岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱
在復(fù)習(xí)七年級(jí)歷史知識(shí)過程還要求我們掌握有效識(shí)記和復(fù)習(xí)的方法，科學(xué)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，從而提高我們的學(xué)習(xí)能力。這是學(xué)習(xí)啦小編整理的岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)的復(fù)習(xí)提綱，希望你能從中得到感悟!
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱(一)
統(tǒng)一國(guó)家的建立(秦漢時(shí)期的特點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立并得到初步鞏固)
1、我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家是秦朝，建立時(shí)間是公元前221年，建立者是秦王贏政。都城在咸陽 ★2、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有哪些?
答：①政治上：建立了一整套君主專制中央集權(quán)的國(guó)家制度。(最高統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝獨(dú)攬大權(quán);在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，合稱“三公”，分管行政、軍事和監(jiān)察;在地方推行郡縣制。)
?、诮?jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣(圓形方孔銅錢)、度量衡，大修馳道，統(tǒng)一車軌。
?、畚幕希航y(tǒng)一文字為小篆，允許民間通用隸書。
?、芩枷肷希骸胺贂尤濉?，加強(qiáng)思想控制。
?、菝褡尻P(guān)系上：北擊匈奴修長(zhǎng)城(西起臨洮、東到遼東);南征越族鑿靈渠。
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3、秦朝的疆域：東到東海，西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城一帶。
4、秦朝滅亡的主要原因：秦朝的暴政——①刑法苛嚴(yán)②賦稅沉重③兵役徭役繁多④秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。
★5、評(píng)價(jià)秦始皇：有人說秦始皇是千古一帝，有人說秦始皇是暴君，人們對(duì)他有截然不同的看法。你的看法怎么樣呢?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕挠^點(diǎn);有關(guān)秦始皇的影視劇很多，你了解的影視劇中的秦始皇與歷史上的秦始皇有什么差別? 第一問，同意哪種觀點(diǎn)都可以(即選其中一種觀點(diǎn)回答)：
(1)秦始皇是千古一帝：①他完成國(guó)家統(tǒng)一，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國(guó)家，順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，符合人民的愿望;②創(chuàng)立了封建專制主義中央集權(quán)制度，影響深遠(yuǎn);③采取了一些鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一車軌、文字、貨幣、度量衡等，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。
(2)秦始皇是暴君①焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化;②刑法苛嚴(yán)，統(tǒng)治殘暴，使人民生活在水深火熱之中;③廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)生活。
第二問：電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有“戲說”甚至虛構(gòu)的成分。歷史上的秦始皇是歷史的真實(shí)，兩者差別很大。
6、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，這是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，結(jié)果失敗;之后，劉邦和項(xiàng)羽等領(lǐng)導(dǎo)的起義軍繼續(xù)戰(zhàn)斗。公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多消滅秦軍主力，公元前206年，劉邦攻入咸陽，秦朝滅亡。
7、秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝位進(jìn)行了四年(公元前206～前202年)的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，史稱“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”。
8、公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。
9、漢初，社會(huì)十分貧困，統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策——措施：輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，減輕刑罰。作用：使社會(huì)秩序逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。
★10、漢武帝為鞏固大一統(tǒng)采取的措施：①政治上，頒布“推恩令”，削奪列侯爵位，解除了王國(guó)對(duì)中央的威脅;②思想上，采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，大興儒學(xué)教育，儒家思想在古代中國(guó)的統(tǒng)治地位從此確立;③軍事上，公元前119年，派衛(wèi)青、霍去病深入漠北大敗匈奴，基本解除了匈奴對(duì)北部邊郡的威脅;④民族關(guān)系上，漢武帝兩次派張騫出使西域，建立了西漢與西域的友好關(guān)系。
