初二上冊政治教學(xué)設(shè)計
初二上冊政治教學(xué)設(shè)計
要提高初二政治教學(xué)效果,就必須創(chuàng)新課堂教學(xué),而創(chuàng)新課堂教學(xué)的關(guān)鍵是編好教學(xué)設(shè)計。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的初二上冊政治教學(xué)設(shè)計，希望你們喜歡。
初二上政治教學(xué)設(shè)計
做友好往來的使者
一 教材分析：
重點：面對不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度。
難點：在接納多元文化的同時，不能迷失自身的文化特點。
二 學(xué)生分析：
針對的問題：學(xué)生在與不同文化共處時，因為文化的差異性，容易產(chǎn)生兩種傾向，即對外來文化全盤否定或全盤肯定，對本民族文化或者唯我獨尊，或迷失自己的特點，從而帶上個人的感情色彩，不利于對外交流。
學(xué)生的需要：首先幫助學(xué)生明確在日益開放的時代，與不同的文化共處是我們面臨的新課題，要善于學(xué)習(xí)其他民族文化的優(yōu)點，珍惜、愛護各個國家、民族的文化，以開放的態(tài)度尊重不同的文化，同時更要繼承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化弘揚中華民族精神，讓世界了解中國源遠流長的文化。
三 教學(xué)過程
導(dǎo)入：指導(dǎo)學(xué)生閱讀《小雪的故事》，提出問題，進行討論：開放的世界需要開放的胸懷，開放的胸懷在今天意味著什么?
一、虛擬旅行，感受異國文明：
(出示教材61頁歐洲汽車文明的材料)，讓學(xué)生感受外國的文明，并讓學(xué)生交流課前準備好的其他國家的文明見聞，通過學(xué)生自己去找尋感興趣的國家的先進文化，交流彼此感受，使他們在這一過程中學(xué)會欣賞他國先進文化。
二、選字游戲“中華傳統(tǒng)文化知多少”：
每個字背后都有一道有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的問題，通過游戲激發(fā)學(xué)生的參與熱情，富教于樂，在選字答題中了解中華傳統(tǒng)文化，感悟它的博大精深并為它感到驕傲。
中：你知道世界上壽命最長的文字是什么?(漢字)
華：你知道世界四大文明古國是哪些國家?(古埃及、印度、巴比倫、中國)
傳：說說你所知道的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日(三個以上)。(春節(jié)、中秋、元宵、端午等)
統(tǒng)：中華傳統(tǒng)美德有哪些?(憂國憂民、艱苦奮斗、勤學(xué)苦讀、尊師重道、誠信守約、尊老愛幼、扶危濟困、謙恭禮讓等)
文：你知道我國有哪些已被列為世界文化遺產(chǎn)(三個以上)?(長城、明清故宮、莫高窟、秦始皇陵、蘇州園林、平遙古城、周店“北京猿人”遺址、武當山古建筑群、拉薩布達拉宮和大昭寺、曲阜孔廟孔府
孔林、承德避暑山莊及周圍寺廟、云南麗江古城、天壇、頤和園、都江堰、青山城、龍門石窟、大足石刻、明清皇陵、皖南古村落、西遞宏村、云岡石窟、高句麗)
化：話說你所知道的中華傳統(tǒng)食品。(春卷、臘八粥、餃子、棕子、月餅、年糕等)
知：民族傳統(tǒng)運動(龍舟競渡、少林武學(xué)、放風(fēng)箏、賽馬、太極拳、踢鍵子、秋千射箭)
多：說說中國的四大發(fā)明。(印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)、指南針)
少：世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群是指什么?。(故宮)
三、合作探究“把根留住”：
小組討論，如何弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生自發(fā)地去思考如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起歷史的重任。
四、小組比賽“找尋我們身邊的外來文化”：
我們的身邊又有哪些外來文化?(開展小組比賽：在規(guī)定時間內(nèi)找出身邊的外來文化，數(shù)目最多者為勝)
五、案例分析鏈接拓展：
比較哈韓哈日一族與冰綠茶趕超可口可樂和肯德基到中國為了和麥當勞競爭，也要添點鮮蔬湯來取悅老百姓的胃。從中結(jié)論，你比較贊同那種做法?為什么?
