大亮。實(shí)寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，書信難達(dá)。表達(dá)羈旅中的思鄉(xiāng)之情。
(2)用滄江美景、漁人垂釣、與詩(shī)人長(zhǎng)途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對(duì)比。反襯自己風(fēng)塵仆仆難與家人團(tuán)聚的愁緒，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)自由自在閑適生活的向往。
15、略
16、C、D(C、“我”不是主人公，主人公是肇教授;D、說(shuō)“預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)”不當(dāng)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展中不會(huì)出現(xiàn)同事之間的流血斗爭(zhēng)。因?yàn)閴乩镅b的是沙子，維護(hù)它只不過(guò)是維持一種信念。全答對(duì)5分，答對(duì)一項(xiàng)得2分)
17、①線索作用，用“水壺”串聯(lián)起明暗兩條線索(或說(shuō)“兩個(gè)故事”)，肇教授與 “我”的故事和“我”與其他幾人走出沙漠的故事由水壺串聯(lián)起來(lái);②是敘事的焦點(diǎn)，全篇圍繞“水壺”敘事，考察隊(duì)員的品格由生死攸關(guān)時(shí)的一壺“水”得以顯現(xiàn);③制造了一個(gè)意料之外的“懸念”，揭開了“水壺”的謎底，也就明白了事情的全部真相。[①3分;②③答出一點(diǎn)即得3分]
18、肇教授是一個(gè)在生死關(guān)頭具有先人后己的崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)智沉著的性格特點(diǎn)的知識(shí)分子的形象。在面對(duì)死亡的威脅時(shí)，他把自己的水分給大家，自己因“幾天不進(jìn)水”而死;在臨死前又想出了“一壺水”的主意來(lái)支撐大家走出沙漠，挽救了考察隊(duì)隊(duì)員的生命。(人物形象概括4分，“先人后己的崇高獻(xiàn)身精神”和“機(jī)智沉著”(意思對(duì)即可)每項(xiàng)2分;情節(jié)說(shuō)明2分)
19探究示例：①小說(shuō)故事情節(jié)啟示我們：人在任何逆境中都要堅(jiān)守自己的信念和精神，人沒有信念和精神就不能走出困境。②從肇教授設(shè)計(jì)安排“一壺水”最后挽救了考察隊(duì)員的生命這個(gè)具有崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)智沉著性格特點(diǎn)的人物身上，我們看到了人性偉大的一面，這是任何時(shí)代、任何情況下都需要的。③從孟海的言行上，我們也看到了人性利己的一面，可以引發(fā)人們對(duì)偉大與渺小、奉獻(xiàn)與自利的思考。④從“我”認(rèn)真履行肇教授的重托，帶領(lǐng)大家走向希望的言行中，我們堅(jiān)信這種崇高的人類精神是永遠(yuǎn)可以發(fā)揚(yáng)光大的。(本題可以從故事情節(jié)、人物兩個(gè)方面探究，只要闡發(fā)的道理符合文本即可。)
20、頭發(fā)剪得短一點(diǎn)讓你顯得精神飽滿，干練果斷，與你的身材正相配。(扣住頭發(fā)短與人的適配性答題的其他恰當(dāng)表述均可得分。)
?、跁r(shí)間就是金錢，“頂上功夫”速戰(zhàn)速?zèng)Q，為你贏得時(shí)間和金錢。
21、網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展 對(duì)傳統(tǒng)文化管理模式 提出挑戰(zhàn)
【參考譯文】
牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人。曾經(jīng)在河陽(yáng)諸葛爽手下做事。諸葛爽死后，牛存節(jié)對(duì)他的同伙說(shuō)：“天下喧擾紛爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)選擇真正的英雄投靠他。”于是，帶領(lǐng)同伙十余人投奔梁太祖。牛存節(jié)為人質(zhì)樸、倔強(qiáng)、忠厚、謹(jǐn)慎，梁太祖非常喜歡他，賜給他名字，讓他擔(dān)任小校。張晊攻打汴州，牛存節(jié)帶兵攻下了他的兩個(gè)營(yíng)寨。梁軍攻打濮州，占領(lǐng)了南邊的劉橋、范縣，牛存節(jié)的功勞很大。李罕之把張全義圍困在河陽(yáng)，張全義請(qǐng)求梁太祖出兵援助，梁太祖因?yàn)榕４婀?jié)曾經(jīng)在河陽(yáng)做過(guò)事，熟悉河陽(yáng)的小道，派他帶兵作為前鋒。當(dāng)時(shí)，正處于荒年，軍隊(duì)行進(jìn)中缺少糧食，牛存節(jié)用錢買來(lái)老百姓的干桑葚給士兵充饑，擊走了李罕之的軍隊(duì)。梁太祖攻打魏國(guó)，牛存節(jié)攻下魏國(guó)的黎陽(yáng)、臨河兩地，與梁太祖在內(nèi)黃匯合。?
