2017八年級下語文復(fù)習(xí)提綱

　　復(fù)習(xí)可以使你更好發(fā)揮知識的作用，熟能生巧，融會貫通;下面是小編為大家精心整理的八年級下語文復(fù)習(xí)提綱，僅供參考。

　　八年級下語文復(fù)習(xí)提綱(一)

　　古詩文默寫：

　　1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。

　　2、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　3、《山坡羊•漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

　　4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

　　6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

　　7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　8、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

　　9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨(dú)到見解是：好讀書，不求甚解。

　　10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

　　11、《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　12、《山坡羊•潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價(jià)的詩句是：興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

　　14、《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動;寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽;描寫游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃;與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

　　15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和;形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興;形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千;形容水勢浩大的是：浩浩湯湯;形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡;描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲;由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君;抒寫作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳

　　16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也;表達(dá)“太守之樂”的句子是醉能同其樂，醒能述以文者;說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也;把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

　　17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也;寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠;總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊;文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

　　18、李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

　　19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開;最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

　　20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護(hù)花。

　　21、《飲酒》(其五)中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

　　22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

　　八年級下語文復(fù)習(xí)提綱(二)

　　文體知識(包括古代)

　　1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié);從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。

　　2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”;因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句(儷句、偶句)為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

　　3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時(shí)常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

　　4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

　　5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

　　6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn);寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

　　7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

　　8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

　　傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。 別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

　　八年級下語文復(fù)習(xí)提綱(三)

　　詞匯積累

　　落第 不遜 詰責(zé) 托辭 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深惡痛疾 翳 責(zé)罰 廣漠 寬恕 文縐縐 凄慘

　　奧秘 翻來覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 粗制濫造 藏污納垢

　　郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠惶誠恐 無可置疑 黯然失色 廣袤無垠 搓捻

　　企盼 繁衍 遷徙 覓食 油然而生 花團(tuán)錦簇 美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀

　　落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉奩 睥睨 迸射 拖泥帶水

　　播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執(zhí)拗 海誓山盟

　　憔悴 饋贈 真諦 鑲嵌 酷肖 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 怵 摳

　　不自量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 蕭瑟 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁灘 滄海桑田

　　媲美 挑釁 鼠目寸光 相輔相成 緘默 窺探 狩獵 顧忌 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板

　　牟取 顫顫巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一視同仁 任勞任怨 蹲踞 酬和

　　熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦 門楣 莧菜 籍貫 城隍廟 招徠

　　肅然起敬 囊螢映雪 鐵鉉 餑餑 秫秸稈 隨機(jī)應(yīng)變 合轍押韻 油嘴滑舌 家醅 一馬當(dāng)先

　　顧名思義 逢場作戲 八面玲瓏 看風(fēng)使舵 左右逢源 孤陋寡聞 人情練達(dá)