高中語(yǔ)文必修三第一單元練習(xí)試題及答案

　　考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語(yǔ)文必修三第一單元練習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高中語(yǔ)文必修三第一單元練習(xí)試題

　　一、(15分，每小題3分)

　　1.下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是( )

　　A.攢珠髻(zǎn) 嫡親(dí) 宮絳(tiāo) 蜂擁而至(yōng)

　　B. 醉醺醺(xūn) 伶俐(lín) 歆享 (xīn) 上躥下跳(cuàn)

　　C. 數(shù)落 (shǔ) 愜意(qiè) 翱翔(áo) 不屑一顧(xiāo)

　　D. 裙裾 (jū) 嗔怒(chēn) 蜷縮(quán) 剛愎自用(bì)

　　2. 下列選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A.正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊箱房，掛著各色鸚鵡畫(huà)眉等鳥(niǎo)鵲。

　　B.這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看的厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。

　　C. 她像是受了泡烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。直到四叔上香的時(shí)候，教她走開(kāi)，她才走開(kāi)。

　　D. 他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有。于是他走回船稍，發(fā)現(xiàn)舵把的斷成有缺口的一頭還可以安在舵的隼頭上，讓他湊和著掌舵。

　　3.下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是( )

　　A.進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見(jiàn)一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫(xiě)著斗大的三個(gè)大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源”，又有“萬(wàn)幾宸(chén)翰之寶”。

　　B. 寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨’ 。況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙!”

　　C. 我在娘家這幾天，就有人到賀家坳去，回來(lái)說(shuō)看見(jiàn)他們娘兒倆，母親也胖，兒子也胖;上頭又沒(méi)有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活;房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運(yùn)了。

　　D. “可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，”他說(shuō)：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”

　　4.下列選項(xiàng)中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.四十歲后，曹雪芹進(jìn)入了凄苦的晚年，家遷到北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣(mài)畫(huà)謀生。

　　B. 家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣;如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。

　　C. 早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門(mén)檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，她急得流淚，才勉強(qiáng)答應(yīng)了。

　　D. 這種魚(yú)天生地要吃海里一切的魚(yú)，盡那些魚(yú)管游得那么快，身子那么強(qiáng)，戰(zhàn)斗的武器那么好，以至于沒(méi)有別的任何的敵手。

　　5.下列語(yǔ)句排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　?、俸Ｃ魍磳?duì)傳統(tǒng)的史詩(shī)式的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，②但他又要讓讀者強(qiáng)烈地感到它的存在。③他的小說(shuō)往往只是截取故事的一個(gè)時(shí)間段或一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，④他也從不寫(xiě)恢宏的長(zhǎng)篇巨著，⑤則當(dāng)作“冰山”的八分之七隱匿在洋面之下，⑥海明威的“冰山”風(fēng)格還體現(xiàn)在他的作品結(jié)構(gòu)上。⑦以集中反映重大的主題或歷史事件，⑧至于故事的經(jīng)過(guò)和歷史背景，

　　A.③④①⑦②⑤⑥⑧

　　B.⑥①④③⑦⑧②⑤

　　C. ⑥①④②⑤③⑦⑧

　　D.③②⑥⑤④①⑦⑧

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文章，完成6—8題

　　長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用

　　①長(zhǎng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異，不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分自然的。長(zhǎng)城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻，舉國(guó)上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，同仇敵愾浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄的象征。共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌世代傳唱，聯(lián)合國(guó)教科文組織將長(zhǎng)城列為世界重點(diǎn)保護(hù)文物，宇航員遙觀(guān)地球所能辨識(shí)的人工構(gòu)筑物的報(bào)道，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，則產(chǎn)生了另一番意義。

　?、趯?duì)于長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征作出根本相反的解釋無(wú)疑應(yīng)該十分審慎。那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類(lèi)比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，稱(chēng)為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀(guān)點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國(guó)不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過(guò)是中華文明之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。

