高中語文必修五復(fù)習(xí)檢測試卷及答案
考試是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識儲備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中語文必修五復(fù)習(xí)檢測試卷，希望對大家有所幫助!
高中語文必修五復(fù)習(xí)檢測試題
第I卷(36分)
一、(每小題3分，共18分)
1.下列詞語中加點的字，讀音完全不相同的一組是( )
A 星宿 良莠 銅臭 秀外慧中
B.誹謗 扉頁 風(fēng)靡 蜚短流長
C.召喚 沼澤 韶光 千里迢迢
D.宛然 惋惜 蜿蜒 措辭委婉
2.下列句子中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.十多年來，劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明在香港歌壇上鼎足而立。
B. 經(jīng)濟(jì)適用房制度本是一項利民為民的民心工程，如果在實踐中走了樣，讓本來惠及廣大中低收入群體的經(jīng)濟(jì)適用房成為新的奢侈，就只能讓百姓望而卻步。
C.美國政府在臺灣問題上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。
D.因為缺乏位置感，他們根本就不關(guān)心老百姓的疾苦，在他們看來，平民意識猶如一塊一文不名的破布。
3.在下列各句橫線處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
?、贋榕浜闲掳孀o(hù)照的啟用，公安部出入境管理局日前推出一系列便利措施，中國公民申領(lǐng)護(hù)照出國將更加 。
②為了進(jìn)一步轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，規(guī)范建委行政審批行為，建委民工委決定將對建設(shè)工程全程辦事代理過程和效能實施 。
③由文化局、教育局聯(lián)合舉辦的藝術(shù)展極大地活躍了當(dāng)?shù)氐奈幕睿?，有數(shù)十萬人參加了相關(guān)活動。
A.簡潔 監(jiān)察 期間 B.簡捷 檢察 期間
C.簡潔 檢察 其間 D.簡捷 監(jiān)察 其間
4.下列句子中，加點的熟語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.江河解凍，春意闌珊，熬過一冬的人們驚喜地注視著大地上每一點細(xì)微的變化，黃鶯的鳴唱尤其讓他們心醉。
B.初上口語課，外國教授口若懸河，妙語連珠，我雖聚精會神，洗耳恭聽，但仍不知所云，一節(jié)課下來，身心疲憊，收獲甚微。
C.只見演員手中的折扇飛快閃動，一張張生動傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。
D.“神六”發(fā)射和回收是一項要求相當(dāng)精確的技術(shù)，每一個步驟都要認(rèn)真核對，否則
差之毫厘，謬以千里，后果不堪設(shè)想。
5.下列句子中沒有語病的一句是 ( )
A.黨和國家決定加快高等教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，今年大學(xué)將繼續(xù)擴(kuò)招，我省錄取的比例有望達(dá)到二比一。
B.實施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，關(guān)鍵是改變以單純傳授知識為主的教學(xué)方式和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。
C.梵高在死了很多年之后，評論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他，贊嘆他，而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
D.高等教育產(chǎn)業(yè)化動作是一把“雙刃劍”，既可以使越來越多的有志青年圓大學(xué)夢，又可以籌措更多資金，幫助高校緩解教育經(jīng)費不足的困難。
6.填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )
最可悲的是我們的孩子，他們 ， ， 。有一位作家寫到，她曾帶幾個孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們 ， ，不要誤了他們喜歡的一個電視節(jié)目。
?、傩睦锏胗浿氖羌皶r趕回家去
?、谠谶@樣一種與大自然完全隔絕的生活模式中成長
?、蹖υ铝梁秃：翢o興趣
④因而也很難喚起他們對大自然的真正興趣
?、輭焊鶅簺]有過同大自然親近的經(jīng)驗和對土地的記憶
A.②①④⑤③ B.②⑤④③① C.①⑤③②④ D.③④②①⑤
二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成7～9題。
所謂“變形”，是相對于“常形”而言。“常形”是指現(xiàn)實生活中客現(xiàn)物象的正常自然形態(tài);“變形”是指客觀物象反映到藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在現(xiàn)實生活中，由于種種原因，物象的形態(tài)有時會出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化及其美學(xué)意義。
藝術(shù)上的“變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說，任何種類和流派的藝術(shù)，不論其創(chuàng)作思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原型都會有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至改變。從這個意義上說，變形乃是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過一般地說，藝術(shù)上關(guān)于“變形”的觀念是指狹義的“變形”，它表現(xiàn)為客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”宋代科學(xué)家沈括(字存中)分析道：“四十圍乃是徑七尺，無乃太細(xì)長乎?此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得藝術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同，他說：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過矣。”其實，古代詩歌中這類“變形”甚多，諸如“黃河之水天上來”、“飛流直下三千尺”、“白發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩人很懂得運用夸張的手法，可是未必有自覺的“變形”觀念。
宋元以來，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程式和臉譜等都是對生活常態(tài)的改變，如臉譜中用紅表忠烈，白表奸詐，舞蹈動作鳴冤叫屈時甩發(fā)，生離死別時跪步等。這些“變形”大大豐富和增強(qiáng)了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)力。
