高二歷史選擇練習(xí)題帶答案
歷史是一個(gè)只要我們記憶好重點(diǎn)就肯定可以高分的科目，今天小編就給大家分享一下高二歷史，希望大家來閱讀一下哦
高二年級(jí)的歷史選擇題
1、“親親相隱”是中國封建社會(huì)一項(xiàng)重要的司法原則，也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。此司法原則( )
A.確保了明代司法的公正 B.認(rèn)可了家庭在司法中的地位
C.損害了明代法律的權(quán)威 D.體現(xiàn)了宗法觀對(duì)法制的影響
2、1978年，湖北隨縣一座戰(zhàn)國時(shí)期大型貴族墓葬，出土了大量文物，特別是有象征天子權(quán)威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(gui)經(jīng)考證，墓主是曾國國君乙，故稱“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國時(shí)期的其他諸侯墓葬中，也發(fā)現(xiàn)過編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說明當(dāng)時(shí)( )
A.經(jīng)濟(jì)大發(fā)展使貴族陪葬品更加豐富
B.物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需求
C.青銅是當(dāng)時(shí)財(cái)富和權(quán)勢的主要象征
D.森嚴(yán)的等級(jí)秩序遭到破壞
3、王夫之認(rèn)為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”;“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉?”這表明他( )
A.強(qiáng)調(diào)郡縣制存在有其必然性 B.通過理學(xué)解釋治亂興衰
C.意識(shí)到郡縣制改革的迫切性 D.利用盛衰論譴告統(tǒng)治者
4、武則天執(zhí)政時(shí)，不經(jīng)三省長官而自行任命官員，被當(dāng)時(shí)的宰相劉祎之批評(píng)：“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕!”“鳳閣鸞臺(tái)”指的是( )
A.尚書省與中書省 B.中書省與門下省
C.門下省與尚書省 D.尚書省與吏部
5、唐代以前，官舍(官員及其眷屬住宿、生活之地)通常位于官署之內(nèi)，官員一旦卸任或調(diào)離崗位，則要搬出官舍。唐代官員住房形式日漸多樣化，以租賃或借居為主，官舍與官署逐漸分離。這一變化表明唐代( )
A.官僚制度逐漸完善 B.特權(quán)觀念日益淡化
C.專制皇權(quán)不斷加強(qiáng) D.城市功能趨于豐富
答案：1—5 D.D.A. B.A
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1“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”。柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”，即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)( )
A.正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律
B.將“感覺之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來
C.是一種本末倒置的唯心論觀點(diǎn)
D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在
解析：選C。柏拉圖認(rèn)為真實(shí)完美的世界并不是“感覺之眼”而是“靈魂之眼”看到的，“理念”是事物的原型，而肉眼見到的只是對(duì)事物虛假、片面的反映，這是一種唯心論觀點(diǎn)。
2.柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家，關(guān)于他們的評(píng)價(jià)正確的有( )
?、賰烧叩乃枷雽?duì)后世的東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響
②他們的思想都存在理想主義的色彩
?、蹆扇说乃枷攵忌婕罢螌W(xué)和社會(huì)學(xué)
A.①② B.①②③
C.①③ D.②③
解析：選B。本題為典型的比較題，旨在考查學(xué)生從宏觀上掌握東方的孔子和西方的柏拉圖的異同點(diǎn)?？鬃拥乃枷氤蔀闁|方文化的核心，同時(shí)也影響到世界;柏拉圖的思想奠定了西方文化的基礎(chǔ)，而且也影響到后來的世界其他地區(qū)，故①正確。兩者關(guān)于社會(huì)政治上的主張都帶有理想化的色彩，故②正確;③明顯正確。正確答案為B項(xiàng)。
3.亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這種觀點(diǎn)( )
A.動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間
B.是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)
C.具有鮮明的唯物主義性質(zhì)
D.正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系
解析：選B。從“物質(zhì)受形式的支配”等內(nèi)容分析，亞里士多德的這種觀點(diǎn)是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)。
4.大前提：柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。該推論( )
A.大前提錯(cuò)誤，小前提、結(jié)論正確
B.大前提、小前提、結(jié)論都正確
