高二歷史第一學(xué)期期中測(cè)試題

　　做好試卷的復(fù)習(xí)，能夠讓你在考試中如魚(yú)得水。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二歷史第一學(xué)期期中測(cè)試題目，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　高二歷史第一學(xué)期期中測(cè)試題：

　　一、選擇題(每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確答案。)

　　1、今天我們提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)際上兩千多年前孔子就有了創(chuàng)建和諧人際關(guān)系的思想，它是

　?、?ldquo;仁者，愛(ài)人” ②貴賤有“序” ③“己所不欲，勿施于人” ④“有教無(wú)類(lèi)”

　　A.①② B.①③ C.①④ D.②④

　　2、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派” 、“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)” 、“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派

　　A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

　　3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的世界觀(guān)、人生觀(guān)，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對(duì)應(yīng)的排列組合是

　　A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子

　　C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子

　　4、下列關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想地位的評(píng)價(jià)，正確的是

　　A.道家思想最受歡迎 B.儒家思想居統(tǒng)治地位

　　C.墨家思想占 主導(dǎo)地位 D.法家思想備受統(tǒng)治者推崇

　　5、 董仲舒提出的下列哪些主張或者思想被后人歸納為“三綱五常”

　?、倬秊槌季V ②父為子綱 ③孝為“天經(jīng)”、“地義”

　?、苋?、義、禮、智、信 ⑤夫?yàn)槠蘧V

　　A.①②④⑤ B.①②③④ C.②③④⑤ D.①②③④⑤

　　6、董仲舒倡導(dǎo)的儒學(xué)的核心是①民貴君輕 ②天人感應(yīng) ③心外無(wú)物 ④君權(quán)神授

　　A.①② B.②③ C.②④ D.①③

　　7、董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是

　　A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” B.感嘆人性本惡，呼喚王道

　　C.建議以禮人法，以禮人俗 D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授

　　8、儒家思想長(zhǎng)期成為中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想，主要是由于

　　A. 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮 B. 儒家思想適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要

　　C. 儒家思想被廣泛傳播 D. 儒學(xué)成為士人走上仕途的必經(jīng)之路

　　9、魏晉南北朝時(shí)期儒學(xué)面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)的主要原因是

　?、俜鸾淌⑿?②道教在民間的傳播

　?、凵鐣?huì)動(dòng)蕩 ④人們不能接受“理學(xué)”觀(guān)念

　　A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④

　　10、朱熹提出“存天理，滅人欲”。認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，其實(shí)質(zhì)是

　　A.構(gòu)建理學(xué)思想體系 B.維護(hù)封建等級(jí)制度

　　C.強(qiáng)調(diào)“理”是萬(wàn)物之源 D.反對(duì)民主啟蒙思想

　　11、他和朋友在郊外觀(guān)賞風(fēng)景時(shí)，朋友問(wèn)他，山中美麗的花樹(shù)，它們自生自長(zhǎng)，與人心感覺(jué) 與否無(wú)關(guān)系，你認(rèn)為呢?他卻說(shuō)：你來(lái)看此花樹(shù)，它才存在，你不來(lái)時(shí)，它是不存在的。在他看來(lái)，花樹(shù)的存在與否，全以人的主觀(guān)感覺(jué)為轉(zhuǎn)移，“他”是

　　A.朱熹 B.王陽(yáng)明　 C.陸九淵 D.董仲舒

　　12、下列關(guān)于宋明理學(xué)的評(píng)述，正確的是

　　①理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的

　　②南宋的朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者

　?、?ldquo;心學(xué)”的創(chuàng)立使理學(xué)由客觀(guān)唯心主義向主觀(guān)唯心主義演變

　　④陸九淵是心學(xué)的代表人物x

　　A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③

　　13、李贄說(shuō)：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”此話(huà)的真實(shí)意圖是

　　A.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承 B.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定

　　C. 對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華 D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放

　　14、明清之際三位進(jìn)步思想 家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想

　　A. 君主批判思想 B. 由平等思想

　　C. 經(jīng)世致用思想自 D. 重農(nóng)抑商思想

　　15、明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪(fǎng)錄》在清代被列為禁書(shū)，其主要原因是該書(shū)

　　A. 將人性和天理對(duì)立起來(lái) B. 質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

　　C. 主張儒、道、佛三教合一 D. 抨擊君主專(zhuān)制制度

　　16、下列關(guān)于儒家思想的評(píng)述，不正確的是

　　A. 它始終代表著中國(guó)的先進(jìn)思想文化

　　B. 其思想核心是仁，其中包含了民本思想

　　C. 從西漢開(kāi)始成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想

　　D. 對(duì)我們今天建立和諧社會(huì)仍有一定積極作用

　　17、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“天人感應(yīng)”，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大 害”。對(duì)此，以下理解正確的是

