初二人教版政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)(2)
初二人教版政治上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)第四單元 交往藝術(shù)新思維
第七課 友好交往禮為先
觀 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。
禮貌的含義?
禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。
觀禮貌是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。
對(duì)人有禮貌的表現(xiàn)?
我們對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明。態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。
語(yǔ)言文明的魅力：
?、艃?nèi)容：禮貌用語(yǔ)要求說(shuō)話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人;談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話;與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話。⑵作用：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。
態(tài)度親和的魅力：
態(tài)度親和，能使我們?cè)鎏斫煌镊攘Γ彩俏拿鞫Y貌的重要內(nèi)容。作用：謙恭、和氣的態(tài)度，就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)，使我們感到溫暖、愉快。
舉止端莊的魅力：
舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為方式。它能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。
5.禮儀的緣來(lái)和發(fā)展?
禮儀緣于最初的人類交往，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化?，F(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會(huì)的要求相一致，又與一個(gè)民族的傳統(tǒng)相承接。
6.禮儀的重要性?
禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。
7.個(gè)人禮儀的具體要求?
禮儀是一門學(xué)問(wèn)，有特定的要求。禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。
8.講究禮儀的意義?
自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。
9.觀 社交禮儀涉及交往的方方面面，每個(gè)方面都有具體要求。如：握手、待客、接聽(tīng)電話等。
10.觀掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。我們要掌握禮儀基本要求，并在交往中加以運(yùn)用。
11.觀社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。
12.正確對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗(對(duì)傳統(tǒng)禮儀應(yīng)具有的態(tài)度是怎樣的)
遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。我們以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。
13.觀在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。
第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏
1. 競(jìng)爭(zhēng)的積極作用?
競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用。⑴它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，⑵使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平，⑶能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。
2. 競(jìng)爭(zhēng)的消極作用?
競(jìng)爭(zhēng)也有不利的一面。⑴它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感;⑵競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過(guò)分緊張和焦慮⑶更嚴(yán)重的是，當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看作一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的嫉妒心理。
3.忌妒的心理危害“正確看待忌妒”
忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。盡管每個(gè)人都可能產(chǎn)生妒意，有時(shí)它還是人們進(jìn)取的動(dòng)力，但忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們的發(fā)展有很大危害。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
觀做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則和必須遵守的基本準(zhǔn)則?
規(guī)則 競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的。規(guī)則對(duì)于每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁，這就是公平。 準(zhǔn)則 任何一種競(jìng)爭(zhēng)都應(yīng)該是公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)本著公平的法則參與競(jìng)爭(zhēng)。如果在競(jìng)爭(zhēng)中采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，輕則違背道德良心，重則觸犯國(guó)家法律。道德和法律，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。
5.參與競(jìng)爭(zhēng)目的?
我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的，在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
合作共享的關(guān)系?
個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)。我們合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。
合作的力量是無(wú)窮的?
社會(huì)生活中，誰(shuí)都不可能脫離群體而單獨(dú)存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。
合作的意義(合作是事業(yè)成功的土壤)?
合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?/p>
合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系?
相互依存，你中有我，我中有你。在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。
在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵有那兩方面?
一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng);另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。
學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義?
我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分地合作和合理地競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使我們的集體更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快地進(jìn)步。
正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?
在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短，攜手共進(jìn)，是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。
正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)?
競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，要善于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。成功與失敗是相對(duì)的，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，而應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。
如何在競(jìng)爭(zhēng)中合作：
競(jìng)爭(zhēng)中需要合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則，應(yīng)處理好與他人的關(guān)系，在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要形成團(tuán)隊(duì)精神。
競(jìng)爭(zhēng)中需要合作?
競(jìng)爭(zhēng)中需要合作。競(jìng)爭(zhēng)本身并不是目的，而是達(dá)到更高目標(biāo)的手段。在競(jìng)爭(zhēng)中，合作得越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大。優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)者往往是理想的合作者。
在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏原則?
我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。
競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)處理好與他人的關(guān)系?
無(wú)論是競(jìng)爭(zhēng)還是合作，都要處理好自己與他人的關(guān)系。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過(guò)別人。要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過(guò)程中的分歧和誤會(huì)，不能心存怨恨。要站在對(duì)方的位置上考慮，想想別人的難處，縮小分歧，消除誤會(huì)，以誠(chéng)相待，幫助他人，求得共同發(fā)展。
在競(jìng)爭(zhēng)中合作需要形成團(tuán)隊(duì)精神?
含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。
核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。個(gè)人的成功不是最終的成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是最終的成功。
第九課 心有他人天地寬
1. 寬容的含義?
寬容指的是寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。我們的生活需要寬容，我們需要學(xué)會(huì)“寬以待人”。
2. 觀 “和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。
3. 人與人之間需要相互寬容?