C.大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤
D.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤
解析：選C。本題考查分析能力。亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但對(duì)老師的思想主張并不盲從，亞里士多德認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺，不是先天就有的。
5.歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學(xué)派，主要原因是( )
A.教學(xué)方法別具一格
B.由于他和馬其頓王室關(guān)系密切
C.他們勤于思考，努力讀書
D.討論具體的問題
解析：選A。本題考查學(xué)生理解能力。亞里士多德喜歡在林陰道上邊散步邊講學(xué)，自由灑脫，別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”。B項(xiàng)與此無關(guān)，C項(xiàng)是學(xué)習(xí)態(tài)度，D項(xiàng)是內(nèi)容。
高二歷史選擇練習(xí)題參考
1.在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，但卻沒被接納。這主要是由于( )
A.孔子在各諸侯國沒有絲毫的政治影響力
B.儒家思想不適應(yīng)各諸侯國的需要
C.諸子百家的宣傳使各諸侯國無所適從
D.孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力
解析：選B。各諸侯國之所以未采用孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，關(guān)鍵是春秋各國連年戰(zhàn)爭，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的爭霸需要。
2.(2011年浙江湖州高三月考)“仁”是孔子思想體系的核心。下列對(duì)這一學(xué)說的理解正確的是( )
?、僦鲝堈{(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系 ②具有古典人道主義性質(zhì)?、壑鲝?ldquo;以德治民”，反對(duì)苛政和任意刑殺?、苤鲝?ldquo;君輕民貴”，實(shí)行仁政
A.①②B.②③C.①②③ D.①③④
解析：選C。本題屬于組合式選擇題，主要考查孔子思想主張的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)，解答時(shí)應(yīng)注意結(jié)合必修3的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考。“仁”是孔子思想體系的核心，主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)向百姓征收重稅，體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛護(hù)，故C項(xiàng)符合題意;“君輕民貴”作為中國早期民本主義的思想基礎(chǔ)，最早是由戰(zhàn)國時(shí)期的孟子提出的，故排除含④的選項(xiàng)。
3.
(2011年濟(jì)寧高二檢測)“孔子獎(jiǎng)”是由聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。右圖說明孔子的教學(xué)理念是( )
A.有教無類
B.啟發(fā)式教學(xué)
C.溫故而知新
D.當(dāng)仁不讓于師
解析：選B。本題旨在考查學(xué)生對(duì)孔子教育思想的理解能力。本題漫畫表明孔子在教學(xué)中提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育。
4.文化就像一張名片，一個(gè)民族如果沒有自己的文化，就會(huì)被蒸發(fā)掉，或者湮沒于世界之中。在《中國焦點(diǎn)2006》評(píng)出的十大最能代表中國的文化形象符號(hào)中位于第一的是孔子，最主要的原因是( )
A.孔子主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，有現(xiàn)實(shí)意義
B.孔子被尊為圣人，受到后世的敬仰
C.有教無類，因材施教，學(xué)思結(jié)合的教育思想和方法深深 影響了后世教育
D.其文化品格對(duì)中國的文化具有重要影響，成為中國傳統(tǒng)文化的主流
解析：選D。本題考查理解分析能力。A項(xiàng)是孔子思想的一個(gè)方面，B項(xiàng)較為籠統(tǒng)，C項(xiàng)屬于教育，都不能成為中國文化的象征，D項(xiàng)比較全面地概括了孔子思想的重要地位。
5.公元前399年，雅典法庭以瀆神罪判處蘇格拉底死刑。這一歷史事件( )
A.使柏拉圖開始關(guān)注雅典民主政治
B.充分暴露出雅典民主政治的弊端
C.助長了柏拉圖對(duì)民主政體的成見
D.導(dǎo)致雅典民主政治走向全面衰落
解析：選C。本題屬于不完整表述式選擇題，主要考查對(duì)歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，解答的關(guān)鍵是明確蘇格拉底之死對(duì)柏拉圖的影響。蘇格拉底之死反映了雅典民主政體實(shí)質(zhì)上是奴隸主專政的一種手段，進(jìn)一步助長了柏拉圖對(duì)民主政體的成見，故C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是青年柏拉圖的活動(dòng)，B項(xiàng)與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的結(jié)局相關(guān)，D項(xiàng)與蘇格拉底之死沒有直接關(guān)系。
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