六、出謀劃策“奧運啟示錄”：
作為2008年奧運會的主辦國，2008年的北京奧運會開幕式，我們將呈現(xiàn)給世人以什么呢?請你來策劃……
思想品德教育幫助學(xué)生樹立正確的義利觀
所謂“義利觀”是指人們?nèi)绾螌Υ齻惱淼赖潞臀镔|(zhì)利益關(guān)系問題的觀點。這里的“義”主要包含兩方面的 意思：一是“正義”，即指合宜的道理或舉動，指思想行為符合一定的道德規(guī)范標準;二是“義氣”，即主持 公道，同情他人的正義行動或甘于替他人承擔(dān)風(fēng)險和犧牲的氣概。這里的“利”指物質(zhì)利益和功利，它涉及到 國家、集體、個人三方面的利益。
近年來，我教研室把幫助中學(xué)生樹立正確的義利觀作為對學(xué)生進行思想品德教育的重要內(nèi)容貫穿于思想政 治課教學(xué)中。
一、從教師隊伍抓起，在教學(xué)中注意“引”
首先從提高政治教師的主導(dǎo)意識和業(yè)務(wù)素質(zhì)入手。近幾年來，我們先后派教研員和多名政治教師到北京、 石家莊、唐山、秦皇島等地學(xué)習(xí)研討，回來后對我市政治教師進行培訓(xùn)輔導(dǎo)，讓外出學(xué)習(xí)的同志講授理論知識 ，傳授先進經(jīng)驗。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使全體政治教師認識到：在我國改革開放大潮中出現(xiàn)的一些貪污盜竊、走私 販毒、嫖娼賭博等丑惡現(xiàn)象是資產(chǎn)階級義利觀在社會現(xiàn)實生活中的反映，這些，也嚴重危害著青少年一代的健 康成長，對此絕不可掉以輕心。從而提高了教師對學(xué)生進行正確義利觀教育的主觀能動性。
同時，我們引導(dǎo)教師挖掘教材，對全書進行綜合歸納，把握教材中關(guān)于正確義利觀教育的知識點和基本理 論，并在教學(xué)中用這些基本理論有的放矢地引導(dǎo)教育學(xué)生，收到較好的教學(xué)效果。例如：有的政治教師在講述 “個人主義”概念時，通過闡述“個人主義”產(chǎn)生的根源及其賴以存在的社會基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生認清了一切剝削 階級特別是資產(chǎn)階級唯利是圖的反動本質(zhì)，從而使學(xué)生對我國改革開放中出現(xiàn)的不正之風(fēng)有了正確認識;有的 教師在授課時通過講述社會主義制度的根本特征，引導(dǎo)學(xué)生認識在我們社會主義祖國，國家、集體和個人三者 利益的一致性，從而增強了學(xué)生樹立正確義利觀的自覺性;有的教師將初一第三課作為基礎(chǔ)理論課，以培養(yǎng)學(xué) 生正確義利觀為根本出發(fā)點，討論“如何從身邊做起”，并組織學(xué)生參加社會公益勞動，用正確的理論指導(dǎo)實 踐，深受群眾的好評，市電視臺對此進行了采訪報導(dǎo)。
二、把握學(xué)生思想動態(tài)，注意“聯(lián)”
注意把握學(xué)生思想動態(tài)，在教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生的思想表現(xiàn)是我們培養(yǎng)學(xué)生正確義利觀的第二點做法。隨著我 國改革開放的進一步深入發(fā)展，社會上出現(xiàn)的不正之風(fēng)也刮進了學(xué)校，學(xué)生的思想也開始動蕩。我們通過對十 所中學(xué)的學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“有錢就蕭灑漂亮”、“將來只要能抓大錢就是有能耐，有沒有文化無所謂”等 不良傾向已在個別學(xué)生中影響很深。針對這種狀況，我們列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎?[2]不義之財要 不得![3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓教師在教學(xué)中誘導(dǎo)學(xué)生展開討論，讓 學(xué)生聯(lián)系社會現(xiàn)實和自己的思想表現(xiàn)展開爭論，并由教師結(jié)合教材內(nèi)容用正確理論對學(xué)生的爭論進行綜合評述 和正面分析開導(dǎo)，從而澄清了學(xué)生的混亂思想，提高了學(xué)生對社會上某些人投機倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、 摻雜使假坑害消費者利益等不良現(xiàn)象的辨別能力，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的錯誤認識。在此基礎(chǔ)上，我們還重視學(xué)生家長 對學(xué)生的影響，通過做家訪與學(xué)生家長溝通思想，將學(xué)校教育與家庭教育緊密聯(lián)系起來，從而阻止了某些學(xué)生 家長“以錢獎學(xué)生”的做法，進而在學(xué)生的思想中樹立起正確的義利觀。
三、寓教育于活動、榜樣之中，注意“滲”
課外活動是課堂教學(xué)的延續(xù)和補充。為了加深學(xué)生對共產(chǎn)主義義利觀的認識，我們指導(dǎo)政治教師培養(yǎng)學(xué)生 正確的積極的思維，配合思想政治課課堂教學(xué)，開展了一系列課外活動。在這些活動中發(fā)展學(xué)生的積極思維， 慢慢向?qū)W生的頭腦中滲透正確思想，在潛移默化中用正確理論占領(lǐng)學(xué)生的思想陣地。其中，開展為學(xué)生樹立榜 樣的活動有：各校召開學(xué)習(xí)雷鋒、賴寧、全心全意為人民服務(wù)，為保護國家財產(chǎn)英勇獻身事跡的報告會;召開 學(xué)習(xí)徐洪剛等為保護國家和人民的利益勇斗歹徒的英雄事跡報告會;舉行為災(zāi)區(qū)人民義捐先進人物報告會等。 與此同時，開展了學(xué)雷鋒、學(xué)賴寧、學(xué)徐洪剛，為烈軍屬、孤寡老人和家庭有困難的同學(xué)獻愛心送溫暖活動。 另外，還開展了參觀企業(yè)、訪問先進企業(yè)家活動，寫調(diào)查報告，看愛國主義影視片寫評感等活動，在這些活動 中讓學(xué)生受到教育。如北司徒中學(xué)一學(xué)生看了有關(guān)影視片在日記中寫道：“讓一部分人先富起來然后帶動大家 共同富裕是國家所提倡的。但先富應(yīng)靠自己的誠實勞動、合法經(jīng)營，而不應(yīng)見利忘義、不擇手段。心狠手黑抓 的錢是不義之財，要不得!我們要做共產(chǎn)主義接班人，只有像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣成才，才能適應(yīng)我國社 會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。”又如，各?；顒娱_展后，很多中學(xué)的學(xué)生主動辦板報，寫報道，大力謳歌為國家 、集體和他人做出積極貢獻的模范人物及發(fā)生在自己身邊的好人好事;還有的個體戶子女回家后向父母宣傳正 確義利觀的知識，以此教育自己的家長勤勞致富，守法經(jīng)營。
總之，在教學(xué)實踐中我們深深體會到：對學(xué)生進行正確義利觀教育是最切合當今人們思想實際的教育。這 不僅是學(xué)生，就是學(xué)生家長同樣都會從中受到啟迪和教育。
編后話：從本義上說，利是勞動成果，義是合理分配，所以，孔子說：“見利思義”，看見勞動成果，就 考慮應(yīng)如何合理分配。“義然后取”，合理分配，才可以領(lǐng)取。如果不合理，或不明白來歷，就是不義之財， 不可取。后來，將私欲、多吃多占、以權(quán)謀私，都歸結(jié)為私利，把秉公辦事，廉潔奉公，不謀私利，稱為公義 。義就有了倫理學(xué)上的意義。封建時代的開明思想家、資產(chǎn)階級的進步改革家，都提倡重公義輕私利，無產(chǎn)階 級革命者更應(yīng)如此。
看了“初二上冊政治教學(xué)設(shè)計”的人還看了：
3.初二政治上冊教案