　　A. 孟子、黃宗羲都否定了君主專(zhuān)制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)

　　C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變

　　18、“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感受。一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)。”提出上述觀(guān)點(diǎn)的哲學(xué)家是

　　A. 泰勒斯 B. 普羅泰格拉 C. 蘇格拉底 D. 亞里士多德

　　19、“知書(shū)達(dá)理”意為“有文化、懂禮貌”。下列西方名言中內(nèi)涵上與之最為接近的是

　　A. “有知識(shí)，才有智慧” B. “認(rèn)識(shí)你自己”

　　C. “德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字” D. “美德即 知識(shí)”

　　20、 孔子和蘇格拉底分別是東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的最杰出代表人物。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是

　　A. 思想研究重點(diǎn)都是人類(lèi)社會(huì) B. 都重視道德的作用

　　C. 都反對(duì)民主政治，實(shí)行君主專(zhuān)制 D. 政治主張都是為了挽救正在衰落的舊制度

　　21、“在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀(guān)察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半睡半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散”。“最先煙消云散”的根本原因是

　　A.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利

　　C.意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) D.新興資產(chǎn)階級(jí)要求改變傳統(tǒng)觀(guān)念

　　22、彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”這種觀(guān)點(diǎn)反映了

　　A.重視人的價(jià)值，崇尚人性 B.反對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求

　　C.反對(duì)個(gè)人私欲膨脹 D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威

　　23、恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。”其含義是文藝復(fù)興

　　A.沒(méi)有全面反映古代希臘羅馬文化 B.是古代希臘羅馬文化的再現(xiàn)

　　C.沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) D.僅僅打著復(fù)興古典文化的旗號(hào)

　　24、文藝復(fù)興時(shí)期許多美術(shù)作品，一掃中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。主要是由于

　　A. 繪畫(huà)技術(shù)的發(fā)展 B. 繪畫(huà)內(nèi)容的改變

　　C. 人文主義的影響 D. 宗教束縛的削弱

　　25、“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問(wèn)別人。”這反映了馬丁• 路德的主要思想是

　　A.極力反對(duì)教會(huì)神學(xué) B.信仰即可得救

　　C.主張簡(jiǎn)化宗教儀式 D.堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)

　　26、啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性為核心。其中“理性”的含義是

　　A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán) 力與黨派的信仰

　　C.國(guó)家的意志與精神寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

　　27、亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為城邦的議事機(jī)能;其二為行政 機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能”的思想，最相似的啟蒙思想家

　　A.洛克 B.孟德斯鳩 C.伏爾泰 D.盧梭

　　28、啟蒙思想的傳播，引起了各國(guó)君主的恐慌。這是因?yàn)?/p>

　　A.天主教會(huì)勢(shì)力已經(jīng)遭到嚴(yán)重削弱 B.它反對(duì)專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度

　　C.各國(guó)君主是啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)的唯一對(duì)象 D.它明確提出要進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命

　　29、啟蒙運(yùn)動(dòng)的哪些思想體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展

　　①主權(quán)在民 ②社會(huì)契約 ③三權(quán)分立 ④人是萬(wàn)物的尺度

　　A.①②③④ B. ②③④ C.①②③ D.①②④

　　30、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在

　?、侔l(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛

　　③抨擊了封建君主專(zhuān)制　 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展

　　A. ①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②④

　　二、非選擇題(40分)

　　31、(22分)閱讀材料，回答問(wèn)題：

　　材料一 由周潤(rùn)發(fā)主演的史詩(shī)電影《孔子》于2010年1月22日正式全球公映，受到了國(guó)內(nèi)外的極大關(guān)注。電影再現(xiàn)了兩千多年前壯闊激蕩的亂世畫(huà)卷和千古圣人孔子雄渾跌宕的傳奇生涯，為我們勾畫(huà)出了一副驚天動(dòng)地、大氣磅礴的決戰(zhàn)春秋圖。

　　為了增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化的了解，……從2004年底開(kāi)始，我國(guó)……在海外設(shè)立漢語(yǔ)推廣機(jī)構(gòu)“孔子學(xué)院”。目前，已在88個(gè)國(guó)家和地區(qū)建設(shè)了282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂。……受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)各界的熱烈歡迎。

　　《孔子》電影海報(bào) 愛(ài)爾蘭都柏林大學(xué)孔子學(xué)院

　　材料二 董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民，因此全國(guó)人民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽(tīng)命于皇帝。

　　材料三 黃宗羲在《明夷待訪(fǎng)錄》中說(shuō)：“凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣。”

　　材料四 在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開(kāi)創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷的改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，孔子的思想主張有哪些?兩千多年后的今天，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)為什么仍然受到中國(guó)以至世界其他國(guó)家的強(qiáng)烈關(guān)注?(8分)

　　(2)扼要指出材料二、三的核心思想。并從時(shí)代背景方面比較兩人觀(guān)點(diǎn)差異的原因。(8分)

　　(3)據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，宋明時(shí)儒學(xué)是如何被“改造和重塑”的?列舉其代表人物。(4分)

　　(4)一千多年來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)以儒學(xué)為主的中國(guó)傳統(tǒng)文化一直存在不同看法。綜合以上材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)?(2分)

　　32、根據(jù)材料回答以下問(wèn)題(18分)

　　在西方思想史上，出現(xiàn)過(guò)三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，西方的人文主義思想經(jīng)歷了萌芽、復(fù)興、成熟的發(fā)展過(guò)程。

　　材料一 大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個(gè)新的思想流派——智者學(xué)派。“人是萬(wàn)物的尺度”是該學(xué)派不朽的名言。

　　材料二 14世紀(jì)時(shí)，意大利人對(duì)古希臘羅馬文化非常熱愛(ài)，……1535年，某畫(huà)家寫(xiě)道：“許多湮沒(méi)的事物將要再生。”

　　材料三 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制 主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè) 性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。

　　——高九江《啟蒙推動(dòng)下的歐洲文明》

　　材料四 14到18世紀(jì)，是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，東西方幾乎同時(shí)產(chǎn)生了反映此種變革的啟蒙思想。在西方,伏爾泰、孟德斯鳩以及盧梭是他們的代表; 我國(guó)的主要代表人物是黃宗羲、顧炎武以及王夫之。歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為偉大的思想解放運(yùn)動(dòng),促使人類(lèi)歷史向近代化邁進(jìn);而明清之際中國(guó)的啟蒙思想只存留在思想家的著作之中,并沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)智者學(xué)派名言的認(rèn)識(shí)。(4分)

　　(2)材料二反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象?試分析上述現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。(4分)

　　(3)列舉材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)中法國(guó)的三位代表人物及各自的主張。(8分)

　　(4)依據(jù)材料四 并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為中國(guó)的新思想不能像歐洲的思想潮流那樣對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響的根本原因是什么?(2分)

　　高二歷史參考答案

　　31、(22分)

　　(1)主張：“仁”;“以德治民”;“克己復(fù)禮”;“有教無(wú)類(lèi)”(4分)

　　原因：儒家思想在中國(guó)封建社會(huì)是長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)和世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。 (4分)

　　(2)材料二：宣揚(yáng)君權(quán)神授。材料三：君主專(zhuān)制是天下的大害。 (4 分) 漢朝處于中國(guó)封建社會(huì)初期，董仲舒君主專(zhuān)制有利于鞏固封建統(tǒng)治;

　　明末清初處于封建社會(huì)的衰落期(后期)，君主專(zhuān)制成為限制社會(huì)進(jìn)步的枷鎖。 (4分)

　　(3)新發(fā)展：儒學(xué)家吸收佛教道教精神解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。(2分)

　　人物：程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明。(2分)

　　(4)批判、繼承、發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，取其精華、棄其糟粕;古為今用，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。(2分)

　　32、(18分)

　　(1)這句名言肯定了人的價(jià)值，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì);但忽視了道德、制度、法律等對(duì)人的約束，容易導(dǎo)致極端個(gè)人主義。 (4分)

　　(2)文化現(xiàn)象：復(fù)興希臘羅馬古典文化(文藝復(fù)興)。 (2分)實(shí)質(zhì)：借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想。 (2分)

　　(3) 伏爾泰：抨擊天主教會(huì);反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲;提倡天賦人權(quán)，自由平等;法律面前人人平等。 (3分)。 孟德斯鳩：三權(quán)分立;法律是理性的體現(xiàn)。 (2分)。 盧梭：社會(huì)契約;人民主權(quán);天賦人權(quán);人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有。 (3分)

　　(4)中國(guó)資本主義萌芽受封建制度的阻礙，發(fā)展緩慢，不能產(chǎn)生近代民主思想 (2分)