七年級歷史上冊祖國境內(nèi)的遠古居民教學設計
七年級歷史上冊祖國境內(nèi)的遠古居民教學設計
七年級歷史教學設計是理論聯(lián)系實踐的“橋梁學科”,下面小編給大家分享一些七年級歷史上冊祖國境內(nèi)的遠古居民教學設計，大家快來跟小編一起欣賞吧。
七年級歷史上教學設計
祖國境內(nèi)的遠古居民
教學目標
1、通過學習本課初步培養(yǎng)學生理解、認識歷史領域內(nèi)各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課的學習、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關的知識，擴大學生的視野，激發(fā)學生的興趣，使其重視歷史課的學習。
2、在課堂教學過程中，教師應圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進行講解，然后，引導學生分析比較“山頂洞人比北京人的進步性有哪些”.加深學生對教材內(nèi)容的理解。
3、我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
教學重難點
1、重點：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。
2、難點：認識勞動在人類產(chǎn)生過程中的作用。
教學過程
(一)創(chuàng)設情景，導入新課
人從哪里來呢?目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”,我國的女蝸造人。二是人是古猿進化而來的，你同意哪一觀點?學完了本課，你或許可能找到答案。
(二)合作交流，解讀探究
1.我國最早的人類
(1)我國最早的人類是什么人?他們生活在什么時候?什么地方?(學生根據(jù)課本回答)
(2)那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢?(學生看書、討論、交流、教師小結)
據(jù)考古學的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了。會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。
【歷史體驗】下面，請同學們在我的描述中想像古猿是怎么樣變?yōu)槿祟惖模埻瑢W們閉上眼睛。
“大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風雪在呼嘯。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃……后來，地球又經(jīng)歷了一個冰川橫行的時期，從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進中又遇到了重重阻力，未能到達亞熱帶地區(qū)。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。”
古猿是在森林里生活的動物。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場“自然災害”,生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應新的環(huán)境，逐漸學會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要求用后肢來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。這種分工導致了前肢的進一步解放和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結構的變化。肉食促進了大腦的發(fā)育。在長期的演進過程中，慢慢地大腦產(chǎn)生了初級的意識，要求把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達出來。經(jīng)過簡單呼叫，手勢表達的長期演進，逐漸地發(fā)出一個個清晰的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結合的語言產(chǎn)生 .語言在勞動之時并與勞動一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。經(jīng)過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。
【注意】在描述中，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結束過一會兒再讓學生睜開眼睛。
(3)那么，怎樣理解人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具呢?(學生思考、討論、交流、教師歸納)
制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓練。因而會制造工具是人區(qū)別于動物的根本標志。
〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區(qū)別消失了呢?
【點撥】某些動物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動物的本能。而且動物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對工具進行加工改進，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。只有人類才能根據(jù)實際需要，制造和利用工具，改造自然。因此，人與動物的根本區(qū)別沒有消失。
2.北京人
(1)1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。從此，“北京人”名揚世界了。那么，“北京人”生活在什么時候呢?又長什么樣子呢?請看頭像模型。
[展示古猿頭像，北京人頭部復原像模型]
[師問]北京人與古猿相比，面部有什么特點呢?(學生觀察、比較、討論，教師小結)
北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動。
(2)那么，北京人能夠制造哪些工具呢?他們又怎樣生活呢?請大家結合投影，閱讀教材中的相關內(nèi)容。
〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖
[師問]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具?
[生答]石塊、木棒、火把。
[師問]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的生活呢?
[生答]群居生活。
(3)北京人為什么要過群居生活呢?(學生看書、思考、討論，教師歸納小結)
北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。在這險惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。這是由當時的生產(chǎn)狀況決定的。北京人的這種群居生活，形成了早期的原始社會。
(4) 北京人已經(jīng)會使用火，他們用火干什么?有什么意義?(學生依據(jù)教材回答)
〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢?
