人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元名校試題
人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元名校試題
在八年級(jí)語(yǔ)文第四單元即將結(jié)束的課程，同學(xué)們要對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)一定要準(zhǔn)備名校試題來(lái)多加練習(xí)鞏固好知識(shí)點(diǎn)，這樣才能進(jìn)步。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元名校試題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元名校試題：
一、思考探究 (共26分)
1.《水滸傳》中寫(xiě)武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時(shí)分，走得肚中饑餓，望見(jiàn)前面有一個(gè)酒店，挑著一面招旗在門(mén)前，上頭寫(xiě)著五個(gè)字道：‘三碗不過(guò)崗’。”從現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看，“三碗不過(guò)崗”是絕妙的廣告詞，思考它有哪三點(diǎn)絕妙之處? (15分)
2.下面是從《生活的藝術(shù)》一文中摘下的一段文字，請(qǐng)根據(jù)題目和提供的文字，在文章開(kāi)頭處添加一句能統(tǒng)領(lǐng)并概括后面內(nèi)容的起始句。(不超過(guò)15個(gè)字) (5分)
。要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水;要獲取一朵玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇;要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯陳水，但你擁有了一杯清泉;雖然失去了薔薇，但你采得了玫瑰;雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷，但你多了一份獨(dú)有的體驗(yàn)。
3. 9月8日是“國(guó)際掃盲日”，請(qǐng)擬一條以此為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。(6分)
二、閱讀理解 (共34分)
(一) (19分)
聽(tīng)民歌
?、俾?tīng)過(guò)民歌。
?、陉儽毙盘煊?、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
?、蹚男÷?tīng)的是閩北山歌。曲調(diào)很簡(jiǎn)單，旋律似乎只有一句。這一句翻來(lái)覆去地唱，翻來(lái)覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的崎嶇長(zhǎng)路上，他一邊趕著牛，一邊豁開(kāi)嗓子扯出一首首山歌。沒(méi)有應(yīng)和，沒(méi)有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽(tīng)不懂老人唱的山歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長(zhǎng)路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長(zhǎng)的山歌。
?、芎髞?lái)參加山場(chǎng)勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長(zhǎng)鋤去山上，開(kāi)始近距離地聽(tīng)到男女對(duì)唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開(kāi)，往往是隔著一條山岙，這邊望得見(jiàn)那邊的人，那邊望得見(jiàn)這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺(jué)得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭，“哎——”，這個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛(ài)情，但是他們唱的卻是純粹的情歌。如果認(rèn)真地聽(tīng)他們彼此間的對(duì)唱，還真的唱得情深意長(zhǎng)。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大山與天空唱。
⑤時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽(tīng)到了樂(lè)清的著名山歌《對(duì)鳥(niǎo)》?！秾?duì)鳥(niǎo)》的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來(lái)得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂(lè)清的山?jīng)]有那里的深，沒(méi)有那里的高，也沒(méi)有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來(lái)并非沒(méi)有道理。
?、奕缃衤?tīng)民歌，是聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒(méi)有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
1. 文中寫(xiě)了作者幾次聽(tīng)民歌的經(jīng)歷?分別聽(tīng)的是什么?(4分)
2. 文章寫(xiě)聽(tīng)民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙?文章結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?(3分)
3. 第③段中，作者說(shuō)“聽(tīng)不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景?(3分)
4. 第⑤段畫(huà)線句子中說(shuō)“想來(lái)并非沒(méi)有道理”，有什么道理?(3分)
5. 第⑥段中畫(huà)線句子用了什么修辭手法?(3分)
6. 縱觀全文，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?(3分)
(二) (15分)
水鄉(xiāng)茶居 (節(jié)選)
楊羽儀
在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。
每個(gè)村莊，百步之內(nèi)，必有一茶居。這些茶居，不像廣州的大茶樓，可容數(shù)百人;每一小“居”，約莫只容七八張四方桌，20來(lái)個(gè)茶客。倘若人來(lái)多了，茶居主人也不心慌，臨河水榭處，灣泊著三兩畫(huà)舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。
茶居的建筑古樸雅致，小巧玲瓏，多是一大半臨河，一小半倚著岸邊，地板和河面留著一個(gè)漲落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有較大的變化，多用混凝土水榭式結(jié)構(gòu)，也有磚木結(jié)構(gòu)的，而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋頂上，覆蓋著竹蓑衣或松樹(shù)皮，臨河四周也是松樹(shù)皮編成的女墻，可憑欄品茗，八面來(lái)風(fēng)，即便三伏天，這茶居也是一片清涼的世界。
