初一歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納
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歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一
十一、秦漢文化狀況
1、秦漢文化的特點(diǎn)
?。孩俳y(tǒng)一與多樣化有機(jī)結(jié)合:如秦朝“車同軌、書同文、行同倫”;漢獨(dú)尊儒術(shù),進(jìn)一步統(tǒng)一思想文化。與此同時(shí),邊疆民族文化也蓬勃發(fā)展,形成不同風(fēng)格。原因:秦漢為大一統(tǒng)和多民族國(guó)家。②中外文化交流空前頻繁,如佛教傳入中國(guó),中國(guó)的造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本,鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)西傳等。原因:國(guó)家強(qiáng)盛、張騫通西域、絲綢之路開辟等。③水平居世界領(lǐng)先地位:如張衡的地動(dòng)儀、太陽(yáng)黑子的最早記錄、《九章算術(shù)》、造紙術(shù)的發(fā)明等。原因:國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、教育先進(jìn)、優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)。④氣勢(shì)恢弘:如萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等。原因:國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)盛。
2、科學(xué)技術(shù)
1).天文歷法:①漢武帝時(shí),天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書“太初歷”。②西漢留下了世界上最早的太陽(yáng)黑子的記錄。③東漢科學(xué)家張衡發(fā)明測(cè)定地震方向的儀器地動(dòng)儀,并對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋。
2).數(shù)學(xué):東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué),它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。
3).醫(yī)學(xué):①戰(zhàn)國(guó)問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②東漢的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)專著。③張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典,后人稱之為“醫(yī)圣”。④華佗被譽(yù)為“神醫(yī)”,他發(fā)明的麻沸散,是一種從植物中提取的麻醉藥,比西方早1600多年。
4).造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn):①我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家,西漢前期已經(jīng)有了絮紙和麻紙。②105年,東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),制成了植物纖維紙(人稱“蔡侯紙”)。
3、哲學(xué)與宗教
1).兩漢思想領(lǐng)域的基本狀況:①西漢時(shí),董仲舒改造儒家思想,確定儒學(xué)的統(tǒng)治地位。②王充的唯物思想獨(dú)樹一幟,反映了兩漢時(shí)期唯心主義與唯物主義的斗爭(zhēng)。③佛教傳入,道教產(chǎn)生,中國(guó)古代宗教格局的基本框架形成。
2).董仲舒的新儒學(xué):董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”,其思想集中體現(xiàn)在《天人三策》一書中。
3).王充的唯物思想:批判神學(xué),其思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書中,反對(duì)天人感應(yīng)說,是無神論者。
4).佛教的傳入:西漢末年(時(shí)間),佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó);漢明帝派專使到西域求佛法,并建白馬寺,促進(jìn)了佛教的傳播。
5).道教的形成:由東漢時(shí)民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合而成;道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》;東漢末年,道教派別有張角傳授的太平道,張陵、張魯傳布的五斗米道。
4、史學(xué)與文學(xué)
1).史學(xué):①西漢司馬遷寫出了中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史《史記》。②東漢班固寫出了中國(guó)古代第一部斷代史《漢書》。
2).文學(xué):①兩漢文學(xué)的特點(diǎn):以賦和樂府詩(shī)最為突出,散文創(chuàng)作成就也很高。②漢代詩(shī)歌以“樂府”為代表。
5、雕塑與繪畫
歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)二
十二、漢匈關(guān)系是怎樣的?漢武帝為什么能反擊匈奴?昭君出塞貢獻(xiàn)?
西漢王朝實(shí)行休養(yǎng)生息政策后,出現(xiàn)了“文景之治”和“漢武帝大一統(tǒng)”的局面,經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛,已經(jīng)具備了反擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)條件。)
自從她自愿嫁給呼韓邪以后,西漢與匈奴之間友好相處了較長(zhǎng)一段時(shí)間。他們的婚姻,為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。)
十三、張騫出使的貢獻(xiàn)?