我們都不是“圣賢”，現(xiàn)實(shí)生活中難免無(wú)意之中傷害別人，會(huì)不小心踩了別人的腳、濺了別人一身泥，也可能由于一時(shí)糊涂做出傷害別人感情、損害別人利益的事。這時(shí)，我們要體諒、尊重他人的感受，真誠(chéng)地賠禮道歉，請(qǐng)求他人原諒。同樣，我們也可能受到別人無(wú)意之中的傷害，對(duì)別人的“對(duì)不起”也要真誠(chéng)接納、理解、原諒，而不能得理不讓人，更不可冤冤相報(bào)。
4. 寬容的意義?
寬容，是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能接人之難，補(bǔ)人之過(guò)，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短;我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友。寬容，是一種境界。善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。
寬容是有原則的?
寬容并不意味我們是非不分，愛(ài)憎不明;也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。寬容要講究策略。當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，切不可冤冤相報(bào)、以牙還牙;在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”、“惡人”，在原則問(wèn)題上不能讓步。
寬容自己，悅納自己?
我們不僅寬容他人，還要寬容自己、悅納自己。既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不妄自菲薄、全盤否定自己，也不妄自尊大。寬容自己意味著承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給自己留下信心和希望。
7.“己所不欲，勿施于人”的含義?
自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
8.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思是?
在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展
(像對(duì)待自己那樣對(duì)待別人)。
觀關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲。勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
9.換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)?
就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
觀 諒解是一種愛(ài)護(hù)、一種體貼、一種寬容、一種理解。
10.換位思考的要求及實(shí)質(zhì)?
要求：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。
實(shí)質(zhì)：換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。
11.以欣賞的態(tài)度待人?
只有理解他人，才能與人為善。如果我們不懂得欣賞他人，就難以接納和理解他人，更談不上奉獻(xiàn)愛(ài)心。當(dāng)我們以挑剔的眼光看人時(shí)，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解;當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí)，就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。
12.每個(gè)人都有做人的尊嚴(yán)(人生來(lái)平等)。
13.平等的表現(xiàn)?
人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
14.正確對(duì)待人與人的差異?
正因?yàn)槿伺c人之間有差異，這種差異是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自己的某些優(yōu)勢(shì)，不是自傲的資本;自己的某些劣勢(shì)，也不是自卑的理由。增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
15. 平等對(duì)待弱勢(shì)群體?
社會(huì)上有處于不利地位的人群。例如，受生理特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的影響，女性常常處于不利的地位，她們的平等權(quán)益容易受到侵害;老年人年老體衰，在生活中多有不便，需要給予照顧;我們未成年人因身心發(fā)育不成熟、缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，因而需要得到保護(hù)。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
16. 受人尊重是人的基本權(quán)利?
我們要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利。
尊重他人的要求?
禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。
17. 遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的體現(xiàn)?
尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則、承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等，這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，也是我們尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)。
18. 尊重自然是人類的責(zé)任和義務(wù)?
原因：尊重自然與尊重他人、尊重社會(huì)息息相關(guān)。人類來(lái)自自然，人類的生存離不開(kāi)自然的恩賜，人類有責(zé)任和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。
觀 尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。我們要樹(shù)立生態(tài)文明觀念。
第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)
1. 誠(chéng)信的含義?
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是;“信”，就是外信于人，有信用、講信譽(yù)、守信義。
“君子一言，駟馬難追”。說(shuō)明：人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。
2. 觀 “人而無(wú)信，不知其可也”。做人不講信用，不知他怎樣可以立身處世的意思。
3. 不誠(chéng)信的危害?
生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
誠(chéng)信的作用?
為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
4. 觀 對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。
5. 觀“ 做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。
6. 慎重對(duì)待承諾?
承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。我們?cè)跊](méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，要學(xué)會(huì)拒絕;一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。
7. 大事小事都要講誠(chéng)信?
誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。
8. 誠(chéng)實(shí)與信任的關(guān)系?
堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任。
實(shí)事求是是誠(chéng)信的根本
9. 做誠(chéng)信的人的要求(守則與原則)?
堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)實(shí)守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。
10. 誠(chéng)信要與具體情況相結(jié)合?
我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。
誠(chéng)信的智慧有哪些要求?
我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。誠(chéng)信的核心是善。我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系?
對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重他人隱私，面對(duì)這一兩難選擇，我們應(yīng)該正確把握二者之間的關(guān)系。一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本原則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)實(shí)的品德;另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)本人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌袘?yīng)有的品德。當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。
11. 誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊的關(guān)系?
誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是水火不相容的，做誠(chéng)實(shí)的人就不應(yīng)該撒謊。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。
12. 誠(chéng)信的核心是善。我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
中學(xué)生(青少年)怎樣做一個(gè)誠(chéng)信的人?
13. 青少年應(yīng)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，從小培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)，做到言而守信，一諾千金，對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，遵守誠(chéng)信守則，堅(jiān)持從我做起，從日常點(diǎn)滴小事做起，我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。
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