【提示】雷電可以使森林著火;人骨和獸骨含有大量的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃;這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。有了火種，北京人就能使用天然火，而且還學會了保存火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。這可是件技術活，需要有經(jīng)驗的長者擔任。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。有了火，北京人的生活一天天好起來。
【體驗設想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?
【學生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。幾個壯年男子把打到的動物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。當人們填飽肚子以后，便就著火先進入夢鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸是不敢問津的。
北京人的衣服一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴寒，但多少可以起一點作用，而且容易得到。二是把獵到的動物剝皮后吹干稍稍加工當作衣服。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。住的是天然的山洞。
【點撥】想象一定要符合當時的歷史條件，要符合當時的生產(chǎn)力水平和人們的生活習慣。
(1)我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家，除了元謀人、北京人外，祖國境內(nèi)的原始人類活動遺址還分布著好多，山頂洞人就是其中之一。那么，山頂洞人生活在什么時候?什么地方?長什么摸樣?(學生看書回答)
(2)[投影]《山頂洞人的生活》
[比一比]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進步?
[提示]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術;已會人工取火。從勞動對象上看，山頂洞人不僅采集、狩獵，還會捕魚，勞動對象的范圍擴大了。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴大了。從生活上看，山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美，死后還要埋葬。
(3)山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢?(學生看書、討論、交流，教師小結)
山頂洞人生活的集體，是由血緣關系結合起來的氏族。也就是說，集體中的每一個成員之間都有著血緣關系，彼此都是親屬。這樣，有著血緣關系的一群人生活在一起就構成了氏族。一個氏族有幾十個人，由共同的祖先繁衍下來。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。
[想一想]氏族成員為什么要共同勞動，共同分配食物?
[點撥]因為山頂洞人的生產(chǎn)工具極其簡陋，僅憑單個人的力量很難獲得食物，因而他們必須共同勞動，所得食物必然共同分配。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。這樣，在氏族生活中，氏族成員之間沒有貧富貴賤的差別。
[議一議]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活?
[提示]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災害等，人均壽命非常短;另一方面。氏族與氏族之間常常為爭奪食物而發(fā)生血腥戰(zhàn)爭，一旦失敗，整個氏族成員就會被殺掉或吃掉。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。人類的理想社會應該是共產(chǎn)主義社會。
(4)應用遷移，鞏固提高
[例1](學案例2)在學習“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”.你是否同意這一看法，請說明理由。
[解析]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質(zhì)是考查人與動物的根本區(qū)別。依據(jù)所學知識可以明確：北京人在體態(tài)特征保留了猿的某些特征，但北京人不僅會制造和使用石器。而且還能使用天然火，這是動物所不能及的。因此，北京人應該屬于“人”,而不是“猿”.
[答案]不同意這一看法。從頭部看，北京人雖然還保留了猿的某些特征，但上肢發(fā)育與現(xiàn)代人基本相同。尤其是北京人能通過砸擊、敲打、碰撞等方法制造和使用石器。制造和使用工具是人與動物的根本區(qū)別，是其他任何動物所不能及的。并且北京人還能使用天然火，既提高了適應自然環(huán)境的能力，又促進了自身體質(zhì)的發(fā)展。因此，北京人是“人”而不是“猿”.
[點評]本題設計新穎，主要考查學生對人與動物的本質(zhì)區(qū)別這一知識點的理解，以及對北京人體質(zhì)特征及生活狀況的認識程度。
[例2](學案例3)火對人類的發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用，正如恩格斯所說：“摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人和動物界分開。”人類對火的使用經(jīng)歷了怎樣的過程?火的使用對人類社會的發(fā)展起到了什么作用?
