高二年級(jí)歷史重點(diǎn)簡(jiǎn)答題
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表達(dá)高二歷史簡(jiǎn)答考試題
對(duì)公權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)察的行政監(jiān)督機(jī)制，是人類政治文明的成果之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 “高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以 職相參，總領(lǐng)百官， 上下相監(jiān)臨，歷載二百年，天下安寧。”“漢家至德溥大，宇內(nèi)萬(wàn)里，立置郡縣。部刺史奉使典州，督察郡國(guó)，吏民安寧。”——《漢書•朱博傳》
材料二 (明朝)設(shè)六科給事中，按六部的業(yè)務(wù)進(jìn)行對(duì)口監(jiān)察，有單獨(dú)上奏言事，監(jiān)督和彈劾百官的權(quán)力。六科被稱為“風(fēng)憲之司”，可以風(fēng)聞奏事，而不一定負(fù)核實(shí)的責(zé)任，所以當(dāng)時(shí)的六部官員“無(wú)敢抗科參而自行者”。明代的東廠、西廠、錦衣衛(wèi)等都是君主直接委派的特別親信，他們用公開或秘密的方式進(jìn)行特別監(jiān)察，往往用于治理大獄、檢舉吏民奸罪，伺察密告。——韋慶遠(yuǎn)、柏樺《中國(guó)政治制度史》
材料三 每年一度的不滿意測(cè)試……目的就是要阻止任何人成為太受歡迎的人，阻止像庇西特拉圖(公元前五世紀(jì)中期的雅典獨(dú)裁者)這樣的人，企圖利用公民大會(huì)作為成為僭主的臺(tái)階。每一年，雅典人投票放逐一人達(dá)10年之久，這是一種預(yù)防犯罪的處罰。——【美】伊恩•莫里斯《希臘人歷史、文化和社會(huì)》
材料四 在美國(guó)，新聞媒體被封為“政府第四部門”，在某種程度上可以說(shuō)是政治生活中的一支 原生力量，它決定著公眾討論的議事日程……一頭牽著政府，一頭牽著國(guó)民敏感之極的神經(jīng)，一旦白宮的某些政策發(fā)生偏誤或總統(tǒng)等政要濫用行政職權(quán)，立即就會(huì)招致一場(chǎng)新聞?shì)浾搸?lái)的暴風(fēng)雨。……更為重要的是，新聞媒體具有動(dòng)員民眾的實(shí)際能力，它對(duì)行政官員具有一種無(wú)形的約束力。——彭正波《美國(guó)的行政監(jiān)督機(jī)制》
(1)依據(jù)材料一、二，分別指出漢、明兩朝行政監(jiān)督制度的基本內(nèi)容。明朝監(jiān)督制度加強(qiáng)反映了怎樣的時(shí)代特征?(9分)
(2)材料三中的“不滿意測(cè)試”是誰(shuí)最早制定的?依據(jù)材料三，概括指出古代雅典監(jiān)督制度的特點(diǎn)和目的。(8分)
(3)結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，分析“新聞媒體被封為‘政府第四部門’”的原因。依據(jù)以上材料，比較中國(guó)古代和西方社會(huì)在行政監(jiān)督主體上的不同之處。(8分)
(1)內(nèi)容：漢朝：設(shè)御史大夫監(jiān)察百官;派遣刺史監(jiān)察郡國(guó)。(4分)
明朝：對(duì)中央主要行政部門進(jìn)行對(duì)口監(jiān)察;監(jiān)察官 員可風(fēng)聞奏事;設(shè)廠衛(wèi)等特別機(jī)構(gòu)監(jiān)督官員。(3分) 特征：君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化(封建制度腐朽沒(méi)落)。(2分)
(2)制定：克利斯提尼。(2分)
特點(diǎn)：公民監(jiān)督(自下 而上);定期投票;預(yù)防為主。(4分，答出其中兩點(diǎn)即可)
目的：維護(hù)民主政治。(2分)
(3)原因：美國(guó)政府主要由行政、立法、司法三部門構(gòu)成;新聞媒體通過(guò)引導(dǎo)公眾輿論和動(dòng)員民眾力量，對(duì)政府行政施加影響。(4分)
不同：前者以監(jiān)察官員為主體;后者以公民大眾為主體。(4分)
高二歷史考試簡(jiǎn)答題閱讀
材料一 “凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。”“未經(jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢，超過(guò)議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法，”“議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的。”
材料二 “本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國(guó)國(guó)會(huì)。眾議院以各州人民每二年所選舉之議員組織之。……行政權(quán)屬于合眾國(guó)大總統(tǒng)。合眾國(guó)之司法權(quán)，屬于最高法院及國(guó)會(huì)隨時(shí)制定與設(shè)立之低級(jí)法院。”
(1)上述兩部文獻(xiàn)對(duì)國(guó)家權(quán)力分別作出了怎樣的規(guī)定?有什么共同影響?(4分)
史論：
材料三 民主要真正實(shí)現(xiàn)必需做到“原則民主”和“程序民主”并重。“原則民主”體現(xiàn)了自由和平等這兩大人類核心價(jià)值，“程序民主”體現(xiàn)了治理人類社會(huì)的最好手段。總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。
(2)根據(jù)材料二、三結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括美國(guó)民主實(shí)現(xiàn)“原則民主”和“程序民主”的主要表現(xiàn)。(4分)你是如何理解“產(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合”這一論斷的?(4分)
(3)綜合上述史料研究和史論探討，歐美民主政治具有哪些特征? (3分)
(1)材料一界定了議會(huì)和國(guó)王的權(quán)力;材料二界定了立法、行政和司法的權(quán)力。影響：推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主政治體制的發(fā)展和完善，(4分)
(2)原則民主：體現(xiàn)人民主權(quán)原則，人民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。程序民主：三權(quán)分立，互相制衡。(4分)
理解：學(xué)習(xí)英國(guó)的議會(huì)制;成功地實(shí)踐了法國(guó)啟蒙思想家的三權(quán)分立等學(xué)說(shuō)。(4分)
(3)選舉;議會(huì)立法;權(quán)力部門之間相互制衡。(3分)
高二年級(jí)重點(diǎn)簡(jiǎn)答參考
材料一 戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉名與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂(lè)卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語(yǔ)之刑”，從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬(wàn)馬齊喑。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料三 董仲舒向漢武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>
請(qǐng)回答：
(1) 三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?原因何在?
(2)根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力。
參考答案：14.(1)①趨勢(shì)：由百家爭(zhēng)鳴到思想統(tǒng)一。②原因：國(guó)家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展;封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。
(2)努力：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想;②秦朝的焚書坑儒;③西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“太一統(tǒng)”。
(3)評(píng)價(jià)：①秦朝的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”都是想通過(guò)思想上的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。②但造成的影響不同：秦朝鉗制了思想、摧殘了文化;西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，且擴(kuò)大了儒學(xué)和推動(dòng)了教育的發(fā)展。
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