會(huì)考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：專制下的啟蒙

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)是指在17世紀(jì)及18世紀(jì)歐美地區(qū)發(fā)生的一場(chǎng)知識(shí)及文化運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)相信理性發(fā)展知識(shí)可以解決人類(lèi)實(shí)存的基本問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的會(huì)考?xì)v史《專制下的啟蒙》的復(fù)習(xí)資料以供大家學(xué)習(xí)。

　　會(huì)考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：專制下的啟蒙

　　(1)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起

　　①背景：隨著文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，近代科學(xué)的興起、新航路的開(kāi)辟和英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。科學(xué)與知識(shí)的進(jìn)步和西歐歷史的變化，促成了17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)。

　?、诟艣r: a.時(shí)間：17和18世紀(jì) b. 范圍：從英、法(中心)開(kāi)始,然后擴(kuò)展到歐洲。

　　c.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng);

　　d.啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想體系:包括人文主義、進(jìn)步的社會(huì)思想和歷史觀等。

　　e.表現(xiàn)(特點(diǎn)):理性主義. 啟蒙思想家以理性為思想武器,矛頭直指封建專制制度,希望開(kāi)辟一個(gè)非宗教的理性時(shí)代(民主科學(xué)的光明時(shí)代)

　?、蹎⒚蛇\(yùn)動(dòng)真諦:能自覺(jué)運(yùn)用自己的理智，自由表達(dá)自己的思想和言論(理性和自由)

　　(2)伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的主要觀點(diǎn)

　?、俜鼱柼禾岢匀粰?quán)利學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，自然賦予人類(lèi)思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利，但他反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等;在反對(duì)君主專制的同時(shí)，又贊成實(shí)行“開(kāi)明專制”。這反映了他思想的局限性。

　?、诿系滤锅F：提出了三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為政治民主及人民自由的保證是權(quán)力分立。一個(gè)國(guó)家的權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。立法權(quán)應(yīng)屬于人民代表;行政權(quán)則應(yīng)集中于那些由人民選舉而產(chǎn)生的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，而不是集中于常設(shè)的委員會(huì);司法權(quán)則應(yīng)獨(dú)立于行政之外。三者互相獨(dú)立，而又互相監(jiān)督。

　　意義：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是古代希臘羅馬政治理論的發(fā)展，它體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

　?、郾R梭：代表作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》等。

　　內(nèi)容：提出“主權(quán)在民”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用以壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。

　　意義：盧梭的“主權(quán)在民”的思想，否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。他被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者。

　　會(huì)考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷

　　(1)拜倫、雨果及其代表作

　　拜倫：英國(guó)浪漫主義文學(xué)(以詩(shī)歌為主)的杰出代表，塑造了一批“拜倫式英雄”。拜倫還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士，積極投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

　　拜倫最具有代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品是長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》，揭露了社會(huì)中的黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而戰(zhàn)斗的戰(zhàn)歌。

　　雨果：法國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表。《巴黎圣母院》，抨擊和諷刺了陰險(xiǎn)與邪惡，贊美并歌頌了人類(lèi)美好的心靈。

　　《悲慘世界》，深刻揭露了復(fù)辟后的法國(guó)封建王朝統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗和墮落。

　　(2)貝多芬、舒伯特及其代表作

　　貝多芬：德國(guó)浪漫主義音樂(lè)的杰出代表，他是一個(gè)承前啟后式的人物，既將古典音樂(lè)推向新的高峰，由開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河。貝多芬最輝煌和最有影響力的作品是他寫(xiě)的9部交響曲。

　?、偾捌谧髌烦錆M時(shí)代精神，蘊(yùn)涵著革命的力量。

　　《第三(英雄)交響曲》和《第五(命運(yùn))交響曲》，以英雄為主題，表達(dá)了斗爭(zhēng)勝利后的快樂(lè)，激發(fā)著人們的斗志，激勵(lì)著人們與命運(yùn)斗爭(zhēng)。

　?、诤笃谧髌肪哂欣寺髁x色彩，更多地描繪自然美景與人的心靈。

　　《第六(田園)交響曲》表達(dá)了對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài);《第九(合唱)交響曲》熱情歌頌了歡樂(lè)，表達(dá)了在歡樂(lè)戰(zhàn)勝痛苦后獲得的喜悅，《第九(合唱)交響曲》是貝多芬畢生努力的作品，是“音樂(lè)文學(xué)史上最偉大的杰作”。

　　舒伯特：出生于奧地利，比貝多芬更多流露出詩(shī)人般的氣質(zhì)，更具浪漫主義的特色。一生作品甚豐，被譽(yù)為“歌曲之王”。