梁兵攻打鄆城，牛存節(jié)讓都將王言藏在鄆城西北角壕溝里的船中，約好正午時(shí)分渡過(guò)護(hù)城河攻打鄆城。剛好梁營(yíng)中起了火，鄆城的士兵登上城墻看火，都說(shuō)有伏兵，不敢動(dòng)。王言沒有按約定的時(shí)間與牛存節(jié)同時(shí)行動(dòng)，牛存節(jié)獨(dú)自攻破鄆城西門，奪取河上的吊橋，梁兵得以攻進(jìn)去，于是就打敗了硃宣。硃瑾逃到吳國(guó)，召集吳國(guó)的軍隊(duì)攻打徐、宿二州。牛存節(jié)分析說(shuō)：“吳兵一定不會(huì)先攻打宿州，然而宿州壕溝城壘一向堅(jiān)固，足可以抵御敵人。”于是牛存節(jié)帶兵急忙連夜趕赴徐州，等到他們接近徐州城下，硃瑾的軍隊(duì)正往那里趕，看到梁軍揚(yáng)起的塵土，驚道：“梁軍已經(jīng)到了，他們是多么迅速啊!”沒有攻城就走了。不久，梁太祖派使者到了，授予牛存節(jié)軍機(jī)一職，梁太祖的看法都與牛存節(jié)相吻合，從此各位將領(lǐng)更加佩服牛存節(jié)的才能。后來(lái)升遷擔(dān)任潞州都指揮使。梁太祖攻打鳳翔，派人招牛存節(jié)前往。牛存節(jié)擔(dān)任將領(lǐng)，法令嚴(yán)明整齊，并且深得士兵的擁護(hù)，前來(lái)送行的潞州百姓無(wú)不大哭。?
梁太祖即位后，授予牛存節(jié)右千牛衛(wèi)上將軍。隨從康懷英攻打潞州，擔(dān)任行營(yíng)排陣使，晉軍攻下了夾城，牛存節(jié)等人帶領(lǐng)剩余的士兵回去，行進(jìn)到天井關(guān)，聽到晉兵要攻打澤州，牛存節(jié)回頭對(duì)各位將領(lǐng)說(shuō)：“我們雖然沒有接到命令去支援澤州，但澤州是要害之地，不能失去。”各位將領(lǐng)都不同意救澤州。牛存節(jié)要求士兵好好地休息，不久對(duì)他們說(shuō)：“事情緊急而不前去支援，哪里稱得上勇敢呢?”于是舉起馬鞭沖在前面，士卒在后面跟著他。他們到了澤州后，澤州城的人已燒毀了外城，準(zhǔn)備投降晉國(guó)，聽到牛存節(jié)帶人來(lái)援助，人心才稍稍安定下來(lái)。牛存節(jié)入城后，幫助澤州城的人防守澤州城，晉國(guó)的士兵想挖地道來(lái)攻破澤州，牛存節(jié)選派數(shù)十名勇士，也挖地道對(duì)抗，雙方在地道中交戰(zhàn)，晉人進(jìn)不了城，于是就解圍而去。?
同州劉知俊叛變梁國(guó)，逃到鳳翔去了，梁太祖任命牛存節(jié)為匡國(guó)軍節(jié)度使。硃友謙投降了晉國(guó)，同西面的鳳翔連成了一體，牛存節(jié)東西兩面遭受夾擊。同州的水都是咸的，又沒有水井，劉知俊叛變梁國(guó)，是因?yàn)槿彼炔荒軋?jiān)守才逃走的。所以，硃友謙與岐兵包圍同州很久，想讓牛存節(jié)因饑渴而軍心渙散。牛存節(jié)祈禱上天，并挖了八十口井，井水都是甘甜可以喝的，硃友謙最終沒有攻下同州。?
末帝即位，加封牛存節(jié)同中書門下平章事，調(diào)往鎮(zhèn)守天平，蔣殷在徐州謀反，末帝派牛存節(jié)前去平定了徐州，因?yàn)橛泄诙臃馓尽Ａ?、晉兩國(guó)的軍隊(duì)在黃河上互相對(duì)峙，牛存節(jié)得了消渴癥，而此時(shí)梁、晉雙方軍隊(duì)正在進(jìn)行苦戰(zhàn)，牛存節(jié)忠誠(chéng)激憤更加突出，整治軍隊(duì)，督促士兵，從不談自己的病。后來(lái)病情加重了，末帝召他回京師，臨死的時(shí)候，對(duì)兒子牛知業(yè)說(shuō)：“(做到)忠孝，就是我的兒子啊。”沒有說(shuō)別的事。
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