張騫出使西域,開通了促成東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的交通線——絲綢之路,從長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊,再分為南北兩道,
張騫通西域的意義,不僅豐富了中國(guó)人的地理知識(shí),擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野,而且直接促進(jìn)了中國(guó)和西方物質(zhì)文化交流,中國(guó)精美的手工藝品,特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方,而西域的土產(chǎn)如苜蓿、葡萄、胡桃(核桃)、石榴、胡麻(芝麻)、胡豆(蠶豆)、胡瓜(黃瓜)、大蒜、胡蘿卜,各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥等陸續(xù)傳入中國(guó)。西方的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技也傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。
十四、概述“絲綢之路”對(duì)中西方交通的貢獻(xiàn)
絲綢之路,簡(jiǎn)稱絲路,是指西漢(公元前202年—公元8年)時(shí),由張騫出使西域開辟的以洛陽(yáng)、長(zhǎng)安(今西安)為起點(diǎn),經(jīng)甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因?yàn)橛蛇@條路西運(yùn)的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是中國(guó)運(yùn)的)。其基本走向定于兩漢時(shí)期,包括南道、中道、北道三條路線。
絲綢之路的開辟,有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流,對(duì)促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路,至今仍是中西交往的一條重要通路。
歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三
十五、魏蜀吳三國(guó)政權(quán)建立時(shí)間,南北朝的朝代更替順序?
1、三國(guó)鼎立(220——280年)
官渡之戰(zhàn)(200)——曹操統(tǒng)一北方(政治策略、重視人才、屯田)
⑴形成過程:劉備占領(lǐng)益州(三顧茅廬)
赤壁之戰(zhàn)(208)——
孫權(quán)占據(jù)江東嶺南(衛(wèi)溫訪問夷洲)
曹丕稱帝(220)——曹魏
?、菩纬蓸?biāo)志:劉備稱帝(221)——蜀漢
孫權(quán)稱王(222)——東吳
經(jīng)濟(jì)——封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性(根本原因)
原因:政治——東漢豪強(qiáng)地主勢(shì)力的惡性膨脹
⑶評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí):外交——吳蜀聯(lián)合抗魏,力量均衡
局部統(tǒng)一為大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)
地位:促進(jìn)江南和西南地區(qū)的開發(fā),
促進(jìn)民族融合
2、西晉的統(tǒng)治(266——316)
?、沤ⅲ核抉R炎廢魏稱帝(266)
⑵統(tǒng)一:武帝滅吳,南北統(tǒng)一(280)
?、菧缤觯簞Y反晉,愍帝被俘(316)
速亡原因:
統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾:八王之亂(晉惠帝)
民族矛盾:劉淵反晉永嘉之亂(晉懷帝)
階級(jí)矛盾:流民起義
3、東晉與十六國(guó)的對(duì)峙(317——439)
?、艝|晉的統(tǒng)治:司馬睿建晉;劉裕滅晉
?、剖鶉?guó)的更替:五胡亂華
劉淵建漢——起兵反晉(304)
前秦統(tǒng)一北方——淝水之戰(zhàn)(383)
4、南朝與北朝的對(duì)峙(420——589)
⑴南朝的更替:宋(最強(qiáng)大)、齊、梁、陳
?、颇铣攸c(diǎn):定都建康、偏安江南、武將奪權(quán)、開發(fā)江南、佛教興盛、士族強(qiáng)大
?、潜背母妫罕蔽?、西魏、東魏、北齊、北周
⑷北朝的政治:北魏統(tǒng)一北方(439)
北魏孝文帝改革——促進(jìn)封建化進(jìn)程;加速民族融合
北周武帝改革——統(tǒng)一北方,奠定基礎(chǔ)
朝代更替:東魏→北齊
曹魏十六國(guó)→北魏→西魏→北周
東漢三國(guó)蜀漢西晉↘隋朝
東吳東晉→宋→齊→梁→陳↗