11、漢武帝時(shí)，張騫出使西域，密切了西漢與西域各族的友好關(guān)系，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了西域的開發(fā)。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他：建功報(bào)國(guó)的愛國(guó)主義精神;不畏艱難困苦的奮斗精神;堅(jiān)持不懈的意志和恒心;敢于創(chuàng)新的意識(shí);善于外交的杰出才能。
12、公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)，對(duì)西域進(jìn)行政治、軍事管理，保護(hù)商旅往來。這是今新疆地區(qū)歸屬中央政權(quán)的開始。 ★13、絲綢之路：(1)絲綢之路的路線：張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安運(yùn)出，經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)、到達(dá)中亞、南亞和西亞 ，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦(古羅馬)，形成著名的絲綢之路。(經(jīng)過了我國(guó)的陜西省、甘肅省)P74圖
(2)絲綢之路的作用：是溝通東西方交通的重要陸路通道，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。如：中國(guó)的絲和絲織品、鑿井、冶鐵技術(shù)傳到西方;中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品和雜技，以及印度的佛教傳入中國(guó)。
(3)絲綢之路的艱辛：山河險(xiǎn)阻、氣候惡劣、強(qiáng)盜出沒，通過不同的國(guó)家和地區(qū)，語言不通，文化差異大。
14、歐洲國(guó)家和我國(guó)直接往來的最早時(shí)間是東漢即166年，事件是大秦安敦王朝派使臣從海道來中國(guó)。
15、秦漢時(shí)的科技成就：
?、僭旒埿g(shù)：西漢時(shí)，我國(guó)人民已經(jīng)能夠用麻和絲絮造紙;東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，采用樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)做原料，制成質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的植物纖維紙。意義：對(duì)人類文化的傳播和發(fā)展起了不可估量的作用。②成書于東漢時(shí)的《九章算術(shù)》，記載了許多生活中的實(shí)際問題，反映我國(guó)古代高度發(fā)展的數(shù)學(xué)水平，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。③東漢時(shí)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早測(cè)定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。④醫(yī)學(xué)：東漢時(shí)著名醫(yī)學(xué)家張仲景，寫成《傷寒雜病論》，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他被尊稱為“醫(yī)圣”;東漢名醫(yī)華佗精通針灸和外科手術(shù)，并創(chuàng)制了麻醉藥劑“麻沸散”，被后世尊為“外科鼻祖”，他還編成“五禽戲”，鍛煉身體。他是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生。
16、秦漢時(shí)的宗教成就：①西漢末年，起源于古代印度的佛教由中亞傳入我國(guó)中原地區(qū)。②道教興起于東漢，是我國(guó)的本土宗教，奉老子為教主。③它們之所以被統(tǒng)治者宣揚(yáng)，是因?yàn)槠浣塘x要求人們?nèi)淌墁F(xiàn)時(shí)的苦難，或能來世幸?；蚰艿玫莱上?，以此來麻痹人民，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。
17、秦漢時(shí)史學(xué)成就：西漢杰出史學(xué)家司馬遷著的《史記》，是一部史學(xué)名著，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，它敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。他開創(chuàng)的紀(jì)傳體史書編寫體例，成為后世編寫史書的典范，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
18、秦漢時(shí)藝術(shù)成就：①秦始皇陵兵馬俑，是秦漢時(shí)雕塑作品的杰出代表，也是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為世界八大奇跡之一;②長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫，是漢代帛畫中的稀有珍品，也是我國(guó)古代藝術(shù)的珍品。
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱(二)
政權(quán)分立和民族融合(三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期)
3、三國(guó)鼎立形成的標(biāo)志性事件是：P95圖
4、西晉時(shí)，北方少數(shù)民族大量?jī)?nèi)遷，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。少數(shù)民族內(nèi)遷的作用：有利于民族融合，在歷史上產(chǎn)生了重要影響。
5、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)，曾統(tǒng)一了黃河流域的政權(quán)有：曹魏、前秦、北魏、北周。
★6、北魏孝文帝改革
(1)背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，各族人民和睦相處，互相影響，民族融合的趨勢(shì)增強(qiáng)。
(2)目的：為了革除落后習(xí)俗，吸收漢族先進(jìn)文化，鞏固北魏統(tǒng)治。
(3)內(nèi)容：①實(shí)行官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污。②頒布均田令。③遷都洛陽。④革除鮮卑舊俗，接受漢族先進(jìn)文化(改漢姓，穿漢服，說漢語，與漢人通婚)。