藝術(shù)作品中的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來表達(dá)自己的思想感情。例如清初八大山人的《魚鴨圖卷》，魚、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有的畫成綠豆小點，有的畫成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)的本質(zhì)，是對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學(xué)的反叛，是人性的高標(biāo)，個性的張揚(yáng)。
(摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》)
7.下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項是
A. 客觀物象在現(xiàn)實中具有正常的自然形態(tài)，藝術(shù)上所謂的“變形”，是指客觀物象在藝術(shù)中表現(xiàn)出來的形態(tài)的改變。
B. 在現(xiàn)實生活中客觀物象的形態(tài)偶然會出現(xiàn)變異，由于這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象，所以人們并不把它稱為“變形”。
C. 關(guān)于“變形”，藝術(shù)美學(xué)所研究的是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變化，以及這種變化的美學(xué)意義。
D.藝術(shù)上所說的“變形”往往是指狹義的“變形”，即指在藝術(shù)表現(xiàn)中客觀物象的幾何圖形所發(fā)生的改變。
8.下列理解，不符合原文意思的一項是
A. 杜甫詩“黛色參天二千尺”、李白詩“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見得是自覺的“變形”觀念。
B. 相對于現(xiàn)實生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”有利于戲曲的發(fā)展。
C. 藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦法，才能強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情。
D. 清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對于傳統(tǒng)道德，特別是對于理學(xué)的反叛意識。
9.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項是
A. 藝術(shù)上的“變形”是相對于客觀物象的“常形”而言的，可以說“變形”來源于“常形”，有時甚至“變形”就是“常形”。
B. 在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變形”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。
C. 王觀國認(rèn)為沈括對于杜甫詩的批評是“拘拘然以尺寸較之，則過矣”，看來王觀國已經(jīng)有了一定的“變形”美學(xué)觀念。
D. 大致上，中國古代的“變形”美學(xué)觀念在宋元時代受到人們注意，而到明清時候這種觀念在實踐中得到了大量的運用。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成(10—12)題
豐樂亭記
歐陽修
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立，下則幽谷，竊然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)!及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣!今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與世共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
10.下列各組名子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A.俯仰左右，顧而樂之 知者樂水，仁者樂山
B.因為本其山川，道其風(fēng)俗之美 草木有本心
C.嘗以周師破李璟兵十五萬于清流山下 百姓皆以王為愛也
D.欲問其事，而遺老盡矣 其日牛馬嘶
11.下列各組句子中，分別表現(xiàn)豐樂亭所在地滁州“山川美”和“風(fēng)俗美”的一組是( )
A.其上豐山，聳然而特立 而故老皆無在者
B.修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也
C.向之憑恃險阻，劃削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽泉
D.風(fēng)霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂生送死
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是 ( )
A.滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽泉;也可以春采花草，夏納清涼。
B.文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“竊然”“滃然”就點出了山水的獨特情貌;用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂。
C.滁州在五代時兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定，作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易、應(yīng)予珍惜的命意。
D.作者反復(fù)指出“故老皆無在者”“遺老盡矣”，透露出對人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時”指出自己有“宣上恩德，以與民共樂“的職責(zé)。
第Ⅱ卷(非選擇題 共64分)
四、(14分)
13.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
(1)于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。(3分)
譯文:__________________________ ___________________
(2)民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。(2分)
譯文：____________________________________________ _
14.閱讀下面的詩歌，然后回答問題(5分)
流 鶯 李商隱①
流鶯②漂蕩復(fù)參差，度陌臨流不自持。
巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。
曾苦傷春不忍聽，鳳城③何處有花枝?