　?、坶L(zhǎng)城與封閉保守并沒(méi)有必然聯(lián)系。事實(shí)上，長(zhǎng)城既可以是“限隔華夷”、自我封閉的壁壘，也可以作為向外開(kāi)拓進(jìn)擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長(zhǎng)城的趙武靈王并沒(méi)有保守、退縮，他“變俗胡服，習(xí)騎射”，登上了開(kāi)放革新的大舞臺(tái);標(biāo)榜“眾志成城”、斥長(zhǎng)城為廢壘墟墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家，不以長(zhǎng)城自縛，他們運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線(xiàn)和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線(xiàn)，調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)融合在一起，為保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)拓了新路。他們也通過(guò)這播撒封建文明的文化帶，有效地促進(jìn)了民族融合、邊疆開(kāi)發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長(zhǎng)城而西延，古羅馬的治國(guó)法典，波斯國(guó)的經(jīng)營(yíng)之道和什色物產(chǎn)，北非與歐羅巴的算學(xué)、文學(xué)，都在這條路上作過(guò)并不折本的旅行，金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國(guó)時(shí)常懷著收獲的喜悅。這條往來(lái)者絡(luò)繹不絕的國(guó)際通衢盛期數(shù)百年，灑過(guò)張騫們多少汗水，輸出過(guò)炎黃子孫多少文明智慧!這一切都離不開(kāi)長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi)。長(zhǎng)城怎么能說(shuō)是“限制文明空間的環(huán)”呢?

　?、軆汕Ф嗄陙?lái)，長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成中華民族心理認(rèn)同的客觀(guān)依據(jù)，而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長(zhǎng)城雄偉博大的景觀(guān)所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。

　　6. 第②段中說(shuō)“那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類(lèi)比為‘空間上擴(kuò)大的四合院’，稱(chēng)為‘巨大的悲劇紀(jì)念碑’的觀(guān)點(diǎn)，于古于今都是荒謬的”，對(duì)這句話(huà)理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.把長(zhǎng)城比作“空間上擴(kuò)大的四合院”，比作“巨大的悲劇紀(jì)念碑”，都是就長(zhǎng)城具有特定的象征意義而言的。

　　B.有人把長(zhǎng)城類(lèi)比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，是認(rèn)為長(zhǎng)城在歷史上起到了自我封閉、保守自縛的作用。

　　C.有人把長(zhǎng)城稱(chēng)為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”，是認(rèn)為長(zhǎng)城具有一種悲劇美，能夠激發(fā)中華民族的危機(jī)感。

　　D.這句話(huà)表明作者對(duì)“長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用是消極的”這種觀(guān)點(diǎn)是持否定態(tài)度的。

　　7. 第④段中作者說(shuō)“長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面”產(chǎn)生了“積極效應(yīng)”，下列不能表明“積極效應(yīng)”的一項(xiàng)是( )

　　A.首筑長(zhǎng)城的趙武靈王“變俗胡服，習(xí)騎射”，登上了開(kāi)放革新的大舞臺(tái)。

　　B.古代高明的政治家運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線(xiàn)和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線(xiàn)，調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族的關(guān)系。

　　C.長(zhǎng)城并不必然導(dǎo)致封閉保守，也可以作為向外開(kāi)拓進(jìn)擊的橋頭堡。

　　D.舉世聞名的絲綢之路傍長(zhǎng)城而西延，促進(jìn)了東西方商業(yè)的流通和文化的交流，這一切都離不開(kāi)長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi)。

　　8.根據(jù)原文信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( )

　　A.長(zhǎng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。為了“有備”，今天依然需要維護(hù)和修復(fù)長(zhǎng)城。

　　B.標(biāo)榜“眾志成城”、斥長(zhǎng)城為廢壘墟墻的清政府深陷閉鎖的泥潭，正是由于清政府沒(méi)有認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城的積極意義。

　　C.共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌世代傳唱，順應(yīng)了中華民族對(duì)長(zhǎng)城積極效應(yīng)的認(rèn)同心理。

　　D.由于長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi)，古絲綢之路沿線(xiàn)出現(xiàn)了繁榮的商貿(mào)交流的景象，由此興起了許多頗具規(guī)模的文明古城。

　　三、文言文閱讀(本大題共4小題，共12分)

　　馬伶?zhèn)?侯方域

　　馬伶者，金陵梨園部①也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)，其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

　　一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者②。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套③，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。

　　馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。

　　去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。

　　其夜，華林部過(guò)馬伶曰：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

　　馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱(chēng)馬回回云。

　　侯方域曰：異哉!馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜④也;以分宜教分宜，安得不工哉!嗚乎!恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問(wèn)耶?

