初二語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納整理(2)
初二語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納整理
初二語文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納整理第3部分
五、課文綱要
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé) 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求 熱情誠(chéng)懇，教學(xué)認(rèn)真
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠(chéng) 沒有狹隘的民族偏見
了解裹腳——求實(shí)精神
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)
“我”的愛國(guó)感情的變化(暗線)
清國(guó)留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對(duì)他們的厭惡譏諷和輕視
日暮里：勾起了魯迅家國(guó)之愁思
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事，表達(dá)了對(duì)母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛
父親：知書識(shí)理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂于助人，尊重孩子的友情，對(duì)孩子負(fù)責(zé)
4、《列夫·托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說家，傳記作家本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求
1風(fēng)雷電：象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量
2洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征了國(guó)家和人民
3有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭(zhēng)的精神，堅(jiān)定的信念
4土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚
5小島：象征一個(gè)理想的社會(huì)
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心
《月》通過“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神
9、《海燕》是一篇著名的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟?ldquo;只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)
13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來介紹科學(xué)知識(shí)從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無底洞，通過對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省
16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對(duì)歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場(chǎng)面字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣
19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表, 現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動(dòng)傳神
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力
21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家本文是駢體文
駢體文：以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律的文章，
文中總說的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕;
側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙;
《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”跟《與朱元思書》一文中的：游魚細(xì)石，直視無礙有異曲同工之妙
寫出水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔;
既表現(xiàn)了富春山的魅力，也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反
寫出富春山全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色
22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人
概括五柳先生性格特點(diǎn)的句子是：閑靜少言，不慕榮利，與其相呼應(yīng)的是“贊語”中不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，這兩句體現(xiàn)了五柳先生的品德
23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏
《馬說》(韓愈)一文中的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也;描寫千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也;
寫出千里馬被埋沒的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也;
千里馬被埋沒的直接原因(或懷才不遇的人時(shí)常感嘆的句子)是：千里馬常有，而伯樂不常有;
能體現(xiàn)千里馬被埋沒的具體表現(xiàn)的句子有：策之不以其道，食之不能盡其才材，鳴之不能通其義
食馬者的愚蠢無知的表現(xiàn)：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
本文運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺
千里馬寓人才;
伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人;
食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者
24、《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?/p>
25、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》選自《劉禹錫集·外集》 表現(xiàn)了作者遭貶謫，被棄置的無限辛酸的憤懣不平
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身(貶謫地之僻，被貶時(shí)間之長(zhǎng))
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人(用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世)
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春(以新陳代謝的自然規(guī)律暗示政治上的新舊交替)
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神
《赤壁》 杜牧：選自《樊川詩集》借赤壁之戰(zhàn)的史實(shí)，抒發(fā)作者英雄無用武之地的抑郁不平
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬(設(shè)想與歷史事實(shí)相反的結(jié)果，借史傾吐心中的抑郁之氣，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理)
《過零丁洋》 文天祥 選自《文山先生全集》
辛苦遭逢起一經(jīng)
干戈寥落四周星 (前兩句寫作者讀書，如仕途，起兵抗元，經(jīng)歷四年戰(zhàn)爭(zhēng))
山河破碎風(fēng)飄絮
身世浮沉雨打萍(比喻國(guó)家風(fēng)雨飄搖，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃)
惶恐灘頭說惶恐
零丁洋里嘆零丁(前者指地方，后者指作者的心緒)
人生自古誰無死
留取丹心照汗青(表現(xiàn)詩人以死明志的決心，寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)
)
《水調(diào)歌頭》 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，選自《東坡樂府箋》
表達(dá)詞人由抑郁憂傷到心胸開闊的樂觀曠達(dá)的情懷
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由
明月幾時(shí)有?把酒問青天不知天上宮闕，今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒起舞弄清影，何似在人間! 上闕：憂郁不平
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 下闕：超然豁達(dá)
?、旁~中寫由月光轉(zhuǎn)為思緒的過渡排比句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠
?、票磉_(dá)了作者曠達(dá)胸襟，感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合,月有陰晴圓缺此事古難全
?、峭ㄟ^寫明月來表達(dá)對(duì)人生美好祝愿句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
?、?ldquo;此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合月有陰晴圓缺
山坡羊·潼關(guān)懷古
選自《全元散曲》張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊
表現(xiàn)作者憂慮國(guó)計(jì)民生的思想感情
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路望西都，意躊躕傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土興，百姓苦;亡，百姓苦(主旨句)
26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一
(1)文中寫水聲清脆悅耳的語句：如鳴珮環(huán)
(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上
(3)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝
(4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句：斗折蛇行，明滅可見
(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：凄神寒骨，悄愴幽邃
(6)課文中“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣
27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記滕子京重修岳陽樓及滕子京政績(jī)的背景是： 政通人和，百?gòu)U具興;
具體描寫“岳陽樓大觀”,概括洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千;
表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者亦矣;
表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四句是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者亦矣;
文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧;
文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：“進(jìn)”指居廟堂之高，“退”指處江湖之遠(yuǎn);
表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是 :不以物喜，不以己悲
表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是:先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷作者的“樂”歸納起來有三個(gè)方面：一是“山水之樂”;二是“宴酣之樂”;三是“樂人之樂”
寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也
文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香， 佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也
文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也
表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也
文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也.
奠定全文抒情基調(diào)、貫穿全文主線的千古名句(破題句)是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，
美國(guó)攻打伊拉克是別有用心，用《醉翁亭記》中的一句話概括就是：醉翁之意不在酒
29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”本文是一篇清新寫景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情
30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活
(1)“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，寫出《飲酒》中陶淵明的與菊相關(guān)的名句：采菊東籬下，悠然見南山
(2)反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧
《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平;同時(shí)，又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求
(1)詩中道出了作者堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的昂揚(yáng)之氣的詩句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
(2) 詩中最能表現(xiàn)他面對(duì)挫折積極向上，對(duì)理想執(zhí)著追求的詩句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海但是與之相反的是，《宣州謝樓餞別校書叔云》中“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感
(1)杜甫雖身處漏雨茅屋，知心憂天下寒士，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚
(2)表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的那兩句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情
(1)《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詩句是：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”直接寫到“雪”字的四句詩是：①胡天八月即飛雪②紛紛暮雪下轅門③去時(shí)雪滿天山路④雪上空留馬行處
(2)本詩中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪
(3)起承上啟下過度作用的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝
(4)寫送別時(shí)依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處
《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發(fā)了詩人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神
(1) 龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花
(2) 寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯
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