[注]①李商隱：唐代詩人，頗具才華，但受盡冷遇排斥，飄零潦倒終生。
?、诹鼹L：不知所往、飛落無依的黃鶯。 ③鳳城：這里借指長安。
(1)這首詩頸聯(lián)的對仗很有特點，請簡要說明。(2分)
(2)金圣嘆稱此詩“托流鶯以見意也”，葉燮稱此詩“寄托深而措辭婉”。請結(jié)合
此詩談?wù)勀銓Χ嗽u論的理解。(3分)
15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(4分，每小題1分)
(1)真的猛士， ， 。(《魯迅·記念劉和珍君》)
(2)鵬之背， ;怒而飛， 。(《莊子·逍遙游》)
(3)野馬也， ， 。(《莊子·逍遙游》)
(4)天之蒼蒼， ? ?其視下也， 。(《莊子·逍遙游》)
五、(12分)閱讀下面的文字，完成16—19題。
美好的聲譽(yù)
比爾·蓋瑟
一天下午，本吉和我一起在院子里工作，這正是大學(xué)的暑假期間，在我兒子前途未卜的時候。我真想向他說些什么。
休息時，本吉環(huán)視著我那15英畝的土地，有溪流，有樹林，還有如碧波起伏的青草地。
“這地方真美。”他說，顯出沉思和迷戀。
于是，我就將這片土地的來歷告訴了本吉。
我們的第一個孩子蘇珊娜出生不久，格洛麗亞和我在我長大的那個鎮(zhèn)上教書。我們很需要一塊土地來建造房子。我注意到在鎮(zhèn)南面農(nóng)民放牧牛群的那片土地，那是92歲的退休銀行家尤爾先生的土地。他有許多土地，但一塊也不賣。他總是說：“我已對農(nóng)夫們許諾，讓他們在這片土地上放牧牛群。”
盡管如此，格洛麗亞和我還是到銀行拜訪了他。他依舊在銀行里消磨退休的歲月。我們走過一扇森嚴(yán)可畏的桃花芯木制的門。進(jìn)入一間光線暗淡的辦公室。尤爾先生坐在一張辦公桌后面，看著《華爾街日報》。他幾乎沒有挪動一下，只從他那副眼鏡上方看著我們。“不賣，”當(dāng)我告訴他我們對這塊土地感興趣時他自豪地說，“我已經(jīng)將這塊土地許諾給一個農(nóng)民放牧了。”
“我知道，”我有點緊張不安地回答，“但是我們在這里教書，也許你會賣給打算在這里定居的人。”他噘起嘴，瞪著眼看著我們，“你說你叫什么名字?”
“蓋瑟。比爾·蓋瑟。”
“嗯!和格羅費·蓋瑟有什么親戚關(guān)系嗎?”
“是的，先生，他是我的爺爺。”
尤爾先生放下報紙，摘下眼鏡，然后他指著兩把椅子。于是我們就坐下來。“格羅費·蓋瑟是我農(nóng)場里曾經(jīng)有過的最好的工人。”他說，“他到得早，走得晚，他把所有要干的事都干了，用不著吩咐。”老人探身向前。“如果有拖拉機(jī)要修理，讓它擱著，他覺得不好受。”尤爾先生瞇縫著眼，眼神中流露出遙遠(yuǎn)隱約的記憶，“你說你要什么，蓋瑟?”
我又將買地的意思對他說了一遍。
“我想一想，你們過兩天再來。”
一周后我又到他的辦公室。尤爾先生說，他已經(jīng)考慮過了。我屏住氣息。“3800美元怎么樣?”他問。以每畝3800美元計，那我要付出約6萬美元，這不明擺著是拒絕嗎?“3800美元?”我喉嚨里仿佛梗塞著什么。“不錯，15英畝賣3800美元。”我無限感激地接受了。
將近30年后，我和本吉漫步在這片美麗的土地上。“本吉。”我說，“這全都因為一個你從未見到過的人的美好的聲譽(yù)。”
在爺爺?shù)膯识Y中，許多人對我說，爺爺寬容、慈祥、誠實和正直。這使我記起了一首詩：“我們要選擇的，是美好的聲譽(yù)，而不是財富，是愛的恩澤，而不是金銀財寶。”美好的聲譽(yù)就是爺爺蓋瑟留給我們的遺產(chǎn)，我希望本吉將來在這片溫柔的地上散步時，也將這個故事告訴他的兒子。”
(選自《青年文摘》2006年第2期)
16.小說第一節(jié)，比爾·蓋瑟想對兒子說些什么?他為什么選擇在兒子前途未卜的時候講這
個故事?(3分)
17.小說在第五、第六兩節(jié)為什么極力渲染銀行家尤爾先生不肯賣土地?(3分)
18.先概括小說主人公爺爺?shù)钠焚|(zhì)，再分析小說為什么沒有直接描寫爺爺?shù)囊羧菪γ?，?/p>
是通過其他人的語言來介紹他的人品和聲譽(yù)。(4分)
19.分析小說結(jié)尾所引用的那首小詩的作用。(2分)
六、(8分)
閱讀甲、乙兩則文字，完成20—21題。(8分)
甲
叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰;“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”(《論語》19.23)
20.(1)《論語》中經(jīng)常拿屋舍廳堂來比喻一個人的學(xué)問造詣，例如上述文字中子貢就把孔
