高中語文必修2練習(xí)試題及答案（蘇教版）
高中語文必修2練習(xí)試題及答案（蘇教版）
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高中語文必修2練習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!
蘇教版高一語文必修二期末綜合測(cè)試卷
一、語言文字運(yùn)用
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.坍圮(pǐ) 翌日(yì) 蟬蛻(tuì) 襁褓(qiǎnɡ)
B.熨帖(yùn) 蔭涼(yìn) 猝然(cù) 摳出(kōu)
C.湯匙(chí) 鑰匙(yào shi) 埋怨(mán) 褪色(shǎi)
D.喧闐(tián) 瞥見(piē) 門楣(méi) 拮據(jù)(jū)
解析：選B。“熨”讀“yù”。
2.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是( )
A.學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)建滿足學(xué)生充分發(fā)展需求的教育環(huán)境，構(gòu)建學(xué)生充分參與學(xué)校教育活動(dòng)，開發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的課程，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
B.美國(guó)總統(tǒng)布什在10月3日晚簽署了總額達(dá)7000億美元的金融救援方案，但由于投資者依然擔(dān)心美國(guó)金融危機(jī)的威脅，國(guó)際金融市場(chǎng)仍將持續(xù)動(dòng)蕩。
C.近日，“中國(guó)城市少年兒童生活習(xí)慣研究”課題組報(bào)告指出，中國(guó)中小學(xué)生睡眠狀況令人堪憂，約有2/3的小學(xué)生和3/4的中學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足。
D.梵·高在死了很多年以后，評(píng)論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他，而這一切和寂寞痛苦的梵·高毫不相干。
解析：選B。A項(xiàng)，成份殘缺，“構(gòu)建學(xué)生充分參與學(xué)校教育活動(dòng)”后加“的機(jī)制”;C項(xiàng)，“令人堪憂”語意重復(fù)，可去掉“令人”;D項(xiàng)，“梵·高”作主語，后文沒有內(nèi)容對(duì)應(yīng)，可將“梵·高”放到“在”后。
3.在下面這段文字的橫線上填上恰當(dāng)?shù)木渥樱蠓仙舷挛奶囟ǖ恼Z意。
白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進(jìn)行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期，需要不斷茁壯成長(zhǎng);O____________;U____________;T像一個(gè)戴帽子直立行走的人，很多青年都獲得了學(xué)士帽，碩士帽，博士帽，但學(xué)位的獲得只是一個(gè)開端，我們不能被榮譽(yù)壓彎了腰，還要直立行走;H像一個(gè)單杠，希望青年在工作之余，保持良好的體魄，更好地為國(guó)家民族作貢獻(xiàn)。
答：________________________________________________________________________
答案：(示例)O像太陽，青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，充滿朝氣和活力;U像一個(gè)空水杯，我們要不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要謙虛謹(jǐn)慎。
4.“三鹿奶粉”事件是壞事，但也是好事，它可以做“反面教員”。請(qǐng)根據(jù)上下文，在橫線上寫出三點(diǎn)“感謝”的理由。
如果不是三鹿“太狠”，把三聚氰胺的含量搞到“2563mɡ/kɡ”，致使兒童患病直至丑聞曝光的話，我們______________________________。
——所以，我們應(yīng)該“感謝”三鹿!
答案：(示例)至今都不會(huì)知道“向奶粉添加三聚氰胺”的“潛規(guī)則”;我們至今都不知道各個(gè)“名牌”的嬰兒奶粉里竟含有幾十到幾百mɡ/kɡ的三聚氰胺;我們的“未來花朵”至今都還在服用這些毒藥進(jìn)行“慢性自殺”;我們至今都不知道我們經(jīng)常吃的鮮奶、冰激凌、奶糖等奶制品也含有三聚氰胺，我們也在“慢性自殺”。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞;棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠③之遺像乎?”因謂之方山子。
余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何為而在此?”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年④，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉!
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等;河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉!