(4)作用：①有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展;②促進(jìn)了北方各族社會(huì)的進(jìn)步;③加快了北方民族大融合的進(jìn)程。
7、江南地區(qū)的開發(fā)：(1)原因：①東晉南朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定(前提);②統(tǒng)治者實(shí)行休養(yǎng)生息政策、安撫北方南遷的流民，生產(chǎn)得到發(fā)展;③北民大量南遷，帶來了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)(主要原因);④南方和北方勞動(dòng)人民的共同開發(fā);⑤南方自然條件優(yōu)越。
(2)表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：東晉南朝時(shí)，江南修建了許多水利工程，開墾了大量農(nóng)田，水稻產(chǎn)量提高，麥、菽等北方農(nóng)作物在南方推廣。②手工業(yè)：揚(yáng)州、荊州是江南生產(chǎn)絲織品最多的地方，南朝發(fā)明了灌鋼法，是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步，造紙業(yè)也有新的發(fā)展，紙成為書寫的主要材料。③商業(yè)：涌現(xiàn)了建康、江陵等重要商業(yè)城市，番禺(今廣州)成為海外貿(mào)易的中心。
(3)影響：江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)，南方經(jīng)濟(jì)逐漸趕上北方。
8、北方人口南遷：(1)北民南遷的原因：①北方多戰(zhàn)亂;②民族矛盾尖銳。
(2)南遷的三次高潮：東漢末年、西晉末年、十六國(guó)時(shí)期。
(3)北民南遷的特點(diǎn)：①時(shí)間長(zhǎng)②具有自發(fā)性③規(guī)模大，人數(shù)多;④地區(qū)集中。主要集中在長(zhǎng)江中游的益州、荊州和下游的揚(yáng)州。其次是閩江流域和嶺南地區(qū)。
岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱(三)
中華文明的起源
1、地球上出現(xiàn)人類，大約在300萬年以前。19世紀(jì),科學(xué)家們提出人類是由一種古猿進(jìn)化來的。在從猿到人的演變過程中，勞動(dòng)起了決定作用。
2、中國(guó)是人類發(fā)源地之一，是世界上發(fā)現(xiàn)早期人類化石和遺物最多的國(guó)家.
3、我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類
元謀人：距今約170萬年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。
北京人：距今約70~20萬年，居住在北京西南周口店龍骨山山洞里。上肢與現(xiàn)代人相似，能直立行走，但頭部還保留著猿類的一些特征。會(huì)制造和使用打制石器和木棒，使用天然火，過群居生活，有了簡(jiǎn)單的語言。
山頂洞人：距今約18000年，居住在北京西南周口店龍骨山頂部的洞穴里。使用打制石器，已開始掌握磨制和鉆孔的技術(shù)。已掌握了人工取火。
4、我國(guó)開始原始農(nóng)耕生活的人類有：
河姆渡人：生活在長(zhǎng)江下游(浙江省余姚市河姆渡)，距今6000多年，發(fā)現(xiàn)稻谷和稻殼，證明我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。使用磨制石器和骨器，燒制黑陶，飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。住干欄式房屋，過著定居的生活。 半 坡 人：生活在黃河中游(陜西西安半坡村)，距今5000多年，出土了一些粟粒和菜籽，證明我國(guó)是世界上最早種植粟和蔬菜的國(guó)家。使用磨制石器，燒制紅陶，主要飼養(yǎng)豬和狗，還有少量的牛、馬、羊、雞。能紡織麻布，縫制衣服。住半地穴式房屋。有繪畫、雕塑、刻畫符號(hào)和裝飾及音樂方面的遺物。
5、氏族：在原始時(shí)代，按血緣關(guān)系組成的比較固定的生產(chǎn)、生活集體叫氏族。
半坡遺址和河姆渡遺址都是氏族村落遺址。人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，沒有貧富差別。
最早出現(xiàn)貧富不均現(xiàn)象的是大汶口遺址。(理解：私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)的原因是：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。)
6、傳說4000多年前，黃河中下游地區(qū)有三位杰出的部落首領(lǐng)分別是：炎帝(姓姜，號(hào)神農(nóng)氏)、黃帝(姓姬，號(hào)軒轅氏)和蚩尤(九黎族的首領(lǐng))。黃帝和炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟在涿鹿戰(zhàn)役中打敗蚩尤。蚩尤被黃帝擒殺。
7、華夏族：黃帝和炎帝后結(jié)成聯(lián)盟，九黎族的一部分加入進(jìn)來，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成了以后的華夏族。后人尊奉炎帝和黃帝為華夏族的祖先。認(rèn)為黃帝是中華文明的創(chuàng)始者，稱他為“人文初祖”
8、為什么中國(guó)人稱自己是“炎黃子孫”?(因?yàn)橹腥A民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟長(zhǎng)期發(fā)展而來的，炎黃文化形成了中華民族強(qiáng)大的凝聚力)
9、禪讓：原始社會(huì)后期，通過公共推舉、首領(lǐng)讓賢產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上稱為“禪讓”。
(理解：“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是原始時(shí)代實(shí)行的一種民主推選首領(lǐng)的制度。)
由這種“禪讓制”產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有舜和禹。其中既做過部落聯(lián)盟首領(lǐng)又做過國(guó)王的是禹。
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