子的學(xué)問比作數(shù)仞之高墻，而孔子也曾稱子路的學(xué)問已經(jīng)入門，但還未達(dá)到一定的
境界，由此可以提煉成語 。(1分)
(2)子貢的說法發(fā)人深省，按照他的說法，“夫子之云，不亦宜乎!”叔孫武叔的話宜
于何處?請做評價。(3分)
乙
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想，《論語》是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心——仁。不管他要說什么，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。
21.上面這段文字對儒家“仁”的思想理解是否正確。請簡要說明。(4分)
七、(30分)
22. 閱讀艾青的一首詩，根據(jù)要求作文。(30分)
盼 望
一個海員說，
他最喜歡的最起錨所激起的
那一片潔白的浪花……
一個海員說，
最使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個盼望出發(fā)
一個盼望到達(dá)
1979年3月，上海
(選自《歸來的歌》，四川人民出版社1980年出版)
根據(jù)詩歌表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評論，
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③少于800字。④不得抄襲。
參考答案
一(每小題3分，共12分)
1.C(C項中分別讀zhào zhǎo、sháo、tiáo，字音全不相同。A項中“莠”讀yoǔ，其余都讀xiù。B項中“靡”讀mǐ，“誹”讀fěi，其余讀fēi。D項中“蜿”讀wān，其余都讀wǎn。
2.B(“望而卻步”是形容遇到危險困難或者力所不及的事情往后退縮。使用正確。A“鼎足而立”比喻像鼎的三條腿一樣三方面對立，不能用于“四人并立”的語境;C“危言危行”指講正直的話做正直的事情，此處使用不當(dāng)。D“一文不名”是一文錢都不占有，表示很窮。此處應(yīng)為“一文不值”。)
3.D(“簡潔”是指說話、行文等簡明扼要，沒有多余內(nèi)容;“簡捷”指簡便快捷。“監(jiān)察”是指監(jiān)督各級國家機(jī)關(guān)和機(jī)關(guān)工作人員的工作并檢舉違法失職的機(jī)關(guān)或工作人員，“檢察”是指審查被檢舉的犯罪事實;前者偏重于監(jiān)督、檢舉，后者偏重于審查。“期間”是指某個時期里面，不能單用;“其間”是指某一段時間，一般是單用。)
4. D 5. B 6 .B
二、(9分，每小題3分)
7.B 所以人們并不把它稱為“變形”。原文:這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研究的對象。
8.C.文中只是說藝術(shù)家常用這種方法
9.A.有時甚至“變形”就是“常形”,錯。
三、(9分，每小題3分)
10.D(D都是指示代詞，表遠(yuǎn)指，可譯為“那”。A動詞，意動用法，可譯為“以……為樂”;動詞，可譯為“喜歡”。B動詞，據(jù)語境及下句的“道”推斷，可譯為“敘寫”“描繪”，但如譯為“根據(jù)”，亦可通;名詞，可譯為“原有的，固有的”，此處指本性。C介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”;動詞，可譯為“認(rèn)為”)
11.D(B、C項的前句不屬于“山川美”，A項的后句不屬于“風(fēng)俗美”，可據(jù)此排除。)
12.A(文中是說滁州因處江淮之間，非通衢大邑，故四方商旅賓客皆不至。)
四、(14分)
13.(1)于是疏通泉水，鑿開巖石，開辟出一塊地方來建造亭子，從而和滁州人一道來這里游樂。(第一句應(yīng)譯出“疏”，第二句應(yīng)譯出“以為”，第三句譯文應(yīng)體現(xiàn)“往游其間”句式特點)(3分)
(2)百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂地過日子，一直到死。(第一句應(yīng)譯出“外事”，第二句應(yīng)譯出“畎畝衣食”，第三句應(yīng)譯出“樂生送死”)(2分)