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
——《蘇軾選集》
【注】?、?光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。② 朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂解難。③方山冠：漢代祭祀宗廟時(shí)樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時(shí)，隱者常喜戴之。④前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府簽判。
5.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.稍壯，折節(jié)讀書 折節(jié)：改變志趣行為
B.欲以此馳騁當(dāng)世 馳騁：顯揚(yáng)
C.自謂一世豪士 一世：一生
D.使從事于其間 從事：任職
解析：選C。“一世”在文句中是“當(dāng)世”的意思。
6.清人評(píng)此文說：“隱字乃一篇之主腦”下面四組中全都具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組是( )
?、偈咕坪脛Γ秘?cái)如糞土
?、跅壾囻R，毀冠服，徒步往來山中
?、蹚膬沈T，挾二矢，游西山
?、芡砟硕萦诠?、黃間
?、葩志邮呤?，不與世相聞
?、抟娖渌?，方聳而高
A.①④⑤ B.③④⑤
C.②③⑥ D.②⑤⑥
解析：選D。①③句表現(xiàn)“俠”;④句敘述事實(shí)，并未具體描述。
7.下列各項(xiàng)是對(duì)文章的分析闡述，正確的一項(xiàng)是( )
A.方山子自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。作者驚異他的變化，推崇他的品節(jié)。
B.作者有意識(shí)選擇細(xì)節(jié)表現(xiàn)方山子壯年時(shí)的血?dú)夥絼?、意氣風(fēng)發(fā)，晚年時(shí)的安貧樂道、心境恬淡，以這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。
C.尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，但從“豈山中之人哉”這句話中可以看出，答案是否定的。
D.作者寫方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者剛以詩文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭?？梢哉f，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。
解析：選D。A.陳述“方山子自幼苦讀”錯(cuò)誤;B.陳述“方山子壯年時(shí)血?dú)夥絼?hellip;…”錯(cuò)誤;C.認(rèn)為“答案是否定的”錯(cuò)誤。
8.翻譯文中畫線的句子。
(1)環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
譯文：________________________________________________________________________
(2)今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉!
譯文：________________________________________________________________________
(3)余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
譯文：________________________________________________________________________
答案：(1)(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
(2)到現(xiàn)在過了不少日子了，他那英氣勃勃的神色，依然顯現(xiàn)在眉宇之間，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢?
(3)我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人，常常假裝瘋癲，形容污穢，但是無法見到他們，方山子或許能遇見他們吧!
參考譯文：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時(shí)仰慕朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的一班俠士都敬重他。漸漸年齡大了一些，他改變了志趣，發(fā)奮讀書，想以此來顯揚(yáng)于當(dāng)代，但是始終不得志。于是晚年就隱居在光州、黃州一帶，住的地方叫岐亭。他住茅屋，吃素食，不與塵世上的人來往;他不坐車馬，不穿禮服戴禮帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識(shí)他。人們見他戴的帽子方方的且又很高，就說：“這不就是古代的方山冠遺留下來的樣子嗎?”因此就稱他為“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢?”方山子也驚訝地瞧著我，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑。他請(qǐng)我住到他家去。(他的家里)四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。
我大為驚異之余，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土。十九年前，我在岐下，看見方山子帶著兩名騎馬隨從，身攜兩箭，在西山游獵。只見前方有一只鳥飛起來，他便叫隨從追趕射獵，卻未能射中。方山子只身躍馬向前，一箭便射中飛鳥。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈涔?，自認(rèn)為是當(dāng)代的豪杰。到現(xiàn)在過了不少日子了，他那英氣勃勃的神色，依然顯現(xiàn)在眉宇之間，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢?
方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官聞名于世了。他原有家在洛陽，住宅花園雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹絲帛的收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他全都拋擲不惜，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗刂凶杂刑斓夭艜?huì)如此的嗎!
我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人，常常假裝瘋癲，形容污穢，但是無法見到他們，方山子或許能遇見他們吧!