[解析]本題引用恩格斯的名言，主要考查火的使用所經(jīng)歷的過程及其作用。依所學知識可知：人類對火的使用經(jīng)歷了從使用天然火到人工取火的過程;火的使用不僅促進了人的體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍，而且還能用火制造工具，改造自然，提高人類適應自然的能力。
[答案](1)從使用天然火到使用人工取火。(2)用火燒烤食物，照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸，制造工具?；鸬氖褂茫岣吡巳祟愡m應自然的能力，促進了體質(zhì)的發(fā)展，擴大了活動的范圍。因此，火的使用是人類歷史發(fā)展的里程碑，對人類的文明發(fā)展起到了重大的作用。
[點評]本題圍繞與人們現(xiàn)實生活密切相關的“火的使用”為中心來命題，主要考查學生的歸納和概括能力。此題包含兩問：第一問考查人類使用火的進程，第二問考查火的使用對人類發(fā)展產(chǎn)生的作用，層次清楚，指向明確。
(5)總結反思，拓展延伸
對本課內(nèi)容的小結，教師可采用表格或其它方式予以歸納，便于學生從整體上把握知識，并作為學習資料保存。
[拓展閱讀] 如何理解勞動創(chuàng)造人本身的科學論斷
可以結合從古猿化為先民社會來理解這個論斷?？芍旁吃诋敃r他們的生活勞做中通過慢慢地進化，逐漸可以站立起來，直立行走。使得它們的上肢解放出來，這就為從上肢進化為手提供了前提，在又一個漫長的生活勞作之后，雙手進化完成。而雙手的進化完成為提高勞作的效率起到了至關重要的作用。通過雙手的不斷勞作可以促進人腦的進化和發(fā)展，之后通過雙手的繼續(xù)勞作，人腦的發(fā)展水平不斷提高，先民的智力也不斷的提高，勞動促進人腦的發(fā)展，人腦再推動勞動技術的進步，一個循而往復的漫長的歷史過程，逐漸地成就了人類的出現(xiàn)和發(fā)展。
這里還要提到人類和動物最本質(zhì)的區(qū)別就是能否使用和制造工具。所以可以說“勞動創(chuàng)造了人本身”這個論斷是對人類發(fā)展結果的準確定義，也是對人類發(fā)展過程的經(jīng)典描述。
[點撥導誘] “勞動創(chuàng)造了人本身”是恩格斯關于人類起源的經(jīng)典論斷，它明確指出勞動在古猿想人的轉(zhuǎn)變過程中起到了決定性的作用?？v觀人類的發(fā)展的歷史，離開了勞動。談不上人類社會的發(fā)展與進步。因此，青少年作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，從小就應樹立熱愛勞動，服務社會的意識，努力成為祖國建設合格的人才。
初中歷史教學興趣課堂
一、用富有活力的方式導入新課，引發(fā)學生的學習熱忱
面對著充滿青春活力的初中生，老師的教學應當富有活力，活躍課堂氣氛、感染學生。老師的教學必須有熱情，才可以使學生充滿活力地融入歷史學習之中。導語是課堂教學的第一環(huán)節(jié)，它的作用十分關鍵。“良好的開端是成功的一半”，在以往的歷史教學中，老師通常隨意地采用一言半語導入新課，使學生聽起來十分枯燥，以至難以集中注意力。我在教學中采用富有活力的方式導入新課，從而引發(fā)學生學習歷史的熱忱，獲得不錯的成效。在學習《收復新疆》這一課時，我沒有直接導入新課，而是播放國慶五十周年閱兵式上的轟動場景片段視頻作為導入，斗志昂揚、英姿勃勃的隊伍，高技能的武器車隊，使學生的內(nèi)心體悟到極大程度的震撼。此時，點燃了學生內(nèi)心的熱情，我再對學生進行提問：“為何講新疆自古以來就是屬于我們中國的領土?請大家閱讀《收復新疆》這篇課文，并找出答案。”學生都認真地閱讀課文，并積極地發(fā)表各自的觀點。然后，我再和學生一起分析左宗棠收復新疆的原因、經(jīng)過、結果、勝利原因。這一節(jié)課下來，學生注意力都很集中，都積極地融入歷史的學習中。顯而易見，用富有活力的方式導入新課，使課堂充滿活力，可以從上課之前就吸引學生的心，使他們熱愛歷史學習，調(diào)動他們探究歷史知識的欲望，此是搭建興趣課堂、提高教學有效性的重要手段。在初中的歷史教學中，老師要對導入新課這一方面進行分析研究，逐步推進、環(huán)環(huán)緊扣，從而引發(fā)學生學習歷史的熱忱。