茶居的名字，舊時(shí)多用“發(fā)記茶居”“昌源茶室”之類字號(hào)?，F(xiàn)在，水鄉(xiāng)人也講斯文，常?？梢?jiàn)“望江樓”“臨江茶室”“清心茶座”等雅號(hào)。
舊時(shí)的水鄉(xiāng)茶室，多備“一盅兩件”。所謂“一盅”，便是一只鐵嘴茶壺配一個(gè)瓦茶盅。壺里多放粗枝大葉，茶葉味澀而沒(méi)有香氣，僅可沖洗腸胃而已。所謂“兩件”，多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類，雖然不怎樣好吃，卻也可以填肚子，干粗活的水鄉(xiāng)人頗覺(jué)實(shí)惠?，F(xiàn)時(shí)，水鄉(xiāng)人品茗，是越來(lái)越講究了。茶居里再也不見(jiàn)粗枝大葉，鐵嘴壺也被淘汰，換上雪白的瓷壺。柜臺(tái)上陳列著十多種名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龍井、英德紅茶……偶有一兩種大眾化的，也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至于那“兩件”，也絕非粗品，而時(shí)興“干蒸燒賣”“透明鮮蝦餃”“蛋黃魚(yú)餅”“牛肉精丸”之類，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷葉糯米雞”了。在那“史無(wú)前例”的年月，因?yàn)椤稅?ài)蓮說(shuō)》的作者是士大夫，于是“糯米雞”外面的荷葉也被取消了，糯米飯中裹的也不是雞肉而變成豬肉，“糯米雞”變成了“裸裸糯米豬”。現(xiàn)在，水鄉(xiāng)茶居的糯米雞，不但恢復(fù)了傳統(tǒng)的荷葉包裹，而且糯米飯里頭的確裹著雞肉，還拌以蝦米、冬菇、云耳等珍品，色香味均屬上品，百啖不厭。
水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個(gè)“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認(rèn)為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達(dá)到“醺醺而不醉”的境界。
“嘆”茶的特點(diǎn)是慢飲。倘在早晨，茶客倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么?瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實(shí)，或濃淡的香氣，滲進(jìn)小河里，迷蒙、淡遠(yuǎn)的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖擼揚(yáng)帆來(lái)去，看榕陰、朝日及小鳥(niǎo)的飛鳴吧!倘在傍晚，日光落盡，云影無(wú)光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里。船上人的吆喝聲漸漸遠(yuǎn)去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺(jué)，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜老”的茶客。他們“嘆”茶，動(dòng)輒一兩個(gè)小時(shí)，有如牛的反芻，也是一種細(xì)細(xì)品味——不是品味著食物，而是品味著生活。
1. 找出文中能夠概括全文的句子。(3分)
2. 水鄉(xiāng)茶居有什么特色?(4分)
3. 茶居的過(guò)去與現(xiàn)在有什么不同?(4分)
4. 文章結(jié)尾說(shuō)“不是品味著食物，而是品味著生活。”應(yīng)怎樣理解?(4分)
三、寫(xiě)作 (40分)
一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問(wèn)他：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答道：“其實(shí)，這座塑像原來(lái)就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實(shí)，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉多余的邊邊角角，就能獲得完美的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己!
請(qǐng)你以“雕塑與成長(zhǎng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，自選角度，自擬題目，體裁不限。
人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元名校試題答案：
一、1.①宣傳其酒特別醇厚濃烈，吸引客人;②既勸量小者不貪杯，又刺激海量者多飲酒;③借猛虎之威勸客人留宿，提高經(jīng)濟(jì)效益。
2.生活的藝術(shù)就是平衡的藝術(shù)。
3.①能識(shí)字，真好。②掃盲使我們打開(kāi)另一扇窗戶。(任選一句)
二、(一)1.四次：①?gòu)男÷?tīng)老翁唱山歌;②參加山場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)，聽(tīng)男女對(duì)唱的山歌;③聽(tīng)樂(lè)清的著名山歌《對(duì)鳥(niǎo)》;④如今聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌。2.按時(shí)間順序?qū)懙?先總后分。
3.讓作者至今懷想的不是老人唱的山歌本身，而是作者童年的歲月以及那樸實(shí)無(wú)華的氛圍。4.閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實(shí)，而樂(lè)清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。5.比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。6.表現(xiàn)了作者對(duì)樸實(shí)無(wú)華的民歌的懷想與贊美。
(二)1.在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。2.茶居很多，不是很大，建筑古樸雅致，多臨河。
3.舊時(shí)的茶居，名字多老字號(hào)，用具和茶葉、食品很粗糙?，F(xiàn)在的茶居，名字大多很典雅，用具、茶葉和食品很講究。4.茶客們通過(guò)品茶來(lái)品味生活，感受生活變遷的樂(lè)趣。
三、略(提示：什么是雕塑?大藝術(shù)家羅丹說(shuō)：刪去一切多余的。“揚(yáng)州八怪之一”的鄭板橋也留下過(guò)“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢?正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣，善于審視、發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，然后無(wú)情地刪去，你才能重塑一個(gè)完美的自我。行文上，一方面可以聯(lián)系生活實(shí)際，通過(guò)暴露自身的不足有感而發(fā)，緣事說(shuō)理，揭示大膽改過(guò)、勇于解剖自己對(duì)于雕塑自我、完善自我的重要作用;另一方面，可以借助童話、寓言的文體，以第一人稱“自述”的口吻，對(duì)“雕塑自我”的內(nèi)容進(jìn)行“全新包裝”，使思想性、趣味性較好地融為一體。)
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