三、古詩詞鑒賞
9.閱讀下面這首詩，然后回答問題。
題宣州開元寺水閣①
杜 牧
【注】?、俅嗽妼懹谔莆淖陂_成年間，杜牧任宣州(今安徽宣城)團(tuán)練判官時(shí)。八年前，他供職于沈傳師的幕下，也曾在此地盤桓。②范蠡，春秋時(shí)曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成后，乘扁舟歸隱于五湖一帶。
(1)對(duì)杜牧這首詩，古人曾說：“此詩全在景中寫情，極灑脫，極含蓄，讀之再三，神味益出。”結(jié)合詩句分析在頸聯(lián)中詩人是如何“景中寫情”的。
答：________________________________________________________________________
(2)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這首詩中“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”一聯(lián)的理解。
答：________________________________________________________________________
答案：(1)頸聯(lián)“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景象：一陰一晴;一朦朧，一明麗，有聲有色，以略顯悲涼的意象，勾畫出秋天特有的情韻，隱隱透露出惆悵、悲涼之情。
(2)詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。第四聯(lián)借對(duì)一代名臣范蠡的追慕而不可得，表達(dá)出仕途失落的惆悵;以似煙如霧的景語作結(jié)，更加重了惆悵之感。
也可以理解為因?yàn)槭送臼涠a(chǎn)生歸隱之念，故對(duì)游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡產(chǎn)生了追慕之情。
四、名句名篇默寫
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)六國(guó)破滅，____________，__________，____________。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國(guó)論》)
(2)秦人不暇自哀，而后人哀之;____________，____________________。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)亂石穿空，____________，__________。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(4)千古江山，____________，____________。________________________________________________________________________，
風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。(六棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(5)可堪回首，____________，__________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(6)人間如夢(mèng)，__________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(7)__________，斜陽草樹，尋常巷陌。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
答案：(1)非兵不利 戰(zhàn)不善 弊在賂秦
(2)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也
(3)驚濤拍岸 卷起千堆雪
(4)英雄無覓 孫仲謀處 舞榭歌臺(tái)
(5)佛貍祠下 一片神鴉社鼓
(6)一尊還酹江月
(7)人道寄奴曾住
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本
閱讀下面的文字，完成11～14題。
大度讀人
馮驥才
一個(gè)人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
有的人，在陽光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。
——你讀他時(shí)，千萬別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤?且是人家的雨傘)，也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說什么呢?還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權(quán)勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無權(quán)無勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
——你讀他時(shí)，千萬要理解他。因?yàn)樗^去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒有那種功力了，也就沒有必要再為你吟唱什么贊美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人了呢?
有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。
——你讀他時(shí)，千萬別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨螢榧倜鎭砥垓_別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實(shí)。
——你讀他時(shí)，千萬別反感。因?yàn)橛腥丝吓c你分享豐收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛。
有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿著空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態(tài)，常常不自覺地流露在他的言語行動(dòng)中。
——你讀他時(shí)，千萬別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人真正的人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你應(yīng)及時(shí)對(duì)照一下自己的行為。
讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……
讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。
因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
盡管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。
11.聯(lián)系全文，請(qǐng)你分條列出“大度讀人”中“大度”的具體內(nèi)涵。
答：________________________________________________________________________
答案：①不埋怨別人，應(yīng)自己承擔(dān);②多理解別人，應(yīng)自我省察;③不憎恨別人，等待他的人性回歸和自省;④幫助不勞而獲的人，促使其學(xué)會(huì)自尊、自愛;⑤不鄙視華而不實(shí)的人，應(yīng)善于對(duì)照，警示自己。
12.你是怎樣理解作者所說的“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”這句話的深刻含義的?