二、通過拓展學生的視野，引發(fā)學生的學習興致
歷史課程內(nèi)容包含著豐富的歷史知識及文化內(nèi)涵，包含著人類的智慧及精神，是一門非常值得學生學習的科目。但是由于受以往教學觀念的影響，老師通常是讓學生靠死記硬背的方法來記一連串的歷史事件及歷史數(shù)字，使有意義的歷史課程變得枯燥乏味，難以引起學生學習的興趣，如此會直接制約歷史教學的有效性。所以，老師可以通過講述歷史故事抑或是名人軼事來拓展學生的視野，把學生的注意力吸引過來，引發(fā)學生的興致及學習熱情，讓學生積極地投入歷史課堂學習中。例如，在學習《甲午中日戰(zhàn)爭》這一文時，老師在上課前導入新課時，先給學生繪聲繪色地講述當前中日釣魚島糾紛事件，再告訴學生釣魚島是在中國在甲午之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，被逼簽訂《馬關條約》后被日本霸占的中國領土。此時，學生的注意力被極大程度地吸引過來了，從而引發(fā)他們繼續(xù)探究《甲午中日戰(zhàn)爭》這一課的興趣。接著，老師再指引學生針對甲午中日戰(zhàn)爭的背景、中國當前的國內(nèi)情況及此場戰(zhàn)爭失敗的根本原因等方面展開深入分析研究。進而使學生深刻領悟到唯有振興民族、壯大國家，才可以更好地保護自己，維護主權及領土的完整。如此不但培育了學生的愛國主義精神，并且更深層次地讓學生懂得要認真學習，樹立自己長大后建設祖國的使命感與職責感。整堂課下來，學生的興趣很高。在授課的進程中，我鼓勵學生暢所欲言，發(fā)表自身的獨特見解并提出自身的疑惑，從而帶動了學生思考的主動性，最終提高學生對歷史問題的分析及探究能力，從而實現(xiàn)初中歷史教學的有效性。
三、緊扣學生的生活，開展課外實踐活動
初中的歷史是一門博大深奧、內(nèi)容豐富的科目，我們學習歷史不可以只是限制在記憶歷史事件、學會歷史知識方面，而應當指引學生探索歷史發(fā)展法則，從歷史發(fā)展中獲得智慧，進而推進個人和當前的社會向良好的方向發(fā)展。所以，初中歷史教學非常關鍵。在初中的歷史授課進程中，老師需培育學生學習歷史的興趣，需把歷史和生活緊密聯(lián)系，讓歷史融入生活之中?；诖耍蠋熆梢詮亩喾矫嬷?，進行課外實踐活動。(1)老師可以帶領學生去參觀本地的博物館，從觀賞古物中認知每個歷史時段的文化特點，體驗中國歷史文化的深奧和悠久;(2)老師亦可組織歷史知識比賽，使學生在比賽答題中學習歷史知識，擴展見識;(3)老師還可以舉行唱愛國主義歌曲的活動，讓學生經(jīng)過演唱如《團結就是力量》《保衛(wèi)黃河》等，使他們領悟新中國成立的艱苦及偉大意義。這些靈活生動的課外實踐活動，體現(xiàn)了學生主人翁的地位，有益于調(diào)動學生參與了解歷史的積極性，培育了學生學習歷史的興致。課外實踐活動是學生學習的第二課堂，老師需努力開拓此類課堂，注重引發(fā)學生的興趣和參與熱忱。
四、結語
總而言之，培養(yǎng)初中歷史學習興趣的方式有許多，作為初中歷史老師，需多方面及多渠道去發(fā)掘這些興趣的源頭，為學生打造初中歷史教學中的興趣課堂，唯有提升學生學習的興致，才可以提升他們的學習成績，進而使學生對歷史課程更加重視。
作者：張國華 單位：山東省濟寧市石橋中學
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