七年級下冊語文必背古詩文
七年級語文中的中國古典詩詞和文言文是中國文學的瑰寶,以下是學習啦小編為大家整理的七年級下冊語文必背的古詩文，希望你們喜歡。
七年級下冊語文必背古詩
山中雜詩 (選自歐陽詢《藝文類聚》)
(南朝梁) 吳均
山際見來煙, 竹中窺落日。 鳥向檐上飛， 云從窗里出。
【譯文】
山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙， 竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。 鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去， 潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。
【賞析】
詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中。
竹里館
王維
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照
【譯文】
月夜，獨坐幽靜的竹林子里，間或彈彈琴，間或吹吹口哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，卻有明月陪伴，殷勤來相照。
【賞析】
這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。詩的用字造語、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨坐、彈琴、長嘯)都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。
峨眉山月歌
李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州
【譯文】
峨眉山升起半月(農(nóng)歷15左右)的秋月(應(yīng)該是明月不然怎么會有影子),月影(月亮在水中的倒影)映入青衣江隨著江水流流動.夜晚詩人乘坐(的)小船從清溪(地名)出發(fā)駛向三峽(地名),
思念你(詩中說的是月亮)卻不能讓你(詩中說的是月亮)看見我乘的船已經(jīng)到達了渝州(表達對朋友的思念).
【賞析】
這首詩是在李白初次出四川的歷史背景下創(chuàng)作(當時李白還很年輕)音韻流暢，意境明朗，語言淺近，詩人從峨眉山的月亮寫起并用一個秋(因入韻關(guān)系倒置句末)字點明他離開的季節(jié)是秋季。月影又說明了秋高氣爽。然而他描述的月亮又只有“半輪”(一半的月亮)，讓人聯(lián)想不斷(是什么原因只有一辦呢)。 作者運用“入”和“流”這種連動式謂語結(jié)構(gòu)，意思是月亮的影子倒入水中又和水一起流動。應(yīng)了那首歌 “月亮走，我也走我送阿哥到村口 到村口~”，并且只有船移動才有如此景象，這句不僅寫了美景還為下句做了鋪墊。意境空靈入妙首尾相應(yīng)。本來，絕句因為短不善表現(xiàn)時空變化，經(jīng)過作者之手卻能隨意超越時空，馳騁自由的空間跨度不得不讓人佩服。整首詩二十八字卻有5處地名，地名就有12字，在絕句中極為罕見。
《春夜洛城聞笛》
(唐)李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!
【譯文】
陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出的? 隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。 就在今夜，聽到令人哀傷的《折楊柳》， 有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢?
【賞析】
這首詩全篇扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰家飛出來的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，并不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動了許許多多的聽眾，這就是“誰家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味。“散入春風滿洛城”，是藝術(shù)的夸張，在詩人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽到了。詩人的夸張并不是沒有生活的依據(jù)，笛聲本來是高亢的，又當更深人靜之時，再加上春風助力，說它飛遍洛城是并不至于過分的。
《逢入京使》
作者：岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
【譯文】
回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫;滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆;唯有托你捎個口信，回家報個平安。
【賞析】
詩寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安是生活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣!這是一首邊塞詩，盛唐時代，是邊塞詩空前繁榮的時代，出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩派，他們的創(chuàng)作為百花齊放的盛唐詩壇，增添了一支奇葩。
《滁州西澗》
作者：韋應(yīng)物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【譯文】
我獨愛那自甘寂寞的澗邊幽草，樹蔭深處黃鶯發(fā)出誘人的叫聲。晚潮加上春雨水勢更急，郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在的漂浮著。
【賞析】?