答：________________________________________________________________________
答案：“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”這句話的意思是說，在看破或看透別人的不足的同時(shí)，也要對(duì)照自身、反省自我，以此警示自己不要犯同樣的毛病，完善自己的人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，凈化自己的靈魂，做一個(gè)擁有真、善、美的人。
13.請(qǐng)概述這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。(不超過15個(gè)字)
答：________________________________________________________________________
答案：①總——分——總結(jié)構(gòu)。②首尾呼應(yīng)。
14.讀了這篇文章后，在對(duì)待人生方面你最深切的感受是什么?請(qǐng)概述。
答：________________________________________________________________________
答案：讀馮驥才先生的《大度讀人》，我最深切的感觸就是對(duì)自己的人生又有了新的認(rèn)識(shí)：一個(gè)人原來可以這么輕松快樂地活著，有種突有所悟、豁然開朗的感覺，感覺人世間的那些恩怨，仿佛都變成了過眼煙云，從此好多事都不想再去計(jì)較。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大度，做一個(gè)大度的人，寬容的人;學(xué)會(huì)面對(duì)逆境，撫平浮躁的心態(tài);只要真誠，只要努力，生活定會(huì)陽光明媚。
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本
閱讀下面的文字，完成15～17題。
生命教育不是簡(jiǎn)單的“你死我活”
王學(xué)進(jìn)
讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文，心有戚戚焉。春陽先生針對(duì)杭州某小學(xué)一次主題班會(huì)的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個(gè)人活下來時(shí)，你是選擇生還是死，表達(dá)了“感恩不是還債、不是偽孝、愚孝”等觀點(diǎn)，我完全贊同。
我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場(chǎng)，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)心理游戲：寫下對(duì)你而言最重要的五個(gè)事物(可以是人、東西或者需求、心愿等)，然后一樣樣進(jìn)行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生在游戲中異?；钴S，而澳洲少女在課外則哭成一團(tuán)。為什么?因?yàn)樗齻儧]法在ɡod(上帝)和frind(朋友)，ɡod(上帝)和parents(父母)之間作出抉擇，只能用眼淚表達(dá)她們內(nèi)心的痛苦和不舍。
類似的活動(dòng)浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給100多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對(duì)自己最重要的五個(gè)人的名字，然后因?yàn)橐淮我馔?，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母?/p>
缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國(guó)教育的一大弊病，是到了補(bǔ)上這一課的時(shí)候了。老師們?cè)噲D用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識(shí)和感恩之心。殊不知，動(dòng)機(jī)雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。
就以杭州某小學(xué)的此次主題班會(huì)為例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計(jì)者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。
這里，老師們犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，即以親疏遠(yuǎn)近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級(jí)化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實(shí)，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認(rèn)高級(jí)和低級(jí)的、富有價(jià)值和缺少價(jià)值的生命
之間的區(qū)分。”他認(rèn)為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高;無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式，只會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的生命價(jià)值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。
澳洲少女為什么會(huì)哭?就因?yàn)樗齻冇胁蝗讨募磹烹[之心，對(duì)她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價(jià)的。她們?cè)谥袊?guó)式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國(guó)學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯(cuò)，而是教育方式錯(cuò)了。
由此看來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，首先要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識(shí)，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。
15.請(qǐng)談一下對(duì)文中畫線處“南轅北轍”一詞的理解。
答：________________________________________________________________________
答案：教師以假想方式要求學(xué)生做出抉擇的教育方式，實(shí)際上誤導(dǎo)了學(xué)生的生命價(jià)值觀。
16.文中列舉了中國(guó)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)進(jìn)行心理游戲的例子，為何其中特別提到了澳洲少女的反應(yīng)?
答：________________________________________________________________________
答案：以澳洲少女的反應(yīng)和中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)作對(duì)比，反襯中國(guó)學(xué)生的積極活躍即冷漠，進(jìn)一步證明我國(guó)在生命教育方面的錯(cuò)誤和欠缺，這一反應(yīng)也是對(duì)老師們?cè)噲D用此種方式喚起學(xué)生的生命意識(shí)和感恩之心的否定，從而引出首先要對(duì)我國(guó)的教育者進(jìn)行生命啟蒙的觀點(diǎn)。
17.從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育?請(qǐng)概述。
答：________________________________________________________________________
答案：要對(duì)教育者進(jìn)行生命啟蒙，讓教師確立敬畏生命的倫理觀，在此基礎(chǔ)上，教育者才能教會(huì)學(xué)生敬畏生命。拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式，尋找正確合理的生命教育方式。
七、作文
18.請(qǐng)以“沉浮”為題，寫一篇文章。
要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不得抄襲;④不少于800字。
看過"高中語文必修2練習(xí)試題及答案（蘇教版） "的還看了: