初中語(yǔ)文愛蓮說(shuō)原文

　　《愛蓮說(shuō)》是初中的一篇語(yǔ)文課文。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初中語(yǔ)文《愛蓮說(shuō)》原文以供大家學(xué)習(xí)。

　　初中語(yǔ)文《愛蓮說(shuō)》原文：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　初中語(yǔ)文《愛蓮說(shuō)》譯文：

　　水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

　　我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。

　　初中語(yǔ)文《愛蓮說(shuō)》鑒賞：

　　這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　作者起筆說(shuō)：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”選用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō)“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣。“獨(dú)愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢?繼寫“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說(shuō)，讓那班人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。?ldquo;濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主;晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

　　接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁;三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上。”作者《題蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。”與這篇小品參照，情趣相得益彰。

　　最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛”也作出評(píng)價(jià)：“噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是;這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢?這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

　　作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

　　初中語(yǔ)文《愛蓮說(shuō)》練習(xí)題：

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　子謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

　　一.解釋下列句中加著重號(hào)詞的意思。(2分)

　　可愛者甚蕃 ( ) 晉陶淵明獨(dú)愛菊( )世人甚愛牡丹( )

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染( )( )濯清漣而不妖( )( )亭亭凈植( )可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ( ) 陶后鮮有聞( )

　　解釋“之”

　?、偎懖菽局?之： ②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染　之： ③無(wú)絲竹之亂耳之： ④何陋之有　　之：

　　二.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

　　1. 蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛.宜乎眾矣

　　2. 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　三.按課文填空。

　　1、《愛蓮說(shuō)》選自《 》，作者 ，是 時(shí)著名的 家.

　　2、《愛蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索;兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯;三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人： 、 、 。

　　3、《愛蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： , 。

　　4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： ， ， .

　　5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： , .

　　6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。

　　7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 。

　　8.“牡丹之愛，宜乎眾矣”的原因是：

　　四.理解課文，回答問題。

　　1、《愛蓮說(shuō)》在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：

　　2.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　3、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢?

　　4、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?

　　5、《愛蓮說(shuō)》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)__________，______________的品質(zhì)

　　6、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上___________、_____________ 、 _______________