　　【注釋】①梨園部：戲班。 ②)《鳴鳳》：指明傳奇《鳴鳳記》，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。椒山先生：即楊繼盛，官至南京兵部右侍郎，因彈劾嚴(yán)嵩被害。 ③兩相國(guó)論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。

　?、芾ド?，古人習(xí)慣以籍貫指代人，這里即指顧秉謙。下句“分宜”，即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜(今江西分宜縣)人。

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A. 迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也 迨：等到

　　B. 去后且三年而馬伶歸 且：將要

　　C. 其夜，華林部過(guò)馬伶曰 過(guò)：責(zé)備

　　D. 我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也 儔：同類(lèi)，同輩

　　10. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A. 梨園以技鳴者 / 以其求思之深而無(wú)不在也

　　B. 無(wú)所干求 / 某所，而母立于茲

　　C. 我走京師，求為其門(mén)卒三年/ 爾其無(wú)忘乃父之志

　　D.李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣 / 師道之不傳也久矣

　　11. 以下各組句子中，全都是表現(xiàn)名伶技藝高超的一項(xiàng)是(3分)

　?、倮鎴@以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩 ②引商刻羽，抗墜疾徐③坐客乃西顧而嘆　　　　　　　　　?、芾盍嬷疄閲?yán)相國(guó)，至矣⑤察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之⑥異哉，馬伶之自得師也

　　A.①②④ 　　　B.①③⑤ 　　　C.②③④ 　　　D.④⑤⑥

　　12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在大堂會(huì)兩邊的場(chǎng)子演出中，馬伶與李伶分別都扮演宰相嚴(yán)嵩角色，這是他們的第一次技藝較量 ，最后馬伶大敗，遁匿他鄉(xiāng)。

　　B.三年后歸來(lái)的馬伶再次與李伶較量，同樣是扮演相國(guó)嚴(yán)嵩，而他的登場(chǎng)演出，確實(shí)令李伶震驚萬(wàn)分，匍匐在地，自稱(chēng)弟子。

　　C.馬伶去京城相國(guó)嚴(yán)嵩門(mén)下當(dāng)仆人，籍此觀(guān)察相國(guó)的言行舉止，從而把握人物的特點(diǎn)，這可說(shuō)是讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人了。

　　D.馬伶與李伶較量技藝先敗后勝，其成功得益于他能意志堅(jiān)定地在生活中從師學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，潛心鉆研藝術(shù)，技藝精益求精。

　　第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)

　　13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

　　1)其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也(3分)

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　　2)子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。(3分)

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　　3)恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾(4分)

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　　14.閱讀下面唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(6分)

　　好事近 漁父詞 朱敦儒

　　搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

　　晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

　　注：朱敦儒，宋高宗紹興19年辭官離開(kāi)朝庭，長(zhǎng)期隱居浙江嘉興。

　　(1)作者在詞中塑造了一個(gè)什么樣的人物形象?借此表達(dá)了詞人怎樣的心境?(3分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)析下片的表現(xiàn)手法。(3分)新課標(biāo)第一網(wǎng)

　　15.補(bǔ)出下列句子的空缺部分。(8分)

　?、偬扑伟舜笊⑽募抑坏耐醢彩凇?》這篇課文中，闡述了“學(xué)者不可以不深思慎取”的觀(guān)點(diǎn)。

　?、?，俯察品類(lèi)之盛。

　?、酃讨凰郎鸀樘撜Q， 。

　?、?，泣孤舟之嫠婦。

　　⑤寄蜉蝣于天地， 。

　?、奁渎晢鑶枞唬缭谷缒?， ，余音裊裊， 。

　?、哂兄九c力，而又不隨以怠， ，亦不能至也。