初二語(yǔ)文馬說(shuō)課后作業(yè)題
為完成初二語(yǔ)文馬說(shuō)的課后作業(yè)題，同學(xué)們要如何準(zhǔn)備呢?接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于初二語(yǔ)文馬說(shuō)課后作業(yè)題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
初二語(yǔ)文馬說(shuō)課后作業(yè)題：
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.本文作者_(dá)_____，字________，____代______家。其散文尤為著名，有______的美譽(yù)。后世稱(chēng)其為_(kāi)_______。為_(kāi)_____之一。是唐代_________的領(lǐng)袖。
2.找出文中的通假字并解釋。
3.解釋下列句子中加黑的詞語(yǔ)：
⑴駢死于槽櫪之間( )⑵不以千里稱(chēng)也( )⑶一食或盡粟一石( )
?、仁巢伙? )⑸且欲與常馬等不可得( )⑹策之不以其道( )
?、锁Q之而不能通其意( )⑻執(zhí)策而臨之( )⑼只辱于奴隸人之手( )
4.用原文語(yǔ)句回答下列問(wèn)題。
?、徘Ю锺R被埋沒(méi)的根本原因是：________________________________。
?、魄Ю锺R被埋沒(méi)的直接原因是：________________________________。
?、乔Ю锺R有怎樣可悲的遭遇：________________，________________。
?、赛c(diǎn)明全文主旨的句子是：____________________________________。
?、扇藗兂Ｓ梦闹袃删湓捀爬ㄗ约簯延诓挥?，這兩句話是：，________________，________________。
⑹揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：__________!______________?________________。
⑺文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：____________，___________，__________。
?、逃幸粋€(gè)名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_______，_________。
?、臀闹心木湓挵艘粋€(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系：__________，____________。
5.⑴一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語(yǔ)來(lái)比喻：_____________。
⑵ 在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒(méi)，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，___________________”。
二、閱讀研究
6.本文作者借千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，巧妙地運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)作者憤慨的情感。說(shuō)說(shuō)伯樂(lè)，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么?
7.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?指明了千里馬和伯樂(lè)的什么關(guān)系?
8.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
9.“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
10.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。”聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解?
11.“安求其能千里也?”一句用了什么修辭方法?其作用是什么?
12.找出文中描寫(xiě)“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語(yǔ)句，并說(shuō)明其所用的修辭方法有作用?
13.讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬’時(shí)”你有什么感受?
14.本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用?
15.“ 策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么?
16.你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情?
17.作者的人才觀中什么?你對(duì)這種人才觀是怎樣看的?
18.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼?lè)之間的關(guān)系的?
19.龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
20.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)做簡(jiǎn)要闡述。
21.根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無(wú)才”為首詞，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。
有志_______________________;無(wú)才_(tái)_________________________。
22.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”《三國(guó)演義》中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營(yíng)，才有……請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。(補(bǔ)充后不少于七言)
有____________方顯___________________________;
無(wú)____________豈有___________________________。
23.根據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或伯樂(lè)表達(dá)自己的心聲。
上聯(lián)：_____________________________________;
下聯(lián)：_____________________________________。
24.有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。
上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂(lè)
下聯(lián)：_____________________________________。
25.有人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂(lè)自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂(lè)。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。
上聯(lián)：世上豈無(wú)千里馬;
下聯(lián)：____________________________________。
26.你認(rèn)為要成為千里馬應(yīng)如何去做?
27.學(xué)完《馬說(shuō)》后，你認(rèn)為應(yīng)該該去“識(shí)才和選才”。結(jié)合社會(huì)實(shí)際談一談。
28.本文借千里馬說(shuō)明了伯樂(lè)的重要性，《三國(guó)演義》中稱(chēng)得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰(shuí)?
29.古往今來(lái)，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)盡的感慨。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。
30.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬哪個(gè)更重要?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
31.在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?
32.作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)?
33.作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么?
三、閱讀拓展
閱讀下文，回答問(wèn)題。
古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 馬 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 請(qǐng) 求 之。君遣之，三月得千里馬。馬以死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金!”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是，不能期年，千里之馬至者三。
34.用“/”給文中無(wú)標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?/p>
35.解釋下列詞語(yǔ)在文中的意思。
捐( ) 遣( ) 期年( ) 市( )
36.這個(gè)故事的寓意是什么?
初二語(yǔ)文馬說(shuō)課后作業(yè)題答案：
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1------5略
二、閱讀研究
6.伯樂(lè)：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒(méi)人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
7.提出中心論點(diǎn)，開(kāi)篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴(lài)關(guān)系。
8.統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)。
9.憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁心情。
10.有了伯樂(lè)，才會(huì)有千里馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒(méi)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。
11.反問(wèn)。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
12.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無(wú)能寫(xiě)得淋漓盡致，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
13.對(duì)千里馬的遭遇的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。
14.點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。
15.千里馬的特性。
16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。
17.作者主張通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。
18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂(lè)應(yīng)該是不拘一格來(lái)發(fā)現(xiàn)人才。
19.《馬說(shuō)》強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才;而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。
20.言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷(xiāo)的能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。
21.有志難成千里馬;無(wú)才可作老黃牛。
22.伯樂(lè)，槽間千里馬;劉備，隆中決策人。
23.伯樂(lè)識(shí)良馬，明主覓賢才。
24.賢才無(wú)辜逢昏君。
25.人間難得九方皋。
26.此題為開(kāi)放題,回答合情合理即可,如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。
27.識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在很多，如考試、自薦、組織推薦、競(jìng)爭(zhēng)上崗等。
28赤兔馬主人是關(guān)羽;的盧馬主人是劉備。
29.劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
30.言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要
在黑暗中徘徊多久?
31.首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。
32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷(xiāo)能力，不應(yīng)一味等待伯樂(lè)賞識(shí)，，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
三、閱讀拓展
34.王/者/得/曰/請(qǐng)
35.捐：花費(fèi) 遣：派遣 期年：滿一年 市：值
36.告誡君主，要想得到人才必須有求賢若渴的誠(chéng)心，要不惜重金。
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2.八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文全部知識(shí)點(diǎn)