14.(1)(2分)頸聯(lián)對仗，不僅上下兩句相對，而且句子內(nèi)部“風(fēng)朝”與“露夜”，“陰”與“晴”，“萬戶”與“千門”，“開”與“閉”又各自成對，音節(jié)和諧、深沉幽婉，寫出了流螢無休止的啼囀、漂蕩，尋找渺茫無日的佳期。(答出“對仗”結(jié)構(gòu)特點1分，音節(jié)特點1分，句意說明1分。)
(2)(3分)這首詩運用了托物言志(寓懷。答“象征”亦可)的手法，(1分) 通過流鶯的飄蕩不自持(不能把握自己的命運)表現(xiàn)了詩人自身漂泊無依的境遇(1分)，借流鶯的徒自巧囀難遇佳期抒寫不為人賞識運用(懷才不遇)的精神苦悶(1分)。(大意對則可)
15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(4分，每小題1分)答案：略
五、(12分)
16.想對兒子說這片美麗的土地的來歷;(2分)兒子正處在人生的十字路口，“我”希望他能有正確的價值觀，繼承爺爺?shù)拿篮闷焚|(zhì)。(1分)
17.與下文尤爾先生不僅賣土地而且低價出賣的情節(jié)形成對比，(1分)從而證明爺爺?shù)拿篮寐曌u(yù)在這件事中起了巨大作用。(2分)
18.勤勞、寬容、慈祥、誠實、正直;(2分)通過他人之口介紹爺爺?shù)钠焚|(zhì)更真實可信，
更能表現(xiàn)一個美好聲譽(yù)的廣泛影響。(2分)
19.12.作用：升華文章的主題和情感;(1分)照應(yīng)開頭。(1分)
六、(8分)
20.(4分)
(1)登堂入室
(2)子貢認(rèn)為孔子的學(xué)問修養(yǎng)就像數(shù)仞之高墻，找不到門進(jìn)去，就看不到宮室的華
美;所以如果根據(jù)外表評價就看不到內(nèi)涵豐富的孔子。而叔孫武叔就是這樣孤陋
寡聞的人，有這樣的想法是很自然的。
21.(4分)不正確。儒家認(rèn)為，仁者愛人，但主張“以直報怨”，而不是以德報怨。
七.作文(30分)參考2009年浙江省高考評分標(biāo)準(zhǔn)，以21分為基準(zhǔn)分。
詩歌賞析：一首好詩，能給人以啟迪、遐想，而且往往是讀者意會到的要比詩人字面上寫出的還多。艾青的《盼望》就是這樣一首好詩。它一共只有六句，描述了海員在“起錨”和“拋錨”時的喜悅心情和兩種“盼望”：一種是“盼望出發(fā)”，因而便喜歡看到“起錨所激起的那一片潔白的浪花”;一種是“盼望到達(dá)”，因而就很高興聽到“拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩”。至于海員們?yōu)槭裁聪矚g“盼望出發(fā)”，又為什么高興地“盼望到達(dá)”，詩人沒有說，留給讀者去思考。
艾青一貫強(qiáng)調(diào)詩歌的語言應(yīng)富有啟示性。他的《詩論》有云：“啟示的語言，以最平凡的外形，蘊(yùn)蓄著深刻的真理。”他的許多歌唱平凡的真理的短詩，大都是“以最平凡的外形”抒寫他對社會和人生的真知灼見，語言都富有啟示性 ?！杜瓮芬辉娨彩侨绱?。詩中描述海員的兩種“盼望”，實際上是對新中國海員樂觀、豪邁的性格和敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概的贊揚(yáng)。因為對于海員來說，“盼望出發(fā)”就是企盼與驚濤駭浪作斗爭，“盼望到達(dá)”就是期待與向往勝利地到達(dá)目的地。沒有出發(fā)，就無所謂到達(dá);沒有戰(zhàn)斗，也就談不上勝利。因此，海員們的兩種盼望正是表達(dá)了對戰(zhàn)斗與勝利的渴望。推而廣之，出發(fā)與到達(dá)——戰(zhàn)斗與勝利，豈只是海員們的兩種盼望?每一個革命者在人生的征途上不也常常在腦海里涌現(xiàn)這兩種盼望么?船在海上，會不停地遇到風(fēng)浪：人在世上，會不斷地碰到困難。一個真正的革命戰(zhàn)士，就應(yīng)該象英雄的海員那樣，對困難的回答是戰(zhàn)斗，對戰(zhàn)斗的回答是勝利。這就是《盼望》一詩給我們的深刻啟示。
艾青詩作刻意追求單純的美、樸素的美。這首小詩意象單純，主體是兩個海員的兩句富于形象的話，而這兩句話又由兩個象征性意象組成。詩人正是通過對兩種盼望的具體、形象的描繪，深刻地揭示一代海員的思想情懷。詩作完全采用口語入詩。詩人曾說：“我用口語寫詩，沒有為押韻而拼湊詩，我寫詩是服從自己構(gòu)思，具有內(nèi)在的節(jié)奏，念起來順口，聽起來和諧就完了。”(《詩論》)這首小詩正是這樣。詩中兩句散文句式的詩行長達(dá)二十余字，但念起來像山泉一樣自然流瀉，顯示出樸素自然、清新流暢的語言美。
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