這是寫景詩的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚;后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
《 江南逢李龜年 》
杜甫
岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景， 落花時節(jié)又逢君。
【譯文】
當年在岐王宅里，常常見到你的演出;在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術(shù)。沒有想到，在這風景一派大好的江南;正是落花時節(jié)，能巧遇你這位老相熟。
【賞析】
這首詩是杜甫絕句中最晚的一篇，作于唐代宗大歷五年(770年)?！睹骰孰s錄》中記載：“開元中，樂工李龜年善歌，特承顧遇，于東都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒。杜甫嘗贈詩(即指此詩)。”杜甫少年時代正是開元盛世，曾與李龜年相熟;四十年后國家已經(jīng)衰敗，兩人窮途相遇，不勝今昔之感，就寫下了這首深沉的詩。
《送靈澈上人》
作者：劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。
【譯文】在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深重。
【賞析】?這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀美，人物動人。詩人即景生情，構(gòu)思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態(tài)，而富于清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。
《約客》宋●趙師秀
黃梅時節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。 有約不來過夜半， 閑敲棋子落燈花。
【詩文大意】 梅子黃時，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。 遠遠近近那長滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。 已約請好的客人說來卻還沒有來，時間一晃就過了午夜。 我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會兒就落下一朵……
【賞析】
全詩通過對撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細節(jié)動作的渲染，既寫了詩人雨夜候客來訪的情景，也寫出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ娚顨庀⑤^濃，又擺脫了雕琢之習，清麗可誦
趙翼《論詩》
“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”
【賞析】
這兩句詩不僅飽含著深刻的哲理，更從文學發(fā)展的角度，揭示了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。從詩的前兩句看：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮”，大意是說：李白、杜甫的詩壇地位盡管光焰萬丈，他們的詩作經(jīng)過歷朝歷代也一直萬口相傳，但隨著時代的推移，這些作品也未免使人感到已有些許陳舊。于是承著這兩句，作者提出了“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”這一頗有歷史唯物史觀的結(jié)論。歷史的發(fā)展向來是新陳代謝，推陳出新，后浪超過前浪。時代在發(fā)展，人類在進步。每個歷史時期都會有新的人才涌現(xiàn)，但他們的影響也不過幾百年而已。作者這兩句話，不僅揭示了事物發(fā)展的根本規(guī)律，更從文學創(chuàng)作的角度上，提出了文學創(chuàng)作上必須遵循的一個基本準則：后人在繼承前人成果的同時，必須順應(yīng)時代的發(fā)展，在求變創(chuàng)新上下功夫，如果只是一味模仿，跟在古人后面亦步亦趨，那么在文學上將不會留有個人的印記。
【譯文】
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)成千上萬的人傳頌， 現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。 我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現(xiàn)， 他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。
七年級下冊語文必背文言文
【篇目一】《傷仲永》
金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之.自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學.
余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉.曰：“泯然眾人矣.”
王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,賢于材人遠矣.卒之為眾人,則其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?
【篇目二】《木蘭詩》(北朝民歌)
唧唧復(fù)唧唧,木蘭當戶織.不聞機杼聲,惟聞女嘆息.
問女何所思,問女何所憶.女亦無所思,女亦無所憶.昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名.阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征.
東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭.旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾.
萬里赴戎機,關(guān)山度若飛.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣.將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸.
歸來見天子,天子坐明堂.策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強.可汗問所欲,木蘭不用尚書郎;愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng).
爺娘聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,當戶理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊.開我東閣門,坐我西閣床,脫我戰(zhàn)時袍,著我舊時裳,當窗理云鬢,對鏡帖花黃.出門看火伴,火伴皆驚忙：同行十二年,不知木蘭是女郎.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
【篇目三】孫權(quán)勸學
初,權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當涉獵,見往事耳.卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學.及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰：“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別.
【篇目四】《口技》
京中有善口技者.會賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障, 口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.眾集團坐.少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無敢嘩者.
遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺欠伸,其夫囈語.既而兒醒, 大啼.夫亦醒.婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之.又一大兒醒,絮絮不止.當是時,婦手拍兒聲, 口中鳴聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時齊發(fā),眾妙畢備.滿坐賓客無不伸頸,側(cè)目,微笑, 默嘆,以為妙絕.
末幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止.微聞有鼠作作索索,盆器傾側(cè),婦夢中咳嗽.賓客意少舒,稍稍正坐.
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼.兩兒齊哭.俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠.中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲.凡所應(yīng)有,無所不有.雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也.于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走.
忽然撫尺一下,群響畢絕.撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已.
【篇目五】《短文兩篇》
《夸父逐日》 ——《山海經(jīng)》
夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤.未至,道渴而死.棄其杖,化為鄧林.
【篇目六】《兩小兒辯日》——《列子》
孔子東游,見兩小兒辯斗.問其故.
一兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.“
一兒以日初出遠,而日中時遠.
一兒曰：“日初出大如車概,及日中則如盤盂,此不為遠者小而進者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也.
兩小兒笑曰：“孰為汝多智乎?”
【篇目七】《狼》
一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨.途中兩狼綴行甚遠.屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復(fù)投之,后狼止而前狼又至.骨已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故.屠大窘,恐前后受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔持刀.狼不敢前,眈眈相向.
少時,一狼徑去,其一犬坐于前.久之, 目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又數(shù)刀斃之.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.
屠自后斷其股,亦斃之.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵.狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳
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